唐宋詞之節(jié)拍、拍(拍子)、均拍辨析*——吳熊和先生《唐宋詞通論》指瑕

周品生

(楚雄師范學(xué)院，云南 楚雄 675000)

吳熊和先生大著《唐宋詞通論》自出版以來，受到學(xué)界高度評(píng)價(jià)，影響甚廣。筆者在所使用教材中發(fā)現(xiàn)了一些問題，如關(guān)于唐宋詞中的節(jié)拍、拍(拍子)、均拍的有關(guān)論述。追尋源頭，正出自吳先生的《唐宋詞通論》。①如張明非主編中學(xué)教師進(jìn)修高等師范本科(專科起點(diǎn))的教材《唐詩宋詞專題》中，基本采用的就是吳熊和先生《唐宋詞通論》中的觀點(diǎn)，認(rèn)為“節(jié)拍又稱均拍”，“《十拍子》(《破陣子》的別名)從調(diào)名可知，這只曲子是十拍。”又以拍定句的字?jǐn)?shù)，也是采用了《唐宋詞通論》的說法。凡此種種，不一而足。雖然該著作資料豐贍、論述深廣，但白璧有瑕，也就不能不在此指出。

吳先生《唐宋詞通論》中說:

詩句不論四言、五言、七言，大都整齊一律。詞句則隨樂段樂句而長短變化，參差錯(cuò)雜。中唐時(shí)劉禹錫作《憶江南》詞，首先提到“依曲拍為句”。詞調(diào)之句有長短，字有多寡，完全是依從曲調(diào)的節(jié)拍而來的。

唐宋樂曲都有各自的節(jié)拍，歌唱時(shí)則用拍板來按節(jié)拍，所以稱拍板為“樂句”，或稱“齊樂”。

據(jù)《詞源·拍眼》，各類曲調(diào)的均拍，大致有個(gè)定數(shù)，一般令曲為四均拍，引、近則用六均拍，慢曲為八均之拍。“曲之大小，皆合均聲。”曲調(diào)的長短，在于均拍的多少。但唐宋樂曲之拍，實(shí)有多種，有急拍，有慢拍;正拍之外，還有花拍，艷拍;還有打前拍，打后拍。而且，樂曲之拍，“每片不同”。因此，作詞如何以曲拍為句，唐宋人談到的，就多歧異。

有以拍為句的，以曲之一拍，當(dāng)詞之一句。如《十拍子》(《破陣子》的別名)，調(diào)名“十拍”，詞即十句。毛滂《剔銀燈》自注:“侑歌者以七急拍七拜勸酒。”《剔銀燈》此調(diào)前后片都是七句，猶一急拍一句。《碧雞漫志》卷四說:“今越調(diào)《蘭陵王》，凡三段，二十四拍。”周邦彥《蘭陵王》正三段二十四句。

有以拍定字的，多少字一拍，則全視曲遍而異。《詞源·拍眼》謂“前袞，中袞六字一拍”，“煞袞則三字一拍，蓋其曲將終也”。前袞、中袞、煞袞都屬大曲的入破部分，曲拍較急，所以都句短字少。《碧雞漫志》卷三說《六么》一調(diào)，“拍無過六字者，故名《六么》。”白居易《聽歌六絕句·樂世》:“管急弦繁拍漸稠，《綠腰》婉轉(zhuǎn)曲終頭。”《樂世》、《綠腰》，亦即《六么》。它也是曲終拍急，因而一拍無過六字。柳永《樂章集》，周邦彥《片玉集》都有《六么令》，僅上下片結(jié)句為七字，其余十六句，都不超過六字。元戚輔之《佩楚軒客談》又記趙孟頫說:“歌曲八字一拍，當(dāng)云樂節(jié)，非句也，今樂不用拍板，以鼓為節(jié)。”八字一句，可能是慢曲之拍，拍緩字多。［1］(P61—63)

這幾段引文，在書中大致是相連續(xù)的，照引于此(第一段中的重點(diǎn)符號(hào)為筆者所加)，略長了一些，但目的是為了不誤解、不曲解吳先生的文意。根據(jù)這些連續(xù)的引文，大致可以得出如下理解:

吳先生認(rèn)為，第一，“依曲拍定句”的“曲拍”，就是“節(jié)拍”。這個(gè)“節(jié)拍”，歌唱時(shí)“拍板”以“按”，也就是用拍板打拍子。

第二，“均拍”也是節(jié)拍。而“唐宋樂曲之拍，實(shí)有多種，有急拍，有慢拍;正拍之外還有花拍，艷拍;還有打前拍，打后拍。”

第三，因?yàn)樘扑卧~都是“依曲拍定句”，所以《十拍子》(《破陣子》的別名)調(diào)名“十拍”，詞即十句。也就是說《破陣子》這支歌曲，樂曲的一個(gè)拍子對(duì)應(yīng)一句歌詞。《蘭陵王》“凡三段，二十四拍”，周邦彥《蘭陵王》正三段二十四句。

第四，節(jié)拍的“急”、“慢”，決定了詞句的長短、字?jǐn)?shù)的多少。因?yàn)椤扒靶枴⒅行枴⑸沸枴倍记妮^急，所以都“句短字少”。《六么》“也是曲終拍急，因而一拍無過六字”。相反，歌曲“八字一拍，可能是慢曲之拍，拍緩字多。”

在吳先生這些論述中，把節(jié)拍、拍、均拍這些不同的概念混為一談，這是錯(cuò)誤的。

先說節(jié)拍。中國古代和樂歌唱的詩詞，與今日之歌曲一樣，一般不能沒有節(jié)拍(散板無節(jié)拍)。歌曲由曲調(diào)和歌詞組成，歌詞當(dāng)然也是有節(jié)拍的。就四言詩而言，其節(jié)拍為上二下二，五言詩為上二下三，七言詩為上四下三。這些均為學(xué)界共識(shí)勿庸贅言。而詞的歌詞節(jié)拍，則稍微復(fù)雜一些。《詞譜·凡例》中說:“詞中句讀，不可不辯。有四字句而上一下一，中兩字相連者;有五字句而上一下四者;有六字句上三下三者;有七字句而上三下四者;有八字句而上一下七、或上五下三、上三下五者;有九字句而上四下五、或上六下三、上三下六者。此等句法，不可枚舉。”［2］(P65)歌詞的節(jié)拍這里暫且不論，但它不同于曲調(diào)的節(jié)拍無可置疑。就古代歌曲中的音樂部分(即曲調(diào)或叫旋律)而言，這個(gè)節(jié)拍，在現(xiàn)代音樂中是用“拍號(hào)”來記錄并提示演唱(奏)的，與古代音樂文獻(xiàn)中的“拍子”大多并不是一回事。

據(jù)《外國音樂辭典》，在現(xiàn)代音樂中，“一首樂曲的拍子是指小節(jié)中劃分節(jié)拍的形式。約1700年以來，樂譜中標(biāo)有小節(jié)號(hào)和拍號(hào)。每小節(jié)的節(jié)拍可以有二、三、四、五拍等”，“每一拍是一個(gè)簡單的符值，如全音符、二分音符或四分音符等。”［3］(P779)例如在現(xiàn)今一首歌(樂)曲的簡譜中，我們常見標(biāo)題左稍偏下的地方(五線譜則在高音譜號(hào)后)標(biāo)有2/4、3/4、4/4等拍號(hào)，2/4意指以四分音符為一拍，每小節(jié)二拍;3/4，意指以四分音符為一拍，每小節(jié)三拍。以此類推，不必遍舉。那么標(biāo)出節(jié)拍的意義何在呢?其實(shí)就是讓演唱(奏)者注意演唱(奏)時(shí)的節(jié)奏。“節(jié)奏”的含義雖較為復(fù)雜一些，但以西方自從16世紀(jì)一直沿用至今的習(xí)慣來看，均指“韻律節(jié)奏，即輕重律節(jié)奏”。［3］(P640)如2/4拍子，以四分音符為一拍，每小節(jié)二拍，其中第一拍為強(qiáng)拍音重，第二拍為弱拍音輕;3/4拍子，以四分音符為一拍，每小節(jié)三拍，第一拍為強(qiáng)拍，其余二拍為弱拍音輕，演奏時(shí)常以音響大的打擊樂器突出強(qiáng)拍，歌唱時(shí)當(dāng)然也要增加響度以突出強(qiáng)拍。在中國古代歌(樂)曲中，并無小節(jié)的概念，古代樂譜中無小節(jié)線，亦無拍號(hào)，但拍子是有的，它的專有名詞是“板眼”，或曰“拍眼”等。“一板一眼均作為一拍。因于強(qiáng)拍處擊板，故稱強(qiáng)拍為‘板’;于弱拍或次強(qiáng)拍處以鼓簽敲擊板鼓，統(tǒng)稱為‘眼’”。“在一板一眼節(jié)拍中，第一拍(強(qiáng)拍)為板，第二拍(弱拍)為眼”。［4］(P16)譬如今天交誼舞中的圓舞曲，3/4拍子，演奏時(shí)第一拍為強(qiáng)拍重音，常以大鼓敲擊以突出，第二、第三弱拍處則擊“踩鈸”，節(jié)奏鮮明。這種“強(qiáng)、弱、弱”的節(jié)奏，俗稱“嘭喳喳”是也。中國古代音樂中似無3/4拍子(民歌中還保留有，下面要提及)，但如以板眼表示，則應(yīng)為一板二眼。簡言之，現(xiàn)代音樂中的“拍子”，即節(jié)拍，在中國古代音樂中叫做“板眼”;而中國古代音樂中的“拍子”，并非現(xiàn)代音樂中的“拍子”，正可謂“這拍子不是那拍子”，不能混淆。

再說均拍并非節(jié)拍。按照吳先生的意思，“均拍”也還是節(jié)拍。這里先不論“均拍”是否就是“節(jié)拍”，就算吳先生所說的均拍就是節(jié)拍，而據(jù)吳先生所說“唐宋樂曲之拍，實(shí)有多種，有急拍，有慢拍;正拍之外，還有花拍，艷拍;還有打前拍，打后拍”，則又把“節(jié)拍”與“速度”混為一談了。何謂“節(jié)拍”，前已論述;何謂速度呢?作為音樂術(shù)語的速度，是指“演奏時(shí)每一拍的快慢”［3］(P771)所謂“急拍”、“慢拍”，指的是樂(歌)曲演奏(唱)時(shí)的速度，又叫急板或慢板。在拍節(jié)器(又叫節(jié)拍機(jī))沒有發(fā)明之前，只能大致以“急拍”(快板)指演奏(唱)速度快，“慢拍”(慢板)指演奏(唱)速度慢。此外還有“中板”和介乎急慢中板之間的速度。這些可說是古今略同，中外皆然，與“節(jié)拍”不是一個(gè)概念。當(dāng)然自從拍節(jié)器發(fā)明之后，樂曲的速度已很精確。現(xiàn)在通行的拍節(jié)器，是“1816年梅爾采爾取得專利的模式;1817年貝多芬采用它來標(biāo)明他的作品的速度”。［3］(P490)自此，現(xiàn)代音樂中一般不再使用急慢板(拍)之類的術(shù)語，而大多是在樂(歌)曲的標(biāo)題左下方以“?=60”或“?=120”之類的符號(hào)，來標(biāo)明樂(歌)曲的速度。如“?=60”，指四分音符為一拍，每分鐘60拍;“?=120”指四分音符為一拍，每分鐘120拍。至于“正拍”，又叫“正板”，是指“贈(zèng)板中的第一拍(頭拍)。與第五拍之贈(zèng)板相對(duì)而言，故稱正板”;［4］(P502)而所謂“贈(zèng)板”，則“指以八拍子為節(jié)拍單位的第五拍”，［4］(P494)說的都是位置不同的節(jié)拍。而“花拍”與“艷拍”，如果是與“正拍”對(duì)舉的話，也當(dāng)指不同位置的節(jié)拍。“打前拍”、“打后拍”之說，則明顯是指在什么位置打拍子。然而，這幾個(gè)概念，吳先生都弄混淆了。

第三，《十拍子》(《破陣子》)的“拍子”，并非節(jié)拍。吳先生把以上幾個(gè)概念混淆，并說“曲之一拍，當(dāng)詞之一句。如《十拍子》(《破陣子》別稱)，調(diào)名‘十拍’，詞即十句”，也就完全錯(cuò)了。前引《外國音樂辭典》說過，現(xiàn)代音樂的拍子，“每一拍是一個(gè)簡單的符值，如全音符，二分音符或四分音符等”。如果把《十拍子》(《破陣子》)的“拍子”理解為在節(jié)奏上只有十拍，也就是只有十個(gè)符值，那根本無法與歌詞十句共六十二字相配合，套用郭沫若的說法，在音樂中也沒有這樣迂緩悠長的拍子，簡直不成其為一支歌曲，無法演唱。可見，《十拍子》(《破陣子》)的這個(gè)“拍子”，并不是節(jié)拍，但也不是郭沫若所說的樂段。①郭沫若在《為“拍”字進(jìn)一解》中說:“《胡笳十八拍》的‘拍’字到底是什么意思?前人多把它當(dāng)成節(jié)拍的拍字講，那是講不通的。……《胡笳十八拍》共長一千八百九十七字，分為十八首，各首中最長者八十九字(第一拍)，最短者四十六字(第五拍)。四十六字乃至八十九字作為一個(gè)節(jié)拍，在音樂中沒有這樣迂緩悠長的句子。”又，中國藝術(shù)研究院音樂研究所《中國音樂詞典》編輯部所編《中國音樂詞典》“拍”條，從郭沫若對(duì)《胡笳十八拍》‘拍’的解釋把“拍”定義為“古代樂曲的計(jì)段辭”，“《胡笳十八拍》，指《胡笳》一曲共有十八段”。

那么，《十拍子》(《破陣子》)的這個(gè)“拍子”是指什么呢?筆者認(rèn)為，這是樂句，也就是前引吳先生文第一段中“詞句則隨樂段、樂句而長短變化、參差錯(cuò)落”中提到的樂句。而劉禹錫所說“依曲拍為句”的“曲拍”，周邦彥《蘭陵王》“凡三段，二十四拍”的“拍”，指的都是樂句。

樂句這個(gè)術(shù)語，《中國音樂詞典》并未收錄，《辭海藝術(shù)分冊(cè)》也未查到，但按《外國音樂辭典》，則是指“旋律單位，長短不一”，“四小節(jié)樂句最為多見”。［3］(P586)這個(gè)術(shù)語，跟語言學(xué)中的句子相類。語言學(xué)中組字成詞，組詞成句，組句成段，組段成篇，音樂之理亦然。一首稍長些的樂曲，往往由幾個(gè)樂段組成;一個(gè)樂段，又包括若干樂句;一個(gè)樂句，則由或多或少的音符組成。當(dāng)然簡短的樂(歌)曲，往往也就只有一段，幾個(gè)樂句而已。一般歌曲中的樂句十分明顯，通常一句歌詞對(duì)應(yīng)一個(gè)樂句，四句歌詞對(duì)應(yīng)四個(gè)樂句，每個(gè)樂句又由四個(gè)小節(jié)構(gòu)成。當(dāng)然，這只是一般歌曲，有的歌曲，也不盡然。至于樂曲，情況則更為復(fù)雜一些。由于古今中外的音樂原理基本是一致的，而中國古代樂譜又不能提供詳細(xì)的信息，我們不妨用現(xiàn)在仍傳唱的民歌來說明這個(gè)問題。這里先以云南民歌《安寧小調(diào)》(又名《安寧州》、《安寧民歌》)為例，其歌譜如下:這支歌曲，兩段歌詞，每段四句。從歌詞中把滇池水及其流出的河水稱為“海水”來看，此歌曲或于元代形成。①蒙語中稱湖泊為海子。云南地處邊鄙，與內(nèi)地關(guān)系雖久，但從元代開始才有較大規(guī)模的交往，云南被叫做某某海子的地方有不少，當(dāng)是元代留下的地名。這支歌曲把從滇池及滇池流出的水流稱為海水，筆者因此以為或當(dāng)形成于元代。明代開始，漢人大量遷入云南，就沒有這種叫法了。其旋律商調(diào)，典型的民族調(diào)式，3/4拍子，共16小節(jié)。是最為多見的以四小節(jié)為一個(gè)樂句的曲調(diào)，共四個(gè)樂句，每一句歌詞對(duì)應(yīng)一個(gè)樂句。但有的歌曲，情況就不一樣了，如大家耳熟能詳?shù)摹犊刀ㄇ楦琛?這支歌曲，表面看來歌詞有四段，每段五個(gè)句子，與之對(duì)應(yīng)的應(yīng)當(dāng)是五個(gè)樂句。但仔細(xì)分析，可以看出每段歌詞實(shí)際只有兩個(gè)句子。如第一段，歌詞實(shí)際上只有“跑馬山上一朵云，端端照在康定城”兩句，但由于加上了“溜溜的”、“喲”之類的襯字，兩個(gè)句子“變成”了四句:“跑馬(溜溜的)山上，一朵(溜溜的)云(喲)，端端(溜溜的)照在，康定(溜溜的)城喲”。最后一句“月亮彎彎，康定(溜溜的)城(喲)”，實(shí)際上是上一句最后三個(gè)字“康定城”的重復(fù)。“月亮彎彎”仍屬襯字，只充當(dāng)“歌詞的音節(jié)”，并無實(shí)際意思，但也“變成”了一個(gè)“句子”，對(duì)應(yīng)一個(gè)樂句。最后“一句”“康定城”，加上了襯字“溜溜的”，也“變成”了一個(gè)“句子”，也對(duì)應(yīng)一個(gè)樂句。其他三段歌詞同理。這樣，樂曲就有了六個(gè)樂句。這種情況，由于有歌詞的參照，樂句還是很容易看出來的，但如果把歌詞去掉，讓一個(gè)初學(xué)音樂而對(duì)這支曲子不熟悉的人來劃分樂句，則不那么容易。

樂句的劃分，并無權(quán)威統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)音樂的人，可以有不同的理解。一種理解認(rèn)為，樂句的劃分完全是憑經(jīng)驗(yàn)感覺，這就如同對(duì)文言文的句讀劃分，讀的多了，就會(huì)有自然的停頓，當(dāng)然也如文言文斷句會(huì)有不同的劃分;第二種理解認(rèn)為，一個(gè)樂句的終止，主要以帶有收束性的(如相對(duì)長的)音或休止為標(biāo)志，這種理解的好處是樂譜上有相對(duì)明顯的標(biāo)志;第三種理解認(rèn)為，“結(jié)束旋律的音”，［3］(P264)通常是樂曲強(qiáng)調(diào)的音，當(dāng)以此劃分樂句。依照這種理解，《康定情歌》如去掉歌詞，把其旋律作為一首純樂曲來看，就只能劃出三個(gè)樂句:1——8小節(jié)為一個(gè)樂句，9——11小節(jié)為第二個(gè)樂句，第12、13小節(jié)為第三個(gè)樂句，三個(gè)樂句的尾音都是“6”。但不管怎樣理解樂句的劃分，有一點(diǎn)是共同的，即樂句是要有“頓”、“住”的，也就是一個(gè)樂句結(jié)束是要稍有停頓的。筆者之所以要做這些看似繁瑣的分析，除了證明了“十拍子”(《破陣子》)的“拍子”并非節(jié)拍而是樂句外，還要解決另一個(gè)問題，即什么是均拍。

前已論述了均拍并非節(jié)拍，但均拍又是什么呢?吳先生說:“唐宋曲調(diào)的結(jié)構(gòu)，大都分為兩段，即由兩段音樂組成一曲。”“每段音樂，又分為若干小段，稱為‘均’。一均就是樂曲中一個(gè)相對(duì)完整的音樂單位，樂曲于此為‘頓’、‘住’，詞調(diào)則于此斷句、押韻。”“一均又分為若干小節(jié)，稱為拍。一拍就是音樂的一個(gè)小節(jié)，所以稱為樂句，也稱為樂節(jié)。”［1］(P52—53)在這里，吳先生把“均”定義為“樂曲中一個(gè)相對(duì)完整的音樂單位”，應(yīng)該說這個(gè)定義是可以的，因?yàn)椤皹非诖恕D’、‘住’，詞調(diào)則于此斷句、押韻。”吳先生也提到了“樂句”這一概念，但認(rèn)為樂句就是“音樂中的一個(gè)小節(jié)”，也稱為“拍”，這又與前面所引中的節(jié)拍混淆了，實(shí)在令人遺憾。其實(shí)，所謂“均”或“均拍”，就是前述以“結(jié)束旋律的音”劃分出來的樂句——一個(gè)稍為大一些的樂句。

吳先生在《唐宋詞通論》中說:

《樂府指迷》中說:“詞腔謂之均，均即韻也。”元戴表元《程宗旦古詩編序》說:“語之成文者有韻，猶樂之成音者有均，一也。”樂曲的一均，相當(dāng)詞中的一韻。《詞源·拍眼》說“慢曲八均”。慢曲從音樂上說通常由八小段音樂即八均組成，因此通常為八韻。如柳永《八聲甘州》:

對(duì)瀟瀟幕雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)緲邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人妝樓颙望，誤幾回天際識(shí)歸舟。爭知我，依欄干處，正憑凝愁。

調(diào)名“八聲”，即是“八均”，是典型的八均之拍的慢曲。此詞上片押“秋”、“樓”、“休”、“流”四韻，下片押“收”、“留”、“舟”、“愁”四韻，正當(dāng)曲調(diào)的“八聲”或“八均”。［1］(P58—59)

《八聲甘州》詞押八韻曲有八均確實(shí)，但全詞歌詞19句，對(duì)此，吳先生的解釋是“一均又分為若干小段，稱為拍，一拍就是音樂的一個(gè)小節(jié)，所以稱為樂句，又稱為樂節(jié)”(見前引)。前已述及中國古代音樂中并無所謂“小節(jié)”的概念，而“節(jié)”在中國古代音樂中原指竹制打擊樂器，用來打拍子，其作用與“板眼”無異。如劉勰《文心雕龍·知音》中說:“慷慨者逆聲而擊節(jié)”，［5］(P64)又如蘇軾《與鮮于子駿》中說:“令東州壯士抵掌頓足而歌之，以吹笛擊鼓以為節(jié)”，［2］(P207)“擊節(jié)”，是用“節(jié)”打拍子，“擊鼓以為節(jié)”則是以擊鼓作擊節(jié)用。而現(xiàn)代音樂中一小節(jié)也并非只有一拍，還有二、三、四、五、八等拍子，因此，吳先生說《八聲甘州》曲有八均，“一均又分為若干小段，稱為拍，一拍就是音樂中的一個(gè)小節(jié)”。這種說法把“拍”作為“音樂中的一個(gè)小節(jié)”，不僅與前述吳先生把“拍”理解為“節(jié)拍”相矛盾，而且把“拍”理解為古代音樂中并不存在的“小節(jié)”，則更是大錯(cuò)了。其實(shí)均拍就是按樂曲“以主音為尾音”劃分出來的一個(gè)稍大的樂句，因?yàn)椤熬摹敝熬保屯罢Z之成文者有韻”一樣，“均即韻也”，“樂曲的一均，相當(dāng)詞中的一韻”，而樂曲中的這個(gè)“韻”，就是每個(gè)“均拍”中完全相同的尾音。以《康定情歌》為例，它的“均拍”，就是以“6”這個(gè)尾音劃分出的三個(gè)稍大的樂句，三個(gè)大的樂句又包含了共六個(gè)小的樂句，這應(yīng)該是清楚的。這里特別提出，在實(shí)際演唱中，歌唱者并不完全是這樣劃分樂句的，他們常常因自身氣息量的大小而在樂曲的某個(gè)位置“換氣”，于此有個(gè)小小的“頓”、“住”，也就算一個(gè)樂句了。如《安寧小調(diào)》中，如以歌詞一句對(duì)應(yīng)一個(gè)樂句，則此曲為四個(gè)樂句，但有的歌唱者并不在每一句歌詞唱完才換氣，而是于每兩小節(jié)后換氣，則其曲十六小節(jié)又可分為八個(gè)小的樂句，這也是可以的(見曲譜中特別標(biāo)出的換氣符號(hào))。因此，曹丕才會(huì)說:“譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素”。［6］(P60)每個(gè)演唱者并不一定在同一位置換氣，所以演唱也就“巧拙有素”。這種情況甚至影響器樂演奏的學(xué)習(xí)，初學(xué)者也就用換氣符號(hào)標(biāo)出樂句之間的分隔。這樣看來，柳永的《八聲甘州》的樂句劃分也就一目了然，“八聲“即是”八均“，就是有八個(gè)均拍——八個(gè)以相同尾音劃分出的稍大的樂句，但這八個(gè)均拍又共包含了十九個(gè)小的樂句;因?yàn)榇嗽~的歌詞部分押八個(gè)韻，并非句句押韻，而每句歌詞又對(duì)應(yīng)一個(gè)樂句，所以說它有八均(稍大的樂句)十九拍(相對(duì)小的樂句)當(dāng)是無可置疑的。

第四，吳先生認(rèn)為節(jié)拍的“急”、“緩”，決定了歌詞的長短字?jǐn)?shù)，這個(gè)看法也是很成問題的。前已論及，所謂節(jié)拍的急慢，實(shí)指演唱(奏)歌(樂)曲的速度，而且這個(gè)速度并非都為勻速，這與樂句的長短、歌詞字?jǐn)?shù)的多少并無多大關(guān)系，但在前面的引文中，吳先生卻有自相矛盾之處。吳先生認(rèn)為“前袞”、“中袞”六字一拍，“前袞、中袞、煞袞都屬大曲的入破部分，曲拍較急，所以都句短字少”，是以六字句為句短字少的，但《六么》也是“拍無過六字者”，卻是“《六么》宛轉(zhuǎn)曲終頭”，即是以宛轉(zhuǎn)抒情的意味結(jié)束全曲，反而是曲終而拍漸緩，余韻無窮，并非吳先生所說“它也是曲終拍急”。如果以為節(jié)拍的急慢決定了曲調(diào)的長短、歌詞的字?jǐn)?shù)，那不少慢曲中歌詞句短字少就無法自圓其說。譬如姜夔的《揚(yáng)州慢》，此乃典型的慢曲，但其中二十二個(gè)詞句，只有三個(gè)詞句為六言，一句為七言，其余十八個(gè)詞句，或三言、或四言、或五言，均“不超過六字”，并非“慢曲之拍，拍緩字多”。

總而言之，唐宋詞中的拍(拍子)、均拍并非節(jié)拍，而是樂句;詞牌《破陣子》(又名《十拍子》)的“拍子”也是樂句;唐宋詞中的詞句長短、字?jǐn)?shù)多少與曲調(diào)速度無關(guān)。

在中國古代文學(xué)中，很多術(shù)語的使用較為混亂，往往不同的術(shù)語指的是同一概念，而很多相同的術(shù)語又有著不同的概念，不可不查。唐宋詞的很多術(shù)語與今日之術(shù)語，很多并無不同，但概念大異。在古代合樂歌唱的詩詞中，因文學(xué)與音樂的結(jié)合，情況則更為復(fù)雜一些。吳先生《唐宋詞通論》中的這幾個(gè)錯(cuò)誤，不過是白璧微瑕，筆者在此指出，全是好心。但限于學(xué)力，也可能有錯(cuò)誤之處，敬請(qǐng)吳先生及諸大方之家指正。

［1］吳熊和.唐宋詞通論［M］.杭州:浙江古籍出版社，1989.

［2］轉(zhuǎn)引自:吳熊和.唐宋詞通論［M］.杭州:浙江古籍出版社，1989.

［3］上海音樂學(xué)院音樂研究所汪啟璋，顧連理，吳佩華編譯.外國音樂辭典［Z］.上海:上海音樂出版社，1988.

［4］中國藝術(shù)研究院音樂研究所《中國音樂詞典》編輯部編.中國音樂詞典［Z］.北京:人民音樂出版社，1984.

［5］劉勰.文心雕龍·知音［M］.北京:中華書局，1962.

［6］曹丕.典論·論文［A］.郭紹虞主編.中國歷代文論選［C］.上海:上海古籍出版社，1979.