撥開迷霧尋朝陽——提高語文教師古詩文解讀能力

■ 黃永強 (浙江省慈溪市三山高級中學(xué))

古詩文在高中各版本必修教材中所占的比例、分量都不輕。筆者統(tǒng)計了目前流行的五種版本，魯教版最高，達到51%，人教版和語文版都超過40%，蘇教版和粵教版約占33%。以上僅就課文序列進行統(tǒng)計，實際篇目更多。

教材中放進如此之多的古詩文，那些專家的意圖是讓學(xué)生借助它們學(xué)習并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。古詩文積淀了中華五千年文明的精髓，于漪女士曾形象地稱它為“滲進了民族睿智的地質(zhì)層”。但從教學(xué)現(xiàn)狀來看，古詩文的神秘面紗未被廣大的語文教師真正地揭開，很多老師的教只見“言”不見“文”，學(xué)生也似懂非懂地學(xué)，雙方都陷入迷霧之中。

古詩文難教，這是眾所周知的。但古詩文作為各省高考的重頭戲 (除作文外占分普遍在三分之一以上)，沒有一個語文教師會掉以輕心。可學(xué)生在高考中的得分情況卻不容樂觀。福建省2010年高考古詩文共33分，學(xué)生平均得20.19分。浙江省2009年高考閱卷中，抽樣調(diào)查古詩文主觀題22分得分情況，學(xué)生平均得11.2分。可見，完全靠學(xué)生感受鑒賞能力的主觀題問題更大。

要想從霧靄重重的古詩文教學(xué)中破繭而出，切實提高學(xué)生鑒賞領(lǐng)悟的能力，我們語文教師最迫切的是要提高自己對古詩文的解讀能力。著名語文教育專家曹勇軍說:“文本解讀能力是語文教師的看家本領(lǐng)。”那怎樣才能提高呢?筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗和思考感悟，提出如下建議:

一、讀幾本有分量的歷史著作，積累必要的文史知識

讀書是語文教師的權(quán)利，也是義務(wù)。要教好古詩文，蘊藉內(nèi)功，每個語文教師必須讀一些有分量的古書。朱光潛先生提出，應(yīng)從精選精讀一些模范作品入手，用“集中全力打殲滅戰(zhàn)”的辦法去讀些好詩文，從而培養(yǎng)語言直覺和頓悟能力。

像《詩經(jīng)》《論語》等經(jīng)典文學(xué)作品，語文教師都懂得它們的價值，但筆者覺得每個語文教師應(yīng)該先讀兩本文史并重的著作，那就是《上下五千年》和《史記》。前者使我們腦中有了一條非常清晰的歷史之線，而線上的珍珠就是在教材和考試中屢屢碰到的那些歷史人物和事件;后者是史書的開山鼻祖，我們近幾年高考中頻頻出現(xiàn)的人物傳記類古文，基本源于太史公的紀傳體。

自古文史不分家。古詩文教學(xué)如果離開了特定的歷史背景，那就成了“紙上談兵”。現(xiàn)在很多學(xué)生缺乏基本的文史知識，與老師有很大的關(guān)系。很多老師連自己都搞不清楚，又怎么去引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心那些歷史人物和事件背后隱藏的東西呢?我曾經(jīng)聽過一位骨干教師講到蘇軾被貶黃州后擔任“團練副使”這個“官銜”，她說相當于現(xiàn)在的“公安局副局長”。這并不正確。其實，只要了解宋代高度的中央集權(quán)制度這個背景后就知道，團練副使是閑差，沒有編制，沒有實權(quán)。雖然官銜對講述《赤壁賦》這樣的經(jīng)典名著影響并不大，但既然做了語文教師，我們就不能誤人子弟。

“腹有詩書氣自華。”一個語文教師如果腹中沒有幾本書，就等于沒有了家，自然談不上解讀能力，課堂上難以迸射出思維的光芒，更不會受學(xué)生歡迎。

二、熟讀文本，摒棄教參，挖掘亮點

從筆者的觀察來看，現(xiàn)在好多教師新上一篇古詩文時，往往花更多的時間在教參和參考別人的課件教案上，自己鉆研教材的時間很少。經(jīng)常見到一些年輕教師讀了一遍文本，然后把別人的課件或教案打印出來就去上課了。長期如此，老師解讀文本的能力就逐漸退化了。

筆者認為，古詩文備課有別于一般的現(xiàn)代文。特別是剛接觸一篇古詩文，有時候讀上三五遍，心中也不見得有底。所以，一個把語文教育作為一生事業(yè)追求的人，應(yīng)該先摒棄教參和其他參考資料，多在文本上下工夫。“書讀百遍，其義自見。”蘇軾也說過:“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。”只有自己搞懂了，上課時面對學(xué)生自然就游刃有余了。如果先看參考資料，往往會讓別人的觀點先入為主，自己的思考就會被扼殺。

筆者清楚地記得，當年第一次教授杜牧的《阿房宮賦》時，講到了此賦結(jié)構(gòu)采用先揚后抑的手法。由于課堂氣氛不錯，上完課自我感覺很好。但是課后評議時，一位老教師卻提出了一個讓筆者十分尷尬的問題:“第二段介紹宮女時，也提到了她們久藏深宮、寂寞孤獨的悲慘生活，這難道也是‘揚’嗎?”這都是自己囫圇吞棗搬用教參的見解，沒有深入思考造成的。這件事給了我深刻教訓(xùn)，從此我對教參不再那么崇拜了，甚至經(jīng)常敬而遠之。

所以，要切實提高古詩文的解讀能力，就不能把別人的東西一股腦兒地接受，讓自己陷入迷霧之中。只有自己用心去思考，思維的火花才會不斷涌現(xiàn)，才能不斷挖掘出文本中的亮點，學(xué)生才會與文本息息相通，越來越喜歡古詩文。同樣以《阿房宮賦》為例，一般的參考資料都不會注意第二段中的“驚”字，因為“雷霆乍驚”沒有特別句式，“驚”也沒有活用，所以不會落入那些只盯著高考考點老師的“法眼”。筆者倒是十分欣賞這個“驚”字，因為它把一群長期處于寂寞中的宮女對秦始皇的敏感、渴盼渲染得淋漓盡致，為后文她們的心情從峰頂?shù)焦鹊鬃麂亯|。如果在課堂上讓學(xué)生好好品讀這個字，學(xué)生會對宮女的悲慘生活有更深切的體會，對杜牧的寫作目的有更深刻的領(lǐng)悟。

三、帶著情感深入文本，多站在學(xué)生角度去解讀，和學(xué)生同成長

選入現(xiàn)今教材中的古詩文都是頗具美感的名篇，極具情感性。法國啟蒙思想家得羅說得好:“沒有情感這個因素，任何筆調(diào)都不能打動人心。”要引導(dǎo)自己的學(xué)生在美的世界里感受真、善、美，領(lǐng)悟字里行間跳動著的感情脈搏，培養(yǎng)他們良好的道德情操，語文教師自己首先要走進文本，挖掘其中的情感美。

現(xiàn)在，不少老師都怕給學(xué)生示范讀古詩文，怕讀不出感情，讓學(xué)生笑話。筆者幾年前到杭州觀摩全國課堂教學(xué)大賽時，曾經(jīng)聽過一位老師上李白的《將進酒》。他敢于感情飽滿地范讀，讀得抑揚頓挫，鏗鏘有力，不但感染了臺下的學(xué)生，甚至連坐在下面竊竊私語的來自全國各地的教師們也都鴉雀無聲，認真投入地觀摩。后來，學(xué)生的朗讀和課堂問答明顯受到了他的影響，整堂課張揚著師生的個性，是我從教以來情感觸動最大的一堂課。

在課堂教學(xué)過程中，除了營造情感氛圍外，新課程還要求建立一種平等的對話互動關(guān)系。所以，課堂教學(xué)的重心應(yīng)該放在促進學(xué)生的“學(xué)”上。在討論質(zhì)疑中，師生要經(jīng)常互換角色。教師不能沿襲過去單一、陳舊、似是而非的教學(xué)方式，而應(yīng)該與時俱進。只有多從學(xué)生的角度去思考解讀文本，學(xué)生的創(chuàng)造性思維火花才會被我們點燃，“亮點”不時涌現(xiàn)，自主學(xué)習熱情高漲，從而提高文言文教學(xué)的實效性。如筆者教授李煜的《虞美人》時，一位學(xué)生認為“朱顏”是門上的橫匾，并非指少女的容顏，跟“雕欄玉砌”對應(yīng)，是物與物對舉。這樣的質(zhì)疑和見解，非常可貴。“仁者見仁，智者見智。”學(xué)生當中也有大智慧，我們應(yīng)該善于向?qū)W生學(xué)習，多一點換位精神，和學(xué)生共同成長。

除了以上幾點，教師適當寫一些古詩文或讀后感，也是提高古詩文解讀能力的好方法。優(yōu)秀的語文教師都會寫文章。全國模范教師、浙江省功勛教師黃孟軻經(jīng)常與學(xué)生一起寫同題作文。他說過，老師的文章是學(xué)生最好的榜樣，這是任何教材和其他優(yōu)秀作文都代替不了的。學(xué)生都能在有限的時間里寫出如《赤兔之死》《綠色生活》《士運論》這樣優(yōu)秀的高考滿分古詩文來，我們教師為什么不能呢?

總而言之，古詩文解讀能力的提高不在一朝一夕，而是任重道遠。教師要轉(zhuǎn)變觀念，積極鉆研，勇于創(chuàng)新，從古詩文中吸收寶貴的養(yǎng)料，積淀文化底蘊，從而撥開重重迷霧，不斷提升自己的本領(lǐng)，體驗進步的喜悅和獲得知識的滿足。