在紫砂藝術(shù)中創(chuàng)新

譚海鷗

江蘇宜興 宜興214221

在紫砂藝術(shù)中創(chuàng)新

譚海鷗

江蘇宜興 宜興214221

紫砂藝術(shù)以它材料的唯一性、成型工藝的獨(dú)特性、造型形態(tài)多樣性而聞名于世。但在大多數(shù)人眼里，它依然是一種日用品，也就是民間工藝品，不能與書法、國畫等高雅藝術(shù)等量齊觀的，難登大雅之堂。其實(shí)，它是中國傳統(tǒng)文化（茶文化）的一種物化形式，聚集了中國書法、篆刻、玉石、青銅、陶瓷等多種藝術(shù)元素于一身，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中最富表現(xiàn)力，也最直觀的一種表現(xiàn)形式之一。

紫砂藝術(shù)的繁榮與發(fā)展是我們這代人的責(zé)任。在滿足當(dāng)代社會(huì)的日用基本要求下，使紫砂沿著藝術(shù)的方向發(fā)展，是當(dāng)代紫砂從業(yè)人員的首要任務(wù)。紫砂，因其工藝制作精湛，嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)，落落大方等風(fēng)格特點(diǎn)，深受國內(nèi)外大眾喜愛。這是紫砂工藝優(yōu)秀傳統(tǒng)的精髓，是先輩們嘔心瀝血造就而成的。

繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，如何在創(chuàng)新上更好地推陳出新？做到符合當(dāng)代社會(huì)的生活習(xí)慣和審美心理紫砂器？筆者從近幾年的創(chuàng)作實(shí)踐中，在雕刻與裝飾作了一些嘗試，作品更富藝術(shù)性。而且從審美的角度及個(gè)人情趣上有了更進(jìn)一步的發(fā)展，從單純、古樸發(fā)展為生動(dòng)、有朝氣，并廣泛地從雕塑、書畫、金石及民間的剪紙、建筑裝飾中吸取營養(yǎng)，使作品更生動(dòng)。其裝飾手法的運(yùn)用，同樣是集捏、塑、堆、貼、刻劃、印戳、淺雕、浮雕、粘接相結(jié)合的綜合性裝飾，在傳統(tǒng)工藝手法上，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，使作品更有活力。

創(chuàng)新上也有一些盲區(qū)，電腦技術(shù)的運(yùn)用，作坊式流程化加工，影響了作品的藝術(shù)性；一些描金點(diǎn)彩，甚至用上了春宮圖來吸引客戶，庸俗低級；現(xiàn)實(shí)中的一些所謂創(chuàng)作，張冠李戴，缺乏自身特色；更有甚者學(xué)藝不精，沽名釣譽(yù)。

為此筆者認(rèn)為，學(xué)藝先學(xué)做人，靜下心來打好基本功，認(rèn)知紫砂傳統(tǒng)。因?yàn)槿魏我环N文化藝術(shù)形式的發(fā)展都有一定的社會(huì)延承性，所以，發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，而不是一個(gè)突變的過程，紫砂藝術(shù)也是如此。我們在研究傳統(tǒng)、發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，紫砂藝人在注重自身的文化素質(zhì)修養(yǎng)同時(shí)，也要提高綜合素質(zhì)，前輩大師集紫砂設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、成型，書、畫、雕塑等一身的藝術(shù)造詣，是我們后生學(xué)子的楷模；淡泊名利，潛心泥案，把自然溶入創(chuàng)作，把思想賦予作品，打好基礎(chǔ)，紫砂藝術(shù)只有在基礎(chǔ)工藝技術(shù)的支持下，才能充分表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的藝術(shù)構(gòu)思，完美地呈現(xiàn)出它的藝術(shù)性，所以，打好基礎(chǔ)是每個(gè)藝人成功的前提。

從明代萬歷年間制壺大師時(shí)大彬發(fā)明用竹簡在壺身上雕刻到現(xiàn)代工藝美術(shù)大師蔣蓉那可以亂真的果品微雕，紫砂藝術(shù)那多種裝飾手法來襯托其美，歷經(jīng)千年，就現(xiàn)有的裝飾手段而言，已十分豐富多彩，用雕、刻、磨、印、染、鑲、嵌，以及清代所創(chuàng)的局部點(diǎn)彩、用其他非紫砂材質(zhì)的裝配等。

筆者堅(jiān)信，隨著時(shí)代的變遷與發(fā)展，更多的可以運(yùn)用在紫砂藝術(shù)上的裝飾工藝將應(yīng)運(yùn)而生，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，只要我們有志于紫砂藝術(shù)的藝人不斷耕耘，紫砂藝術(shù)一定會(huì)更加發(fā)揚(yáng)廣大。