“文本研習 ”:感知 體驗 感悟——蘇教版語文“文本研習”教學方式淺談

■曹維明 (江蘇省錫山高級中學)

受限于傳統教學觀念,高中語文教學往往重視知識傳授,習慣于支離破碎的分析和現成結論的灌輸;輕視教學對話,輕視與文本交流,輕視“探討”和“體驗”。因此,《普通高中語文課程標準》把變革教學與學習方式作為一個重要目標。蘇教版高中語文教材構建了三種教學方式:文本研習、問題探討、活動體驗。這三種方式的創設,不僅加強了與生活的聯系,突出了實踐性,提高了語文學習的效率,而且使《課標》的理念在教材中得到落實,真正促成教師教學方式的提升和學生學習方式的改變。本文就“文本研習”這一教學方式的實施原則和策略談一點粗淺的看法。

一、“文本研習”釋義

所謂“文本研習”,即指對文章的研究與學習。在文本研習中,文本是第一位的,文本本身是客觀存在的。面對實際的文本,教師要做的就是引導學生感知文本,進而從其已知中揭示未知,指出他們感覺和理解上的盲點,將已知轉化為未知。在這樣的體驗之后,揭示深刻的內涵,讓學生感悟文本的藝術奧妙。這種“文本研習”的過程不僅適用于現當代作品,對文言文也一樣。

二、“文本研習”的訴求

“文本研習”提供的是經典性的閱讀文本,在文本研習的過程中創設相應的閱讀對話情境,引導學生積極參與閱讀對話,表達交流閱讀的感受和思考,側重于提高學生解讀文本、鑒賞作品的能力。“文本研習”實際上是實現教師、文本、學生三者之間平等對話的一種對話過程,是教與學雙方共同完成的。所以,文本研習的結果既可以是教師的,也可以是學生的。“文本研習”的主要任務就是文本的解讀。即通過文本研習,使學生從思想感情,語言運用,行文技巧等方面解讀文章。“文本研習”既與傳統的課堂教學有繼承性,更有創造性。

首先,“文本研習”的目標更明確、集中、清晰。主要有以下幾個方面:

1.內容層面:即文本所傳達的思想以及所要表達的感情。 (1)文本所傳達的最本質的思想內涵。這些作品思想哲理性強。 (2)文本透露的最感人的情感特質。這些作品情感比較豐富。這兩點中間的“思想與情感”往往不可分解。

2.形式層面:包括字、詞、句、段、篇及其結構形式與表現形式等。 (1)掌握字詞運用和分析句段的表達形式與作用 (著眼于知識形式)。 (2)鑒賞作品藝術性 (著眼于表現形式與藝術手法)。

其次,“文本研習”既是教學方式,更是學習方式。要把立足點放在語言文字上,通過閱讀課文品味語言,感受專題的人文內涵,感受作品的趣味,從而提高審美修養。唯有如此才是真正的語文,精彩的語文。

三、“文本研習”的實施策略

1.感知文本——走近語言的風景,解讀文字情味

葉圣陶說過:“審慎的作家寫作,往往斟酌又斟酌,修改又修改,一句一字都不肯隨便。無非要找到一些語言文字,意義和情味同他的旨趣恰相貼合,使他的作品真能表達他的旨趣……所以文字鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手。”作家用語言描繪生活的色彩,用語言奏響生活的韻律,用語言渲染生活的情感,并用各種藝術手法描繪出世間萬象來表情達意。在“文本研習”過程中,教師只有有意識地引導學生正確理解詞語的含義,把握詞語的感情色彩,體會不同的句型、語調以及多種修辭手法的運用,通過對文本的感知、把握,才能使學生在領略語言中受到熏陶,得到人生意義的啟迪。

史鐵生《我與地壇》一文的第一部分著重寫地壇,著重分析地壇給“我”的啟迪;第二部分寫母親,著重寫母親對“我”的影響、激勵和生存啟迪。文本的思想內容是作者對人生苦難和生命意義的思考。要理解這一核心意義,我們在文本研習時必須抓住文本的語言和形象,讓學生找出描寫地壇景物的句子和揭示作者心理變化、思想情感深化的段落,闡釋其意義,分析其作用。例如:“四百多年里,它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門壁上炫耀的朱紅,坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄,祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”我們可以引導學生重點思考三個問題: (1)本句最突出的表現手法是什么?有什么效果? (2)語序可不可以重新調整一下,如改為“古殿檐頭浮夸的琉璃剝蝕了”? (3)“浮夸”“炫耀”等詞語可否刪去?

這些精辟、含意深刻甚至意境深遠的詞句,僅僅從表象理解為“用得好”是遠遠不夠的,更要讓學生通過對文本的感知,體會出好在哪里,妙在何處。文本研習時,教師引導學生反復閱讀文本,在初步把握文本教材的精神實質的基礎上,結合文本作適當的啟發,讓學生把眼光放在揣摩文字情趣、玩味作品意義上。如果能做到這一點,文本研習就能使學生真正走進課文,感知文本的藝術魅力。

2.體驗情感——觸摸文學形象,涵泳人生況味

作品中,作家往往通過塑造具體生動的形象,構成一幅完整的生活圖畫來反映現實生活,并以鮮明的形象及其所表現的感情力量來感染人、教育人。因此,教師應引領學生走進文字的背后,去感受那隱于文字背后鮮明的形象,進而觸摸作者及文本的靈魂和內在意韻,引導學生在分析、欣賞人物形象中獲得感染,使學生感情與作家的情感產生共鳴,從而陶冶情操,得到文化熏陶,提高學生的人文素養。

還是以《我與地壇》為例說明。文章第二部分主要內容是寫母親。史鐵生給母親出了個難題:面對自己生與死的抉擇,作者的母親在心路上經歷了痛苦的歷程。“哀莫大于心死”倒也罷了,關鍵是“痛莫大于心不死”。這是多么令人動容的事!兒子的不幸遭遇帶給母親深深的傷痛,母親的過早去世也留給兒子真切的苦痛。

面對這樣的苦痛,老師引導學生找出母親態度變化的內容,揣摩并描述母親尋找兒子時的心理,想象母親此時的形象 (神態、動作、心理等),進而讓學生展開想象后的文字描述:你想對史鐵生的母親說什么?你有過類似的經歷嗎?如果有,你想對自己的母親說什么?這種問題要求學生不僅要了解人物當時的思想,更要與之產生共鳴,用心去體驗此情此景下獨特的情感意味。

3.感悟意義——探究深刻內涵,敲響靈魂強音

“文本研習”最重要的目標是感悟文本蘊涵的感情,也就是宣泄自身對于課文主旨、思想、意蘊的情感體驗,把自己與作者的情感交融在一起,化為一種難以言傳的情感力量。

筆者在教授《記念劉和珍君》一文時,為了讓學生真正理解作品的價值意義,把作品放在“直面人生”主題內核的思考上,嘗試分三步解讀文本:一是了解劉和珍等人生存的環境,即“非人間”。通過背景介紹,引導學生體會非人間社會的特點。二是啟發學生思考: (1)面對這樣的生存環境,對個體生命來說,庸人這種表現可不可以?你怎么看待庸人的表現? (2)個體匯集成群體,從“中國人”群體生命而言,這樣的發展后果是什么? (3)作者對“真的猛士”的斗爭方式提出了哪些獨到的思考?最后,讓學生就目前世界上種族矛盾、地區爭奪所引發的戰爭等作深入的探討,從而讓學生受到情感的洗禮。所以,深刻理解文本,是“文本研習”追求的目標。理解文本并產生情感上的共鳴,是文本研習的核心意義所在。

文本研習還處于不斷深入的階段,本文只是做了一點嘗試和思考。其實,語文教學呈現方式的多樣化是語文教學改革的必然趨勢,是語文教育科學化、現代化的必然要求。“牽一發而動全身”,在“文本研習”基礎上引發對蘇教版其他兩種語文教學方式的研究,在改變師生的思維方式與態度,調整師生教學活動的整體結構,促使教學活動更好地服務于學生發展和教師專業化水平提高等方面都會產生巨大的作用。