《經義齋集》題名年代考

●高 進，婁明輝

（1.東北大學 文法學院，沈陽 110819；2.遼寧省圖書館，沈陽 110015）

《經義齋集》系清代著名大臣學者熊賜履撰著的文集，現存有康熙二十九年（1690年）刻本，并且收錄在《四庫全書存目叢書》之中。依據《四庫全書總目·經義齋集十八卷》提要所載：“此集乃康熙庚午賜履以禮部尚書丁憂家居時所刻，凡文十四卷詩四卷。其名經義齋者，圣祖仁皇帝所賜，御題也”。《經義齋集》卷首錢肅潤《經義齋集題辭》：“經義齋者，御書手定齋額也”。[1]192由此可見，這本文集的題名是以康熙皇帝所賜匾額而成書名。但是，“經義齋”的題名是康熙皇帝何年所賜，資料記載不一致，主要有兩種記述：

一種記述是康熙二十三年（1684年）。《清史列傳》與彭紹升所纂《故東閣大學士吏部尚書熊文端公事狀》均是此述。《清史列傳》卷七《熊賜履》載：“（康熙）二十三年，上南巡，賜履迎駕，召對良久，遣侍衛齎御書及食物賜之，尋御題‘經義齋’匾額以賜”。[2]504彭紹升所纂《故東閣大學士吏部尚書熊文端公事狀》載：“（康熙）二十三年圣祖南巡，召對行在，賞赍有加，尋書‘經義齋’三字題其居”。[3]270

另一記述是康熙二十八年（1689年）。孔繼涵所纂《經筵講官太子太保東閣大學士兼吏部尚書熊文端公賜履年譜》載：“（康熙）二十八年己巳，五十五歲。春，上南巡。二月二十五日，先生郊迎。上遣侍衛關保、禮部尚書張玉書、工部尚書蘇赫諄諭加餐，并賜鹿尾、鹿脯、餅糕、茶蘋婆果、羊酒。二十九日，復遣侍衛關保、二格子賜御題‘經義齋’額，并尚葠十斤，以扶孱瘠”。[3]258

彭紹升所纂《故東閣大學士吏部尚書熊文端公事狀》是由于“公之薨也，碑志之文缺焉，紹升讀公書，恨未悉公行事”，而在乾隆“三十六年入京，與志契遇，得其家所書公事略，竝考集中諸疏及論學書為止狀，竢史官采錄焉”。[3]271熊志契是熊賜履幼子，當時任翰林院孔目，乾隆三十六年即公元1771年，是熊賜履去世六十二年之時。而且此時國史館尚未為其纂修列傳，而《清史列傳》主要的稿本來源于國史館纂修的大臣列傳，彭紹升所言“竢史官采錄”，可見當時國史館尚未對熊賜履編纂列傳，也就是說《熊賜履傳》是在彭紹升纂修事狀之后之事，不能早于乾隆三十六年。孔繼涵編纂其外祖父熊賜履年譜是在“先生卒后之六十年，其外孫孔繼涵為考證遺文，排纂事實，錄為年譜一卷”。[3]262熊賜履卒于康熙四十八年（1709年），孔繼涵編纂年譜則是六十年后的乾隆三十四年（1769年）之事。二者年代相近，難以辨析。

康熙帝六下江南，其中在康熙二十三年（1684年）和康熙二十八年（1689年）均在江寧接見熊賜履，并賞賜物品。查《經義齋集》，熊賜履在被召見領受物品之后都寫有奏折以謝天恩，“經義齋”就是其中某一次賞賜的匾額。前文兩種記述不同的原因就是將兩次召見混淆，雖然熊賜履在謝恩疏未記載年份，但是，細致對讀，參以佐文，可以辨證：

其一，《經義齋集》卷一《謝恩疏》載：

“原任武英殿大學士兼刑部尚書加一級臣熊賜履謹奏為恭謝天恩事，該本年十一月初一日恭遇圣駕巡幸江寧。臣遵依鴻臚寺知會隨眾郊迎。蒙皇上召至御前，霽顏慰問，隨召入行宮榻前虛衷咨訪至于再四。次早特遣侍衛臣二格子至臣私第傳諭，謂念臣昔年講幄啟沃勤勞，特賜尚羊四羫、尚酒一尊、尚果三盤、尚脯四束，以示優眷。初三日復賜御筆太極圖說一卷、御書圣制中秋即事詩一軸。欽此。”[1]237

按，此次康熙帝召見熊賜履并賞賜物品，未有“經義齋”匾額，斷定年份，可以排除一種表述是有誤的。此封謝恩奏折只記月日，未載年份。但是，根據奏折中“本年十一月初一日恭遇圣駕巡幸江寧”，查《清世祖實錄》，可知康熙二十三年（1684年）十一月壬戌朔（初一），“上至江寧。登雨花臺，觀其城郭山川形勢，進江寧府城駐蹕”。[4]卷117而且，康熙二十三年（1684年）康熙未賜熊賜履“經義齋”匾額，這與孔繼涵《經筵講官太子太保東閣大學士兼吏部尚書熊文端公賜履年譜》一致。年譜載：“康熙二十三年甲子，五十歲。冬上南巡。十一月朔，先生隨眾郊迎，特蒙慰問，召至行宮，諮訪再四。翼日，遣侍衛二格子至私第傳諭，謂念昔年講幄啟沃勤勞，特賜羊酒果脯，又賜御書太極圖說及御制詩”。[3]258由此可見，“經義齋”題名于康熙二十三年（1684年）之說不成立，《清史列傳》與彭紹升所纂《故東閣大學士吏部尚書熊文端公事狀》記載有誤。

其二，又有《經義齋集》卷一《謝恩疏》載：

“原任經筵講官禮部尚書今丁憂臣熊賜履謹奏為恭謝天恩事。該本年二月二十五日，恭遇圣駕巡幸江寧。臣遵部檄隨眾郊迎。蒙皇上特駐馬慰問。次日，遣侍衛關保經筵講官禮部尚書臣張玉書、工部尚書臣蘇赫至臣寓邸傳諭，皇上念臣居喪毀瘠，特賜御用鹿尾十匣、鹿脯二十束，細鹿脯一封、酥餅一盒、酥糕一盒、蘋果六十元、尚羊五羫、尚酒三锃，尚茶一瓶，諄諭臣等加餐自愛。二十九日，復遣侍衛關保、二格子至寓，賜臣御題經義齋匾額一面，又念臣孱弱，特賜尚葠十斤，以和藥餌，欽此。”[1]238

又按，本次謝恩奏折中提到康熙帝賞賜“經義齋”匾額，但是由于只記載“本年二月二十五日恭遇圣駕巡幸江寧”，依舊是月日明確，年代不清。再查《清世祖實錄》，康熙二十八年（1689年）二月癸亥，“上至江寧，闔郡士民迎駕。是日駐蹕江寧府城”，[4]139可知，康熙帝賞賜“經義齋”匾額是康熙二十八年（1689年）之事，與年譜記載吻合。

其三，《經義齋集》卷尾高菖生跋載：

“己巳春仲孝感師相熊老夫子方居尤白下，恭遇圣駕南巡，既遣官存問復以御書‘經義齋’三字賜之。夫子拜謝成禮取其名其全集，蓋紀帝訓非特彰榮遇也”。[1]478

再按，“己巳”系康熙二十八年（1689年）之天干地支記年，“春仲”與二月二十五亦符合，而且，《經義齋集》是在康熙二十九年（1670年）刊刻成書的，是康熙帝賞賜“經義齋”匾額的第二年，記述是當時之事，比彭紹升所纂《故東閣大學士吏部尚書熊文端公事狀》《清史列傳》和孔繼涵所纂《經筵講官太子太保東閣大學士兼吏部尚書熊文端公賜履年譜》都是后人記述已過六十多年之事，更有說服力。

總之，通過上述考辨可知，“經義齋”的題名是康熙二十八年（1689年）欽賜的，康熙二十三年（1684年）系誤記。

[1]（清）熊賜履.經義齋集[Z]//四庫全書存目叢書.濟南：齊魯書社，1997.

[2]王鐘翰點校.清史列傳 第二冊[M].北京：中華書局，2005.

[3]（清）錢儀吉.碑傳集[M].北京：中華書局，1993.

[4]（清）實錄館.清世祖實錄[M].北京：中華書局，1985.