網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下高校校園文化建設(shè)的思考

謝毓?jié)?/p>

(北方工業(yè)大學(xué)思想政治理論教研部，北京100144)

網(wǎng)絡(luò)文化是大眾文化的一部分，它主要是依賴網(wǎng)絡(luò)新媒介生產(chǎn)與傳播的一種亞文化。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年的行為方式和思維的影響，尤其是對(duì)大學(xué)生的影響是有目共睹的。如何在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境里加強(qiáng)高校思想政治教育和推進(jìn)高校校園文化建設(shè)是一個(gè)新課題。

教育部、共青團(tuán)中央在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等院校校園文化建設(shè)的意見(jiàn)》中，對(duì)當(dāng)前的高等學(xué)校校園文化做了明確定位，文件指出“高等學(xué)校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義”。文件中強(qiáng)調(diào)要積極開(kāi)拓校園文化建設(shè)的新載體，其中包括充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新型媒體在校園文化建設(shè)中的重要作用，建設(shè)融思想性、知識(shí)性、趣味性和服務(wù)性于一體的校園網(wǎng)站，不斷拓展校園文化建設(shè)的渠道和空間，積極開(kāi)展健康向上、豐富拓展的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的主動(dòng)權(quán)，使網(wǎng)絡(luò)成為校園文化建設(shè)的新陣地。

同時(shí)，中共中央在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中，提出要努力拓展新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育新途徑，其中包括大力建設(shè)校園文化和主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育新陣地的內(nèi)容。文件中提出“要大力建設(shè)校園文化，校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)”，要“主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，要全面加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開(kāi)展思想政治教育的重要手段”。

由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)新媒介環(huán)境下的高校校園文化建設(shè)問(wèn)題已引起了中共中央、教育部和共青團(tuán)中央等部門(mén)的高度重視，并對(duì)各省(自治區(qū)、直轄市)教育部門(mén)和高等院校提出了指導(dǎo)性的意見(jiàn)。那么，高校校園文化的實(shí)質(zhì)是什么?為什么中共中央等各部門(mén)連續(xù)出臺(tái)多項(xiàng)指導(dǎo)意見(jiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下的高校校園文化建設(shè)如此重視?換言之，在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，高校校園文化的任務(wù)和功能如何，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的影響如何?這些都值得每一位有志于校園文化建設(shè)者深思。

一、高校校園文化的內(nèi)涵

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著文化熱的興起和高等教育研究的深入，高校校園文化逐漸受到人們的關(guān)注，成為新的研究熱點(diǎn)。在關(guān)于校園文化的研究中，人們從不同的角度提出了種種說(shuō)法，有“亞文化說(shuō)”、“綜合文化說(shuō)”、“文化氛圍說(shuō)”、“精神環(huán)境說(shuō)”等等。研究者意識(shí)到高校校園文化對(duì)于推進(jìn)高校教育改革、大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高等方面的重要價(jià)值，但是對(duì)于高校校園文化的內(nèi)涵卻眾說(shuō)紛紜。許嘉璐認(rèn)為，要更深刻地認(rèn)識(shí)高校校園文化的內(nèi)涵，首先要思考什么是文化，而文化包括三個(gè)層次，“其表層，是人的衣食住行，也就是蘊(yùn)涵了一定精神的、人的生活所需要的物質(zhì)形式;中層，是借助物質(zhì)以體現(xiàn)精神的風(fēng)俗、禮儀、藝術(shù)、宗教、政治、法律、制度等;其底層，或曰核心，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀。這三個(gè)層次是相對(duì)的，并非涇渭分明:它們之間更不是絕緣的，而是相互滲透、彼此混雜。”相應(yīng)的，高校校園文化分為物質(zhì)文化、行為文化、觀念文化和制度文化等。這四種劃分簡(jiǎn)明清晰，得到大部分研究者的認(rèn)可。在此基礎(chǔ)上，研究者對(duì)高校校園文化做出更為詳盡的定義，“高校校園文化是指在高校特定環(huán)境中，全體師生共同創(chuàng)造與擁有的價(jià)值觀念和核心體系，由物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化四種形態(tài)構(gòu)成。”

在高校校園文化的四種文化形態(tài)當(dāng)中，最核心的是精神文化的建構(gòu)。精神文化是價(jià)值和觀念的集合，它的理想目標(biāo)就是通常人們論述的大學(xué)精神。大學(xué)精神是衡量高校校園文化建設(shè)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，是高校校園文化建設(shè)的指南。自“五四”啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，大學(xué)作為知識(shí)發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步、文化創(chuàng)新的主要陣地，代表著人類文明發(fā)展的方向，而矢志不渝地追求真理、探索未知領(lǐng)域、寬容異端邪說(shuō)、崇尚理性和正義、捍衛(wèi)人類良知等，都成為大學(xué)精神的本質(zhì)。大學(xué)精神包含如下幾個(gè)層面:一是學(xué)術(shù)自由。學(xué)術(shù)活動(dòng)應(yīng)該服從真理的標(biāo)準(zhǔn)，不受任何外界壓力，如教會(huì)、國(guó)家或經(jīng)濟(jì)利益所左右。二是批判精神。大學(xué)應(yīng)該是社會(huì)的良知，而要捍衛(wèi)良知，大學(xué)必須具有批判的精神和品格。三是人文精神。大學(xué)強(qiáng)調(diào)人格完善和不斷求索的人文精神，人文精神乃是大學(xué)精神中最基本的要素。四是社會(huì)責(zé)任。高等教育要走向社會(huì)，為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展獻(xiàn)策獻(xiàn)力。五是開(kāi)放性和國(guó)家化。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和全球化的時(shí)代，知識(shí)的普遍性決定了大學(xué)教育的開(kāi)放性和國(guó)家性特征。總之，高校校園文化的建設(shè)必須以上述的大學(xué)精神為旨?xì)w，才能保證校園文化純正高潔的品格，不為世俗所左右，為青年一代的發(fā)展提供有益的成長(zhǎng)氛圍。

二、網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)及其對(duì)高校校園文化的影響

改革開(kāi)放三十年來(lái)，高校校園文化建設(shè)呈現(xiàn)兩方面的特征:一是體現(xiàn)社會(huì)屬性和時(shí)代需求;二是作為特定領(lǐng)域空間、特定媒體時(shí)代的青年文化形態(tài)，反映出青年人的人生觀、價(jià)值觀等價(jià)值取向。其創(chuàng)造主體、行為方式和思維模式都深刻展現(xiàn)出時(shí)代價(jià)值、自省意識(shí)和理性精神。可見(jiàn)，高校校園文化作為一種亞文化形態(tài)，是校內(nèi)文化與校外文化有機(jī)互動(dòng)形成的特殊文化，以青年人為創(chuàng)造主體的高校校園文化具有濃厚的時(shí)代氣息。

20世紀(jì)末和本世紀(jì)初，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，新媒體的應(yīng)用愈加廣泛。新媒體技術(shù)在信息搜集、信息內(nèi)容與形式、信息傳播渠道等方面的重大變革，使得社會(huì)大眾在獲取和交流信息時(shí)的思維模式、語(yǔ)言特點(diǎn)、行為方式和心理意識(shí)等方面發(fā)生極大的改變。網(wǎng)絡(luò)檢索、電子信箱、網(wǎng)上聊天、網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、播客、微博、交互網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)上購(gòu)物、手機(jī)短信、飛信、彩信、手機(jī)多媒體化等新媒體技術(shù)引發(fā)了人類傳播方式的革命性飛躍，催生了新的文化生產(chǎn)方式和傳播方式，也創(chuàng)造了以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新的文化形態(tài)，簡(jiǎn)稱網(wǎng)絡(luò)文化。新媒體在大學(xué)校園的普及率非常高，大學(xué)生堪稱新媒體技術(shù)使用最為廣泛、最為活躍的人群。有學(xué)者對(duì)高校大學(xué)生使用新媒體的狀況做了一份調(diào)查。在調(diào)查報(bào)告中我們可以看出:互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)是大學(xué)生最常接觸的新媒體(即對(duì)于報(bào)刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，一般被稱為新媒體)，手機(jī)使用率高達(dá)85．8%，電腦、MPX(即 MP3，MP4)以75．6%和51．3%的占有率分居二、三位。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，接近半數(shù)的大學(xué)生同時(shí)擁有上述電子產(chǎn)品，而且電腦聯(lián)網(wǎng)率達(dá)到97%。

由新媒體技術(shù)創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)文化，對(duì)高校校園文化的影響，絕非用簡(jiǎn)單的是非、優(yōu)劣和好壞的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)塑造的全新網(wǎng)絡(luò)文化，具有多重特性。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)新媒體的基本特點(diǎn)，美國(guó)俄裔新媒體藝術(shù)家列維·曼諾維奇概括了五種:以數(shù)字的方式展示、模塊化、自動(dòng)化、可變性、轉(zhuǎn)編碼性。除此之外，新媒體技術(shù)還有多元性、大眾化、虛擬性等諸多的特征。新媒體技術(shù)的種種特征，一方面為高校校園文化注入了活力與生機(jī)，另一方面也引發(fā)了許多問(wèn)題。

首先，網(wǎng)絡(luò)文化具有多元性的文化特征，它和大學(xué)文化的多元性和包容性本質(zhì)是息息相通的。網(wǎng)絡(luò)文化是一種集不同國(guó)家和地區(qū)、不同民族、不同信仰、不同階層、不同語(yǔ)言和不同價(jià)值觀的多元文化，任何觀點(diǎn)、任何思想、任何民族文化在網(wǎng)絡(luò)空間都可以找到自己的位置。從不同視角看，網(wǎng)絡(luò)文化可以分為全球性文化和社區(qū)型文化，前者是指在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中為多數(shù)網(wǎng)民所接受的、在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中占主導(dǎo)地位的文化，如域名文化、電子商務(wù)規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)文明公約等;而網(wǎng)絡(luò)社區(qū)文化是指網(wǎng)絡(luò)社會(huì)按不同標(biāo)準(zhǔn)和興趣自行組合的各種社區(qū)文化現(xiàn)象，如英文社區(qū)、中文社區(qū)、女性社區(qū)、軍事社區(qū)、新聞社區(qū)等。網(wǎng)絡(luò)文化的多元性，其實(shí)質(zhì)是人類文化的多樣性和豐富性。不同文化背景的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流，其實(shí)質(zhì)是不同文化之間的匯通和融合。根據(jù)20世紀(jì)以來(lái)考古學(xué)和人類學(xué)的研究成果，我們知道文化發(fā)展中的一個(gè)鐵律:在閉塞的環(huán)境中，文化的發(fā)展演變緩慢，久而久之就會(huì)萎縮、停頓甚至消亡，只有在與異質(zhì)文化的交流和碰撞中，文化的生命力才會(huì)旺盛，最終走向輝煌。網(wǎng)絡(luò)文化的到來(lái)，為高校校園文化提供了廣闊的發(fā)展空間，注入了旺盛的生命力。

網(wǎng)絡(luò)文化誠(chéng)然具有多元性，但毋庸置疑的是，網(wǎng)絡(luò)文化中也有居于強(qiáng)勢(shì)和主導(dǎo)地位的文化形態(tài)。一方面是人們對(duì)新媒體信息的依賴日益嚴(yán)重，青年大學(xué)生主要從新媒體獲得信息資源，獲得文化體驗(yàn);另一方面是網(wǎng)絡(luò)文化中的強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)青年學(xué)生日漸發(fā)生作用。根據(jù)葛蘭西的“文化霸權(quán)”理論:一個(gè)階級(jí)或群體對(duì)于其他階級(jí)和群體的文化主導(dǎo)權(quán)，或者說(shuō)文化——意識(shí)形態(tài)上的主宰地位，往往是通過(guò)得到他們的積極同意，而不是通過(guò)強(qiáng)制的方式獲得的。互聯(lián)網(wǎng)的通用語(yǔ)言是英語(yǔ)，互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)則、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)全由西方國(guó)家制定。正是因?yàn)閾碛薪^對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，西方世界便利用新媒體技術(shù)傾銷(xiāo)西方的意識(shí)形態(tài)、文化思想、生活方式和價(jià)值觀念，消費(fèi)文化、娛樂(lè)文化、庸俗享樂(lè)文化和極端個(gè)人主義思潮在網(wǎng)絡(luò)文化中居于主導(dǎo)地位。高校校園文化一直是社會(huì)傳統(tǒng)的精英文化，具有權(quán)威性和強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)地位，但是，在網(wǎng)絡(luò)文化中，高校校園文化的權(quán)威性和強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)地位被反主流反精英的話語(yǔ)消解。青年學(xué)生對(duì)居于主導(dǎo)地位的消費(fèi)文化和娛樂(lè)文化產(chǎn)生認(rèn)同，甚至將這些文化移植到自己的心理意識(shí)和價(jià)值觀等方面中，遠(yuǎn)離甚至否定了高校校園文化的精英品格和主流特質(zhì)。

其次，網(wǎng)絡(luò)文化具有大眾化特征，促進(jìn)了高校校園文化的民主精神。網(wǎng)絡(luò)文化的大眾化特征主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的交互性和大眾參與上。所謂交互性，是指?jìng)鞑バ畔⒑徒邮苄畔⒖梢酝瑫r(shí)完成，每個(gè)人都是傳播者，每個(gè)人都是受眾，“信息發(fā)送者和接受者之間的信息交流是雙向的，參與個(gè)體在信息交流過(guò)程都有控制權(quán)”。所謂大眾參與，即指網(wǎng)絡(luò)為人們提供自由言說(shuō)的平臺(tái)，發(fā)表思想的主體是網(wǎng)民大眾，接受思想的主體也是網(wǎng)民大眾，社會(huì)的思想和信息交流出現(xiàn)了大眾化的傾向。人們通過(guò)新媒體的技術(shù)，隨時(shí)了解各種信息，并隨時(shí)發(fā)布各種信息，網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)了個(gè)體之間的聯(lián)系和交往，為每個(gè)人提供了無(wú)限的自由和空間。網(wǎng)絡(luò)文化的大眾化特征顯然促進(jìn)了高校校園文化的民主精神。大學(xué)倡導(dǎo)民主，強(qiáng)調(diào)真理面前人人平等，學(xué)術(shù)面前人人平等，唯有如此，才能確保學(xué)術(shù)的自由。網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)平等的通道，網(wǎng)絡(luò)文化踐行了尊重自由的價(jià)值。

然而，信息傳播的“時(shí)間無(wú)屏障”“空間無(wú)屏障”和“資訊無(wú)屏障”，一方面使得信息的發(fā)布和使用空間更加自由，促進(jìn)了學(xué)術(shù)自由和民主平等精神的傳播;另一方面，大量消極落后、淫穢色情、腐朽骯臟、反主流、反意識(shí)形態(tài)的論調(diào)，以及違反社會(huì)公德的信息也借助新媒體技術(shù)而大肆傳播。泥沙俱下的信息對(duì)大學(xué)生的思想觀念和道德認(rèn)知帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響，動(dòng)搖了青年學(xué)生脆弱的價(jià)值觀體系，而泛濫色情、盜竊、詐騙、破壞他人數(shù)據(jù)、散布謠言和毀謗的惡性信息更會(huì)誘導(dǎo)犯罪行為的發(fā)生。有學(xué)者甚至從文化安全的角度，提出要抵制西方文化利用新媒體技術(shù)，對(duì)我國(guó)高校校園文化進(jìn)行的滲透和擴(kuò)張。西方國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)等傳媒手段進(jìn)行價(jià)值觀念的傳播和意識(shí)形態(tài)的滲透，因?yàn)檫@些信息集知識(shí)性、娛樂(lè)性、趣味性和政治性于一體，圖、文、聲、像并舉，使大學(xué)生一時(shí)難以辨別，在不知不覺(jué)中接受影響，對(duì)本土文化產(chǎn)生厭惡心理，對(duì)西方文化產(chǎn)生認(rèn)同感。

三、網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下高校校園文化建設(shè)的思考

網(wǎng)絡(luò)文化有其利也有其弊，網(wǎng)絡(luò)文化給高校大學(xué)生展現(xiàn)了一個(gè)全新的空間，但也給高校校園文化建設(shè)提出了挑戰(zhàn)。眾所周知，教育的終極目的是對(duì)被教育者施加文化影響，促進(jìn)其全面的發(fā)展，因此面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的影響，如何建設(shè)好高校校園文化尤其值得思考。通過(guò)對(duì)高校校園文化建設(shè)面臨的困境及分析，我們認(rèn)為可以通過(guò)如下的途徑，來(lái)推進(jìn)高校校園文化建設(shè)。

第一，加快新媒體技術(shù)應(yīng)用的制度建設(shè)，優(yōu)化制度環(huán)境。對(duì)于高校而言，首先要加強(qiáng)數(shù)字化校園的建設(shè)工作:包括豐富校園文化活動(dòng)，營(yíng)造格調(diào)優(yōu)雅高尚的校園網(wǎng)絡(luò)文化，通過(guò)創(chuàng)新網(wǎng)站的內(nèi)容，創(chuàng)造豐富的互動(dòng)形式來(lái)增強(qiáng)網(wǎng)站的吸引力。其次要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)化的制度建設(shè):健全校園網(wǎng)絡(luò)防衛(wèi)系統(tǒng)，強(qiáng)化對(duì)信息的監(jiān)控、分析、過(guò)濾和控制，從源頭上減少和杜絕有害信息，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;在充分尊重教師和學(xué)生的前提下，建立師生互動(dòng)的公共平臺(tái)，并且做到身份公開(kāi)、信息交流真實(shí);制定相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)定，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作，加強(qiáng)對(duì)局域網(wǎng)和免費(fèi)個(gè)人主頁(yè)鏈接的審查，并且通過(guò)必要的技術(shù)、行政和法律手段，加強(qiáng)網(wǎng)上監(jiān)控，及時(shí)處理庸俗、反動(dòng)和低級(jí)的信息，尤其是西方敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行滲透活動(dòng)而發(fā)布的有害信息，建立起校園網(wǎng)絡(luò)文化的安全“防火墻”。

第二，積極宣揚(yáng)主流文化，增強(qiáng)青年大學(xué)生的文化自信。許多學(xué)者強(qiáng)調(diào)，高校校園的主流文化，即是以馬克思主義中國(guó)化的最新成果為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為思想基礎(chǔ)和實(shí)踐綱領(lǐng)。“在校園文化建構(gòu)中，核心價(jià)值體系通過(guò)對(duì)師生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和心理行為方式的調(diào)控，深刻影響著學(xué)校的運(yùn)行和發(fā)展。”在西方國(guó)家利用新媒體的技術(shù)，極力推行文化殖民主義實(shí)行文化霸權(quán)的嚴(yán)峻形勢(shì)下，高校校園文化必須加強(qiáng)主流文化的宣傳和引導(dǎo)工作，將主流文化融入民族文化當(dāng)中，在高校進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義大眾化和民族化。只有將馬克思主義中國(guó)化的最新成果融入民族文化的觀念、價(jià)值、思想之中，并且內(nèi)化為中國(guó)人的行為方式，才能獲得高校師生的真正認(rèn)同，成為民族得以凝聚的最大力量。只有當(dāng)青年大學(xué)生對(duì)民族文化產(chǎn)生認(rèn)同感，才能獲得文化自信，理性應(yīng)對(duì)多元文化共存的時(shí)代。

第三，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)教育就是指導(dǎo)公眾正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳媒資源的教育。國(guó)內(nèi)一些研究機(jī)構(gòu)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用情況和媒介素養(yǎng)進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果不盡如人意。在調(diào)查報(bào)告中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)媒介消費(fèi)上缺乏理性，傾向于娛樂(lè)消費(fèi)和快餐式的消費(fèi)，而學(xué)術(shù)性和思想性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)信息無(wú)人問(wèn)津。大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的認(rèn)識(shí)停留在表面，缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的商業(yè)屬性、政治屬性的深入了解，忽視網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)媒介的道德規(guī)范上自律意識(shí)薄弱，對(duì)虛假、暴力、色彩等不良信息缺乏明確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的創(chuàng)作能力較弱，缺乏與網(wǎng)絡(luò)媒介互動(dòng)的意愿和能力。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育包括四個(gè)方面:對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的認(rèn)知能力、對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的解讀和評(píng)估能力、創(chuàng)造和傳播能力、利用網(wǎng)絡(luò)媒介信息發(fā)展和完善自我的能力。總之，只有建立起解讀媒介本質(zhì)與表象、真實(shí)與虛假的基本能力，客觀地評(píng)價(jià)媒介的性質(zhì)、功能和局限，明確媒介的組織建構(gòu)及其與政治、經(jīng)濟(jì)的各種微妙隱性關(guān)系，才能對(duì)媒介所傳遞的信息進(jìn)行思辨、解讀，透視媒介信息背后隱含的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向，提高自身對(duì)傳媒信息的正確評(píng)估和選擇能力。

總之，高校校園文化以精英文化和主流文化為核心，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分。而且高校校園文化的接受主體是大學(xué)生，他們的精神成長(zhǎng)直接關(guān)系到國(guó)家與民族的未來(lái)。新媒介技術(shù)創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)，使得當(dāng)前高校校園文化既面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，同時(shí)也給高校校園文化建設(shè)提供了新的機(jī)遇。無(wú)論如何，網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)是一把雙刃劍。換言之，技術(shù)并不為我們的道德或者法治建設(shè)增添或者減少什么內(nèi)容。對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化，我們一方面要加強(qiáng)自身的技術(shù)建設(shè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的安全管理，甚至建立相應(yīng)的法律法規(guī)來(lái)懲罰技術(shù)犯罪;另一方面要加強(qiáng)道德建設(shè)，尤其是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)道德建設(shè)。只有在制度和道德建設(shè)上雙管齊下，才能真正應(yīng)付網(wǎng)絡(luò)文化的復(fù)雜環(huán)境，使高校校園文化的育人功能得到全面的提升。

［1］史潔，冀倫文，朱先奇．校園文化的內(nèi)涵及其結(jié)構(gòu)［J］．中國(guó)高教研究，2005(5):84．

［2］許嘉璐．高校校園文化建設(shè)漫議［J］．求是，2004(8):28－30．

［3］潘忠文，侯利軍．建國(guó)后我國(guó)高校校園文化歷史沿革及啟示［J］．思想政治教育研究，2011(1):105．

［4］高愛(ài)芳，高衛(wèi)松．對(duì)大學(xué)生使用新媒體的調(diào)查分析及德育引導(dǎo)［J］．思想政治教育研究，2010(1):132．

［5］徐振祥．新媒體的價(jià)值影響與大學(xué)生思想政治教育［J］．中國(guó)校外教育:理論版，2008(8):1513．

［6］岳瑞鳳．多校區(qū)高校校園文化建設(shè)構(gòu)想［J］．中州大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，23(2):100 －102．

［7］吳勇．網(wǎng)絡(luò)傳播下的媒介素養(yǎng)教育——當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的新領(lǐng)域［J］．學(xué)術(shù)論壇，2011(3):202－203．