黃炎培職教思想對當代職業教育辦學者的啟示

劉鳳

（西華師范大學四川省教育發展研究中心，四川南充637009）

黃炎培職教思想對當代職業教育辦學者的啟示

劉鳳

（西華師范大學四川省教育發展研究中心，四川南充637009）

黃炎培先生以畢生精力從事教育事業，是我國近現代職業教育的先驅。他的職業教育思想理論包括職業教育的作用與地位、目的、方針、教學原則及職業道德教育。他的職業教育思想不僅有重要的理論意義，而且對當代我國職業教育辦學者也有重要的現實指導意義。

黃炎培；職業教育；辦學者；啟示

黃炎培先生是我國近代職業教育的創始人和理論家，他以畢生精力從事于中國的職業教育事業，是中國近現代職業教育的先驅。他的職業教育思想理論是在反思當時我國教育現狀，借鑒吸收西方先進國家教育發展理論和經驗，進行實地考察和經驗總結基礎上逐步形成和完善的，經歷了一個從提倡實用主義教育到提倡職業教育再到大職業教育主義的過程。黃炎培先生的職業教育思想不僅奠定了我國近代職業教育思想的基礎，也是我國職業教育理論的重要組成部分。當前，其職業教育理念不僅有重大的理論意義，而且對職業教育辦學者也有重要的現實指導意義。

一、黃炎培職業教育思想體系

（一）職業教育思想

黃炎培在其長期的職業教育實踐過程中，逐漸形成了一套完整、系統的職業教育思想體系。黃炎培認為，職業是社會分工的產物，而教育是保持和發展各行業的條件，因此，溝通職業和教育是必需的。職業一方面包含著對謀生和對社會服務的作用，另一方面又適應了社會分工制度和人的發展差異的需要。因此，黃炎培指出職業教育即“用教育方法，使人人依其個性，獲得生活的供給，發展其能力，同時，盡其對群之義務，此種教育名曰職業教育。”[1]基于此，職業教育的要旨有三：“為個人謀生之準備”，“為個人服務社會之準備”，“為世界、國家增進生產力之準備”。[2]可見黃炎培的職業教育思想是在對教育、經濟、政治和社會發展進行考察的過程中逐步形成的。黃炎培認為，社會化是職業教育機關唯一的生命，社會需要什么人才，即辦什么樣的教育。職業教育的最終目的是“使無業者有業，使有業者樂業”。[3]通過辦職業教育，既能滿足資本主義工商業對勞動力的需求，同時，也可解決勞動力失業的問題。同時，黃炎培提出“手腦并用”、“做學合一”、“理論與實際并行”、“知識與技能并重”等職業教育的教學原則，使勞動者在接受職業教育的過程中也形成人的道德智能，能在其工作崗位上熱心服務，甘于奉獻。

（二）大職業教育主義

黃炎培先生在總結十年職業教育經驗的基礎上，于1926年提出了“大職業教育主義”的觀念，認為“（1）只從職業學校做功夫，不能發達職業教育；（2）只從教育界做功夫，不能發達職業教育；（3）只從農、工、商職業界做功夫，不能發達職業教育。”[4]為此，“辦職業學校的，須同時和一切教育界、職業界努力地溝通和聯絡；提倡職業教育的，同時須分一部分精神，參加全社會的運動。”[4]即辦職業教育必須聯絡和溝通所有教育界和職業界，參與全社會的活動和發展。黃炎培從教育的社會屬性出發探尋了職業教育外部環境的適應問題，呼吁辦職業教育必須加強與社會各界的聯系。

（三）職業道德教育

黃炎培職業教育思想體系中的奇葩就是他的職業道德教育思想。黃炎培把職業道德教育的基本要求概括為“敬業樂群”四個字，并把它作為中華職業學校的校訓，以便時時警策學生。所謂“敬業”，是指“對所習之職業具嗜好心，所任之事業具責任心。”[5]即熱愛所業，盡職所業，有為所從事職業和全社會作出貢獻的追求；所謂“樂群”，是指“具優美和樂之情操及共同協助之精神。”[5]即有高尚情操和群體合作精神，有“利居眾后，責在人先”的服務精神。在黃炎培看來，職業教育從內涵上看，不僅包括職業知識的學習和技能的訓練，更包括職業道德的培養。離開了職業道德教育的培養，職業教育也就失去了方向。“敬業樂群”的職業道德教育思想，貫穿于黃炎培職業教育實踐之中，也是黃炎培制定職業道德教育內容的最高準則。

二、黃炎培職業教育思想的現實意義

作為近代職業教育思想的創始人和理論家，黃炎培先生的職業教育思想理論不僅對豐富和發展我國職業教育思想有著重要的理論意義，對當代我國職業教育辦學者也有著重要的現實指導意義。

（一）改變傳統觀念，樹立正確的職業教育觀

由于受傳統文化思想的影響，許多求學者有“非以職業為賤，即以職業為苦”的心理，黃炎培先生稱之為“職業教育無形之礁石”。[6]其實職業來源于社會分工，每種職業都是社會有機體不可或缺的一部分。從工程師、科學家到建筑工人、農民都是社會發展進程中不可缺少的。黃炎培指出“職業平等，無高下，無貴賤。茍有益于人群，皆是無上上品。”[6]《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）》中提出要大力發展職業教育。職業教育是我國教育事業的重要組成部分，是國民經濟和社會發展的重要基礎，承擔著為國家培養高素質的勞動者，為社會主義現代化建設培養高素質的建設者和專門人才，為經濟的發展培養高素質的技術型和實用型人才的重任，具有鮮明的職業性、社會性和人民性。職業教育是面向社會的教育，是面向人民的教育，是面向人人的教育。因此，辦學者要改變傳統觀念，樹立正確的職業教育觀，打破舊有的社會心理，幫助求學者認識到職業教育的重要性，使全社會都認識到職業教育是教育發展過程中和社會主義現代化建設過程中不可缺少的重要力量，同進，要重新塑造職業教育的重要性和職業技術工人的職業自豪感。

（二）面向社會、企業，努力開門辦教育

黃炎培將社會化視為“職業教育機關唯一的生命”，他認為“辦理職業教育，并須注意時代趨勢與應走之途徑，社會需要某種人才，即辦某種學校。”[1]黃炎培強調職業教育必須適應社會的需要。他在辦職業教育的實踐中，每一個環節都注意聯系實際，如所辦職業學校要附設工廠、農場、商店等，好為以后學生提供實習場所；招收學生在確定其學科專業和課程設置時，充分考慮到理論課和實踐課的有機結合；學生在修滿課程后僅發修業證書，必須在單位實習一年后方可發畢業證書，等等。黃炎培先生通過種種措施，來保證職業教育所培養出來的學生具有較強的動手能力和實際操作能力，以滿足社會所需要的實用人才。

職業教育作為我國教育發展過程中的一支重要力量，承擔著培養面向生產、建設、管理、和服務領域的應用型技能人才的重任。職業教育較之于普通教育與社會聯系更為緊密。正如黃炎培所言：“辦職業教育，是絕對不許關了門干的，也絕對不許在書本里討生活的。”[7]有調查顯示，人們的工作技能無論是專業動手操作能力還是計劃、組織、溝通能力，有70%以上來自實際的工作經驗而非學校的知識技能學習。因此，辦學者必須面向社會、面向企業，開門辦教育。同時，要加強職業院校與社會、企業的溝通與聯系，加強校企合作，如：聘請高級技師、行業專家等定期來校講學，與企業簽訂實習協議等。在專業設置、培養規格、教學內容、教學安排、實訓場地、師資隊伍等方面聽取社會和企業各方面的意見，根據社會和企業的需要有針對性地培養人才。

（三）重視職業道德教育

黃炎培先生十分重視職業道德教育，并將其概括為“敬業樂群”，這也是黃炎培職業道德教育的核心。職業教育是增加社會物質財富的一個重要手段，良好的職業道德教育是激發其對職業的興趣和熱愛，也是激發其創造性、責任心、道德感和團體意識的源泉。學生是否具有良好的職業道德，將對社會產生越來越重要的影響。

黨的十六大強調切實加強思想道德建設，加強社會公德、職業道德教育。職業道德教育在職業教育乃至教育中越來越起著舉足輕重的作用。加強職業道德建設也是社會主義市場經濟發展的客觀要求，是企業生存和發展的內在要求，也是學校教育培養合格人才的要求。

隨著經濟全球化速度的加快，二十一世紀的國際競爭，將是經濟實力和科技水平的競爭，在其背后則是人才和勞動者素質的競爭。我國要應對經濟全球化的挑戰，在世界舞臺上立于不敗之地，就必須盡快加強勞動者職業素質的培養和職業道德的教育。沒有良好的職業道德教育作基礎，不管學生具有多么高的專業知識和技能水平，我們的教育也都不能算是成功的。因此，辦學者必須重視學生職業道德教育，培養大批既具有專業知識和技能的人才，又工作踏實、有責任心和上進心、有愛崗敬業精神、有服務奉獻精神，具有良好職業道德素質的實用人才。

（四）謀求學生個性之發展

個性是一個民族的財富，強調個性發展，憑自己的能力立足于社會，服務于社會，這也是社會發展的必然要求。傳統教育“千人一面”的培養模式禁錮了學生獨特性的發展，把學生培養成了“有用的機器”，而不是全面發展的人。學校教育應該改革培養模式，關注學生的個性發展，幫助學生發現和挖掘其自身的潛能，促進學生個性發展。

社會分工的細化，市場經濟的發展，要求學校教育所培養的學生必須是全面發展和個性發展相結合的知識技能型人才。蘭德曼認為，人是非特定的開放性的存在。“人的非特定性是一種完善，可以說，自然把尚未完成的人放到世界之中，它沒有對人做出最后的限定，在一定程度上給人留下了未確定性。”[8]人作為一種開放性的存在，也是一種創造性的存在。辦學者要善于抓住學生的這種特性，鼓勵和發展學生的開放性思維，開放性創作，善于根據學生自身特點和潛質因材施教，挖掘其潛能，發揮其特長，培養其個性發展，為社會培養高素質和高質量的技能型人才和應用型人才。

（五）大力發展農村職業教育

建設社會主義新農村是新時期黨中央為解決“三農”問題作出的重要戰略舉措，也是社會主義現代化建設進程中的一項重要歷史任務。社會主義新農村建設的關鍵是開發人力資源、培養高素質的農村勞動者。辦學者要充分抓住機遇，大力開辦農村職業教育，為新農村建設培養各類人才，提高農村人口素質和勞動力素質，這也是時代賦予農村職業教育的神圣使命。

農村職業教育是整個社會教育體系的一個重要組成部分，影響著我們整個社會的整體競爭力和整個人類的生存發展。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）》指出：“發展職業教育是推動經濟發展、促進就業、解決‘三農’問題的重要途徑……加快發展面向農村的職業教育。把加強職業教育作為服務新農村建設的重要內容。”三農問題是我國社會主義現代化建設中一個關鍵環節，農村職業教育要始終以服務“三農”為根本目標，堅持以人為本的指導思想，圍繞農村剩余勞動力多、勞動力結構不合理等現狀，轉變辦學觀念，大力普及農村職業技術教育，改善農村勞動力結構，促進農村勞動力合理有序的轉移，幫助農民掌握先進生產技術，早日達到增加農民收入、改善民生、促進農村經濟發展的目的。

[1]黃炎培.斷腸集[M].上海：生活書店，1936：46.

[2]黃炎培.我之人生觀與吾人從事職業教育之基本理論[M].黃炎培教育文選.上海：上海教育出版社,1985：273.

[3]黃炎培.中華職業教育社奮斗三十二年發見的新生命[M].黃炎培教育文選.上海:上海教育出版社，1985:321.

[4]黃炎培.提出大職業教育主義征求同志意見[M].黃炎培教育文選.上海：上海教育出版社，1985：154,155.

[5]潘文安.最近之中華職業學校[J].新教育評論，1926（3-18）.

[6]黃炎培.職業教育之礁[J].教育與職業，1923（41）.

[7]黃炎培.提出大職業教育主義征求同志意見[J].職業教育，1926（71）.

[8]蘭德曼.哲學人類學[M].貴陽：貴州人民出版社,1988：228.

The Implications of the Vocational Education Thought of Huang Yan-pei to the Vocational Education Operators

Liu Feng
（Sichuan Center for Education Development Research，China West Normal University,Nanchong 637009，China）

Huang Yan-pei was a pioneer in the history of the modern vocational education.He put his whole life on the vocational education in China and he is a pioneer in vocational education in China.His ideological and theoretical vocational education,including the role and position of vocational education,vocational education,the purpose,principles,teaching principles and professional ethics education.His idea of vocational education is not only have theoretical significance,but also has the important practical significance to guide our Vocational Education.

Huang Yan-pei;vocational education;operators;inspiration

劉鳳，女，2009級碩士研究生，主要研究方向為教育學原理。

G719

A

1674-7747（2011）19-0060-03

[責任編輯 金蓮順]