對當(dāng)前大學(xué)生生命觀教育的調(diào)查與分析

李 丹，鄢 然，汪 洪

（武漢工程大學(xué) 法商學(xué)院，湖北 武漢 430073）

對當(dāng)前大學(xué)生生命觀教育的調(diào)查與分析

李 丹，鄢 然，汪 洪

（武漢工程大學(xué) 法商學(xué)院，湖北 武漢 430073）

近年來大學(xué)生無視生命、傷害生命的事件逐漸增多，引起了社會各界的重視。對武漢兩所高校學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示,部分大學(xué)生尚未真正理解并領(lǐng)悟生命的真正含義,他們希望得到引導(dǎo),但高校生命教育卻十分欠缺。筆者分析了目前大學(xué)生生命觀出現(xiàn)偏差的原因,并提出了高校加強生命教育的對策。

大學(xué)生；生命教育；調(diào)查與分析

一、研究的背景與意義

生命作為人的載體，是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，人的一切將毫無意義。馬克思、恩格斯認為，社會發(fā)展的最終成果是人類獲得徹底的解放，創(chuàng)造出具有全面素質(zhì)和真正自由自覺的人。因此，生命本身就是一個不斷揚棄與超越的過程，其歸宿是實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。生命觀教育，就是通過有目的、有計劃的教育活動，對個體生命從出生到死亡的整個過程進行完整性、人文性的生命意識的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認識生命的意義、追求生命的價值、活出生命的意蘊、綻放生命的光彩、實現(xiàn)生命的輝煌。教育是完善人的生命，培養(yǎng)健康人的一個復(fù)雜過程。意大利教育學(xué)家蒙臺梭利曾深刻地指出：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長生命力發(fā)展的一切作為。”[1]這就奠定了生命教育在學(xué)生教育中的地位，生命教育應(yīng)該貫穿于學(xué)生教育的始終。缺失生命教育的教育不是一種完整的教育。

近年來，社會上出現(xiàn)了很多對生命不敬和漠視生命的事例，特別是大學(xué)生危害自己或他人生命的事件逐年增加。大學(xué)生，作為受過高等教育的特殊群體，在眾人眼里是天之驕子、國之棟梁，其社會期望值大、關(guān)注度高。大學(xué)生淡薄的生命意識，失范的生命行為不僅給自己帶來無法彌補的傷痛，也給社會造成非常惡劣的影響，同時也讓我們不得不重新審視“大學(xué)生生命觀教育”這一命題。通過調(diào)查研究，掌握大學(xué)生生命觀及高校生命教育的現(xiàn)狀，分析大學(xué)生生命觀存在的問題及原因，尋找高校生命教育的可行性對策，已成為高校大學(xué)生生命育急需解決的課題。

二、調(diào)查對象與方法

2010年4月，我們對武漢兩所高校的學(xué)生進行了問卷調(diào)查和重點訪談。問卷調(diào)查的對象在兩所高校的管理、信息工程、藝術(shù)、法律、化工制藥、機電等六個專業(yè)在校大學(xué)生隨機抽取，共發(fā)放問卷500份，回收456份，有效回收率為91.2%，其中男生236份，占51.8%，女生220份，占48.2%。本次調(diào)查的對象為研究生、二本、三本及高職等不同層次、不同年級和不同專業(yè)的學(xué)生，調(diào)查結(jié)果具有一定的代表性，能在一定程度上反映當(dāng)前大學(xué)生生命觀的特點和高校生命教育的現(xiàn)狀（見表1）。

表1 調(diào)查對象基本情況匯總表

三、對大學(xué)生生命觀教育現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果的分析

（一）大學(xué)生生命觀教育的現(xiàn)狀

（1）大學(xué)生對生命的認識及分析

馬克思指出：“全部人類歷史的第一前提無疑是有生命的個人的存在。”[2]生命對于個體來說有自我價值，是人生的物質(zhì)基礎(chǔ)，對他人和社會來說具有社會價值，是社會存在和延續(xù)發(fā)展的前提，人的生命是最寶貴的，一旦失去生命，人生就結(jié)束了。因此，每個人都應(yīng)該正確的認識生命、理解生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命。那么，當(dāng)代大學(xué)生對生命的認識是怎樣的呢？從表2的統(tǒng)計結(jié)果可以看出大學(xué)生對生命的態(tài)度存在以下幾個特點：第一，大部分大學(xué)生對生命有比較正確的認識。被調(diào)查的學(xué)生中有95%的人都認識到生命實際上是精神與物質(zhì)的統(tǒng)一體。第二，大部分大學(xué)生已能正確認識自殺這一行為所帶來的不良影響，但同時，大學(xué)生對自殺的認識呈現(xiàn)一定的偏差和矛盾狀態(tài)。因為有57.9%的同學(xué)認為自殺是一種愚蠢且不負責(zé)任的行為，但同時卻有40%的同學(xué)表示理解這種行為，甚至有2%的大學(xué)生認為自殺是一種擺脫痛苦的方式，或許自己會做。雖然懷有自殺這種消極態(tài)度的只有2%，但是生命的寶貴性讓我們不能忽視這一小部分學(xué)生的認識偏差。第三，對待死亡這一敏感話題，由于觀念上的束縛，近半數(shù)的大學(xué)生都未能進行深入思考及探討。表示能深入討論生死問題的只有有56.1%的學(xué)生，且有3.5%的學(xué)生完全禁忌此話題。然而，只有對生死有正確認識才能促使我們更好的珍惜生命。

表2 大學(xué)生對生命的認識

（2）大學(xué)生對生命價值的認識及分析

對自我生命價值的實現(xiàn)和追求是人生存在的本質(zhì)意義，是人區(qū)別于動物的重要特征，具有積極的生命價值追求，有助于加強生存的動力，提高生存的質(zhì)量。從表3的數(shù)據(jù)可以看出：第一、大部分學(xué)生有明確的人生價值追求，但追求高度僅停留在對“自我”的層面上，未能站在更高的層面上來考慮生命價值問題。如，有54.5%的同學(xué)把實現(xiàn)自我作為人的價值表現(xiàn)，24.3%的同學(xué)回答是保護家人，只有5.4%和13.3%的同學(xué)分別把挽救他人和服務(wù)人民作為人的價值，還有2.4%的學(xué)生表示不清楚。第二、大部分學(xué)生缺乏具體的人生規(guī)劃，表現(xiàn)出了知行不一的現(xiàn)象。如當(dāng)問到是否對自己的人生有詳細規(guī)劃時，只有16.7%的學(xué)生表示自己有具體的規(guī)劃，大多數(shù)表示有考慮，但是不明確。很明顯，大部分同學(xué)有積極的人生價值觀，但沒有具體的行動規(guī)劃，從而缺乏對人生價值實現(xiàn)的持續(xù)動力和具體實踐行動。第三，大部分大學(xué)生“幸福感” 缺乏。 所謂大學(xué)生的幸福感指的就是心理學(xué)意義上的幸福，它實質(zhì)上是大學(xué)生對自己美好生活的評價和體驗 ，是對生命的理解與領(lǐng)悟 ，是對人生價值的自我肯定[3]。在被調(diào)查的學(xué)生中，僅有27%的同學(xué)表示自己目前的心理感受是“幸福”，其余同學(xué)都表示目前的感受是困惑迷茫、空虛無聊、孤獨寂寞。日本學(xué)者池田大作曾指出, 不探求深奧的生命觀，就無法確立從容、悠然的生活態(tài)度和真實的幸福觀[4]。大部分同學(xué)缺少對生命的理解與領(lǐng)悟，實際上是缺乏對人生價值的認識。

表3 大學(xué)生對生命價值的認識

（3）大學(xué)生對生命教育的認識現(xiàn)狀及分析

人的生命的長度是有限的，對人的生存能力的培養(yǎng)可以在有限范圍內(nèi)延長人的生命的長度。而對生命價值升華的教育的可以無限延伸人的生命的寬度和高度。由表4可以看出當(dāng)前大學(xué)生對生命教育態(tài)度的一些特點：第一，大學(xué)生對生命教育認識正在逐漸增強，大部分大學(xué)生渴望對生命有一個科學(xué)、全面的認識，希望學(xué)校加強這方面的教育。如有 79.6%的同學(xué)認為學(xué)校有必要開展生命教育。雖然還有 20.4%的學(xué)生沒有認識到生命教育的重要性，但這卻更加說明了學(xué)生缺乏生命教育意識，高校更應(yīng)加強生命教育。第二、當(dāng)前高校生命教育嚴重缺失乃至空白，與學(xué)生的要求有很大差距，無法滿足學(xué)生的需要。因為僅僅只有 10.7%的學(xué)生表示學(xué)校有開展過生命教育。當(dāng)問到學(xué)校開展生命教育中所存在的問題時，43.5%的同學(xué)認為缺少有效形式與方法，32%的同學(xué)認為未列入教學(xué)內(nèi)容，4.1%的同學(xué)認為是缺少教材，只有 16.7%的同學(xué)認為是學(xué)生不愿意參加，這就說明了高校開展生命教育的迫切性。

表4 大學(xué)生對生命教育的認識

（二）大學(xué)生生命觀存在偏差的歸因

（1）主體內(nèi)在因素——自我認可度、挫折容忍力和情緒自控力不足

大學(xué)階段是屬于人生觀形成的關(guān)鍵時期，從心理發(fā)展水平來說，是處在迅速走向成熟而又未完全成熟的階段。大學(xué)生這一時期的自我認可度、挫折容忍力、控制情緒的能力的發(fā)展影響著大學(xué)生生命觀的形成。自我認可度決定著大學(xué)生能否順利完成個體與環(huán)境、主體我與客體我、理想我與現(xiàn)實我想統(tǒng)一的程度，為大學(xué)生進一步投身社會生活做好準(zhǔn)備。挫折容忍力及情緒自控力的差異，則決定著個體對環(huán)境的適應(yīng)程度，決定著大學(xué)生能否成熟的認識、看待外部世界[5]。當(dāng)代大學(xué)生由于社會閱歷淺、心理發(fā)展不成熟，普遍存在自我認可度低、挫折容忍力不足、情緒自控能力不夠等弱點。這些因素都極大的影響著大學(xué)生生命觀的形成。

（2）家庭環(huán)境的影響---“四二一”的家庭結(jié)構(gòu)和不當(dāng)?shù)慕逃绞?/p>

家庭作為大學(xué)生成長過程中最穩(wěn)定、影響最長的環(huán)境，對大學(xué)生生命觀和行為模式的形成影響很大，特別是在大學(xué)生成長過程中，父母對其的教育方式和渴望水平都對他們生命觀形成所產(chǎn)生影響十分深遠。目前的大學(xué)生大部分都是來自于“四二一”（四個老人、父母和一個孩子）家庭的獨生子女,這種特殊的家庭結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致父母對孩子過分關(guān)注和保護，造成學(xué)生缺乏吃苦耐勞的品質(zhì)和責(zé)任心。長此以往，容易形成孩子懦弱、依賴、自我中心的性格，從而降低了大學(xué)生應(yīng)對挫折的承受能力和自我管理的能力。這也從根本上也影響了大學(xué)生生命觀的形成。

（3）學(xué)校環(huán)境的影響---重知識輕體驗，教育方式單一，缺乏溝通

學(xué)校是除家庭以外的第二個重要教育場所，對學(xué)生生命觀的形成擔(dān)負著重大的責(zé)任。然而，在社會壓力增加的大環(huán)境驅(qū)使下，學(xué)校教育基本上是以“應(yīng)試教育”模式占主導(dǎo)的。而到了大學(xué)，學(xué)生突然由之前的“高壓教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白灾鞴芾硇徒逃保蟛糠謱W(xué)生缺少自我管理的實踐、缺少對突發(fā)事件的處理能力，導(dǎo)致生命觀產(chǎn)生偏差。同時，學(xué)校教育過分重視知識傳授，強調(diào)灌輸式教育方法，教育形式過分單一，缺少體驗式教學(xué)和有效溝通，也是導(dǎo)致當(dāng)今大學(xué)生生命觀產(chǎn)生偏差的原因之一。

（4）社會環(huán)境的影響---社會變革對大學(xué)生觀念的沖擊

在人的生存過程中，特別是在維持生存而進行的社會生產(chǎn)實踐中，人的生存構(gòu)成一種復(fù)雜的社會關(guān)系[6]。人是在某種特定的社會環(huán)境中和人際關(guān)系中生活的。社會環(huán)境對于生活在其中的個體有著巨大的影響，因此人的價值觀的形成具有社會依從性。而大學(xué)生正處在價值觀形成與定型階段，表現(xiàn)出可變性的特征[7]。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治工作的意見》中明確指出“青年大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價值觀的沖擊……特別是一些大學(xué)生不同程度的存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任趕缺乏……等問題。”[8]隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會生活節(jié)奏的加快、競爭的加劇，各種思潮已經(jīng)沖擊著校園, 并影響到大學(xué)生的思想、觀念以及生命觀的形成。

四、高校實施和推動生命教育的對策

（一）轉(zhuǎn)變教育理念，增強生命教育意識

在教育理念中重塑生命教育，確立生命是教育之本的理念，具有本體論的意義。教育在本質(zhì)上是培育人的生活經(jīng)驗與人的生活能力的活動，是拓展人的價值的直接手段。因此，教育絕不是為了考試，而是為了使每一個人都能成為幸福生活的創(chuàng)造者，并在創(chuàng)造中體現(xiàn)生命的價值與尊嚴。“盡管很多學(xué)者認同生命教育或全人教育就是教育應(yīng)然的狀態(tài)，但在實際實施中，生命教育僅僅是作為現(xiàn)有教育體制的的矯正與補充”[9]。因此，長期以來的結(jié)果是教育為社會培養(yǎng)了大批“技能人”、“經(jīng)濟人”、“政治人”等單面人，而不是“全”人，這給人自身的生存與發(fā)展和社會的發(fā)展帶來嚴重的負面影響。所以教育只有以人的生命為本，加強生命教育意識，才能促進人的自由、全面的發(fā)展，也才能改變功利主義教育觀主宰以及異化教育的不良局面，實現(xiàn)教育向“人”的回歸。

（二）開設(shè)系統(tǒng)的生命教育課程

“生命教育”一詞在中國大陸出現(xiàn)于20世紀90年代中期，2004年l2月，遼寧省啟動了中小學(xué)生命教育工程，制定了《中小學(xué)生命教育專項工作方案》，以此作為未成年人思想道德建設(shè)工作的有效載體；2005年5月，上海市頒布了《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》，將生命教育納入國民教育總體規(guī)劃，著手構(gòu)建12年一貫的中小學(xué)生命教育科學(xué)體系；同年，湖南省也出臺了《湖南省中小學(xué)生命與健康教育指導(dǎo)綱要》[10]。這些舉措標(biāo)志著我國的生命教育已經(jīng)進人實踐階段。而當(dāng)代大學(xué)生接受中小學(xué)教育的時間是1994年到2005，由此時間可以看出，當(dāng)前在校的大學(xué)生在中小學(xué)階段幾乎都錯過了我國生命教育實踐階段，而高中階段忙于高考，無暇顧及生命教育。從而導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生對生命教育的內(nèi)容、目的和意義有的只是一種自發(fā)的、不全面的、不夠正確的認識，缺乏一種自覺的、系統(tǒng)的認識，我們在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，目前高校普遍缺乏系統(tǒng)的生命教育課程，學(xué)校的生命教育遠遠不能滿足學(xué)生對生命教育的需求。因此，應(yīng)在高校開設(shè)系統(tǒng)的生命教育課程，包含生存意識教育、生命磨練教育、生命的審美教育、和諧的人際關(guān)系教育、生涯規(guī)劃教育、生命信仰教育等內(nèi)容。通過課程教育，提高當(dāng)代大學(xué)生對生命教育——全人教育的認識和應(yīng)對生命挫折的能力。

（三）運用多種教育方法，幫助學(xué)生體驗生命的含義

杜威認為,教育即生活、生長和經(jīng)驗的改造。“信仰不能硬裝到學(xué)生的腦子里去，而要通過環(huán)境的作用，來喚起學(xué)生的某種反映。”[11]學(xué)校是這種典型的環(huán)境，“設(shè)置這樣的環(huán)境以影響成員的智力和道德的傾向。”[12]簡而言之,教育不僅僅是通過理論灌輸與知識講授來進行的,更重要的是要通過學(xué)生的親身體驗來實現(xiàn)的。而生命教育這一體現(xiàn)個人生存內(nèi)涵的教育，只有以具體行為或親身體驗來教育人，才能真正影響人、感化人。在生命教育中，一方面強調(diào)課外實踐，針對不同特點的大學(xué)生安排實踐活動。社會實踐可包括勞動技能實踐，還可以包括對生命感悟的內(nèi)容，如老人院的實踐活動、貧困災(zāi)區(qū)的自愿者等。這樣不僅讓大學(xué)生感受到人生的不同面，也進一步體會到生命的價值。另一方面，作為教師，也需要注意身教、言教、境教等不同教學(xué)方式的有效利用，讓學(xué)生做到知行合一。此外，要積極開展心理輔導(dǎo)、咨詢、建立相關(guān)預(yù)防機構(gòu)等，如熱線電話、網(wǎng)絡(luò)咨詢等，及時與學(xué)生溝通交流，以達到生命教育有效途徑的最優(yōu)組合。

（四）運用學(xué)校、家庭、社會的教育合力，營造生命教育的良好環(huán)境

生命不僅是指個體的自然生命，更是指人的精神生命及社會生命。只有意識到社會生命、精神生命才能充實個體的自然生命。實際上，“生命是一個開放的、自組織的、高度復(fù)雜的、有序的、耗散的系統(tǒng)，其生長取決與環(huán)境的相互作用。”[13]而個人的生命觀則受多種因素影響，包括家庭、學(xué)校、同伴、社會等。因此，要重視建立學(xué)校、家庭、社會教育相互配合的綜合教育機制，以形成大學(xué)生生命教育的合力。首先，高校要大力開展校園文化建設(shè)，通過社團互助活動、情景演練，讓學(xué)生掌握一些心理保健方法、安全保護技巧、抗挫策略等。其次，家庭作為與學(xué)生生命連接最緊密的團體，應(yīng)在學(xué)生進入大學(xué)后，更注重與學(xué)生生命價值、人生意義的交流，為孩子樹立積極正確的生命觀提供至關(guān)重要的支持。最后，社會各界應(yīng)利用媒介的積極導(dǎo)向作用，針對社會實際，大力宣傳生命教育的新思想、新觀念，傳播現(xiàn)代化的生命教育的人文科學(xué)信息，從而達到影響人和改造人的精神世界的目的。

總之，生命教育是一個系統(tǒng)工程，需要多管齊下，才能在全社會營造一種尊重生命、敬畏生命、珍愛生命的良好氛圍。生命教育不只是一種響亮的口號，它既是一切教育的前提，同時還應(yīng)是教育的最高追求。教育的本意，正如《大學(xué)》所言：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。”因此，大學(xué)教育應(yīng)該是能夠拓寬大學(xué)生生命邊際，通過各種途徑對大學(xué)生進行生命教育，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的生命觀[14]。讓每一位大學(xué)生積極面對生命，在社會中找到自我價值的坐標(biāo)點。

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[4] [日]池田大作.我的大學(xué)[M]. 銘九等譯. 北京:北京大學(xué)出版社，1992.551.

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Research and Analyses on College Students’ Life View

LI Dan, YAN Ran, WANG Hong
(School of Law and Business, Wuhan Institute of Technology, Wuhan Hubei 430205，China)

We should value our lives because we just own it for once. With the growing number of unconcern and harm for life, it aroused the public attention for student’s life view. Through the investigation of students from two colleges and universities of Wuhan, we found that some students haven’t understood the true meaning of life.Although the students have strong willing ness to be guided, the university education couldn’t satisfy them. So the authors analyzed the reasons why there are deviations on the view of life, and bringed us the measures for it.

University Students; Life View; Research and Analyses

G40-502.4

A

1009－5160(2011)－0078－05

李丹(1977-)，女，碩士研究生，研究方向：思想政治教育與管理.

湖北省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2008年度課題（2008B062）.