校園應是師生成長的家園

◎/馮發(fā)柱

校園應是師生成長的家園

◎/馮發(fā)柱

校園，曾經(jīng)讓我們十分尷尬

校園——教師天天工作的地方，學生天天學習的地方。很長一段時間，我們的校園，特別是小學校園，并未給我們留下多少美好的記憶，如同很多公共場所一樣，有的是臟（臟兮兮）、亂（亂糟糟）、白（蒼白無味）。

1998年教師節(jié)，我陪領導到學校慰問教師，走訪了一所又一所學校，領導問我：這就是學校嗎？如果沒有旗桿，如果沒有學生，你認為這是什么地方？想一想真難回答，好像破敗的小工廠，孤零零的幾排房子，墻壁上空空如也；又像放牛場，操場上塵土飛揚，雜草叢生；還像文革時期的“五七干校”，隨意而書的標語，幾句生硬的口號。

我多次指導學生描寫校園，很多學生描寫的不是現(xiàn)實中的校園，而是理想中的校園。看看孩子們心中的校園吧：“校門口聳立著一個雕塑，用大理石鋪墊的基座上，孔子掩卷而思，每天上學，走到孔子像前，我都會想起《論語》中的許多警句，‘學而不思則罔，思而不學則殆’……”“正對校門的是一條寬闊的校園大道，大道旁是一棵棵粗大的桂花樹，樹下有一排排小石凳，課間，我們?nèi)齼蓛勺谛∈噬狭奶臁⒆x書”……太為難孩子們了，校園原本應該如此，而只能存在于孩子們的想像世界中。

校園建設，果真那么艱難嗎

這里的校園建設，指的是學校硬件（教學樓、操場等）建設基本到位之后，學校師生對校園環(huán)境的建設。它屬于學校文化中環(huán)境文化的范疇，又可叫學校顯性的環(huán)境文化建設。

長期以來，對于學校顯性的環(huán)境文化建設，總有這樣或那樣的爭議。

有人說，學校文化，最重要的是精神文化、制度文化、行為文化，環(huán)境文化并不重要。這是對文化及學校文化的片面認識。環(huán)境文化是精神、制度、行為文化的外顯，是對傳統(tǒng)文化的提煉和概括，是對新生文化的暗示與指引。從某種程度上講，特別是從學校文化建設層面考慮，環(huán)境文化是學校文化的集中體現(xiàn)，是重要載體。排斥環(huán)境文化建設，勢必使學校文化建設走向虛幻，最終使學校沒有文化內(nèi)涵。

有人說，校園建設是搞形式主義，校園是供觀看的，學校只抓課堂教學就夠了，并美其名曰，走學校內(nèi)涵發(fā)展之路。我不知道持這種觀點的人對教育是怎么理解的，且不說環(huán)境對人的身心發(fā)展的作用，單說教育資源的開發(fā)、運用，盤活教育資源存量，用環(huán)境育人，這可是現(xiàn)代教育的一個重要特征，學校內(nèi)涵發(fā)展的應有之意。校園環(huán)境是學校教育最方便、最現(xiàn)實的教育資源。建設校園實際上是在豐富教育資源，怎么就成了形式主義呢？

有人說，校園建設需要投入大量資金，學校經(jīng)費很少無法建設。是的，校園環(huán)境建設需要經(jīng)費，但并不需要巨額投入。宜昌市西陵區(qū)有所農(nóng)村小學——營盤路小學，他們根據(jù)自身特點，師生齊動手，建桔園，造景觀，裝點圍墻，美化教學樓，投入不足萬元，校園建設得很美。很多到學校參觀的人都認為，這所學校的校園建設很有創(chuàng)意，也有品位。

看來，還是思想觀念問題。對校園環(huán)境于人的身心發(fā)展、教育的有效實施的作用認識不夠，將會對怎樣建設校園、充分利用校園環(huán)境的研究不力。我想摘錄幾句有關校園環(huán)境與教育的話語，或許對我們建設校園有所幫助：“人才不是教出來的，而是靠一定的文化環(huán)境熏陶出來的”“回首我的學校生活，我最難忘的是小學校園里的那棵冬青樹，它昂然挺立，四季常青，叫我一生勤奮向上”“我真喜歡我的辦公室，書香四溢，一踏進辦公室，就有一種學習、工作的欲望”。

用心，動情，建好家園

西陵區(qū)從2002年開始，開展了大規(guī)模的校園環(huán)境建設。校園建設的指導思想是著眼于師生的發(fā)展，讓教師幸福工作，讓學生快樂成長。校園建設的總體要求是用心、動情，終極目標是讓校園成為師生發(fā)展的家園。

突出特色。學校師生及學生家長、社會其他人士共同參與，挖掘學校辦學歷史，根據(jù)學校區(qū)位特點，形成環(huán)境建設主題，充分彰顯學校個性。葛洲壩實驗小學因修建葛洲壩水電工程而建，是西陵區(qū)唯一一所以葛洲壩命名的小學，80%的學生家長至今還奔波在我國水電工程建設工地上。因此，學校以“葛洲壩水電文化”為主題進行校園環(huán)境建設。劉家大堰小學地處劉家大堰，是以美德著稱的明代工部尚書劉一儒的故鄉(xiāng)，也是宜昌最早、最大的社會福利院所在地，學校自建校以來，堅持開展尊老愛幼活動，“中華傳統(tǒng)美德教育”自然成為校園環(huán)境建設的主題。為保證主題定位的準確性，區(qū)教育局采取了嚴格的監(jiān)控措施，組成專家組，逐校考問，征詢師生和學校周邊社會人士的意見，師生和學校周邊其他社會人士知曉率、認同率達到80%才算通過，否則主題取消。

系統(tǒng)規(guī)劃。主題確定之后，學校發(fā)動廣大師生，并邀請相關技術部門進行規(guī)劃設計：圍繞主題建些什么、在哪兒建、怎樣建。如濱江小學，其主題是“長江文化”，分四個部分來體現(xiàn)：“長江之景”——以操場四周的圍墻為載體，再現(xiàn)長江流域圖，反映長江各個節(jié)點上重要的自然景觀；“長江之情”——憑借教室樓道，反映長江沿岸的風土人情、古跡特產(chǎn)、興衰巨變、歷史事件；“長江之歌”——利用教室走廊和教室窗簾，表現(xiàn)關乎長江的名人、名詩、名詞、名文、名著；“長江之韻”——在校門兩旁開辟專欄，反映長江精神和與此而生的校風、教風、學風。規(guī)劃設計一般都要經(jīng)過“總體布局、單體設計、公示征求意見、修改完善、上報控規(guī)”幾個程序。“上報控規(guī)”是指學校將成熟的規(guī)劃設計上報教育局，教育局審定通過后，留存檔案室，學校不得隨意更改，確需更改要報教育局審批同意。

注重細節(jié)。校園里的每一個地方、每一個角落都不得隨意而建，包括樓梯間、洗手房，包括一塊磚、一棵草，師生都要像對待自己的家一樣去用心打理。漫步校園，給人的感覺不是我們通常所看到的公共場所，而是家，像是一位細致溫柔的主婦細心收拾后的家，像是一名責任心極強的男兒精心打造后的家。比如康莊路小學的洗手房，洗手區(qū)外面是一個精心裝點的拱門，拱門上下盤著花花綠綠的塑料植物。洗手房里掛著幾幅錯落有致的書畫作品。洗手房外面專門設有洗手臺，大理石面板上放有洗手液，還有一盆生機勃勃的花草。面板上方掛著一面鏡子，還有一臺烘手器。洗手臺旁邊，設有休息間，幾把小藤椅，一排小書架。

增大效應。為了增加環(huán)境對人的影響，西陵區(qū)各學校努力使校園的一景一物都動起來，活起來。一是圍繞特色開發(fā)校本教材，通過課程將特色內(nèi)涵逐步內(nèi)化為師生的人生追求、行為準則與方式。葛洲壩實驗小學的特色是“葛洲壩水電文化”，其精神實質(zhì)是“敢為天下先，勇于天下強”，學校依此開發(fā)了《我愛水電城》系列教材，每個年級學習兩本教材，每周一課時。學校組織學生在“四童”(畫童畫、寫童詩、頌童謠、演童劇)、“五小”（當小故事家、做小記者、當小導游、做水電小專家、當小收藏家）、“六探”（名勝探訪、名人探詢、地質(zhì)探索、文化探討、模型探究、科學探秘）活動中，豐富知識，提升能力，啟迪心智，潤澤心田。二是定期組織豐富多彩的活動，讓人境互動、人境互為。康莊路小學校園里有處精致的“賞詩園”，學生可以隨時到園地里游玩。除此外，學校還組織集體活動，一周一次，安排全校師生到“賞詩園”里談詩、賞詩。多年堅持，已形成康莊路小學的活動品牌，如“新年誦詩會”“古詩詞韻律操比賽”“中華魂國慶歌會”。“賞詩園”里的每個地方，都留有學生的心跡，有小詩，有詞語，有抽象的符號，怡情勵志。三是組織愛我校園評價活動，讓校園留在孩子的心間。每個學校都組建有“小記者團”“小導游團”，每年開學，高年級學生都牽著一年級小同學游覽校園，詳細講解一磚一瓦、一草一木中所蘊含的意義。每年放假后，畢業(yè)班學生都要再游校園，敞開心扉，留言紀念，書寫母校。每當有領導或者外校的老師、同學來學校參觀，學生都是主角，或采訪，或介紹，展示他們眼中的學校。

宜昌市西陵區(qū)教育局）