韓國的樣本

黃 鐘

在上個世紀50年代，韓國還是世界上最貧窮的國家，可是到70年代末，就已經基本實現了工業化。不僅如此，這個1945年從日本統治下解放出來、1948年成立政府的國家，走到1987年民主化轉型這一步，才花了40年左右的時間。

那么，是什么力量在推動韓國民主的發展？政治發展的壓力會因為驕人的經濟成就而削弱么？是否“形式民主”無足輕重，而“實質民主”才是關鍵所在？民主與本土文化是怎樣一種關系？韓國的民主只是從1987年民主化運動才開始的嗎？

對諸如此類的問題，北京大學教授尹保云在他的《民主與本土文化——韓國威權主義時期的政治發展》一書里做了深入、獨到的闡釋。這部書是一個中國學者獨立思考的結晶，視野開闊，啟人深思，尤其是對還未進入到威權主義階段的那些國家而言，更是如此。筆者很是贊同中國社科院李文研究員的說法：“即使放在政治學名著文庫中衡量，這也是一部優秀的著作。”

在該書中，尹保云教授在對韓國威權主義政體作歷史的、經驗的研究的基礎上，結合1987年民主化以后的情況，揭示了“民主形式與本土文化相互沖突與融合的邏輯”，并且重新評估了威權體制的意義。人們通常把1987年民主化運動視為韓國政治發展的分水嶺，而對1987年之前的政治發展持否定態度。在尹保云看來，這種認識是缺乏歷史事實支撐的。

事實上，威權主義作為一種“半民主”的并向充分民主過渡的政體，并非民主的對立面。韓國民主制度的框架，是李承晚時期建立的，三權分立、政黨競爭、言論自由、結社自由等基本的形式要素都存在。無論李承晚當政還是樸正熙掌權，韓國民主的形式系統都是相對穩定的，即使在被認為是最為專制獨裁的歲月里，基本的民主形式框架也沒有坍塌，而是一直存在著。

韓國的充分民主，就是在這一框架下不斷發展起來的。韓國的民主建設與發展是從1948年就開始了的。1987年的民主化轉型，不過是水到渠成的一步而已。韓國的這一政治發展脈絡，清晰地彰顯了形式民主并非可有可無，而是至關重要。如果意識到形式民主的重要性，再來看新生民主中的“腐敗”“政治混亂”等等現象，眼界就不會那么狹窄、短視。

在民主之路上，傳統文化也不是決定性因素。尹保云認為，任何國家都可以建設民主制度，過分強調本土文化的作用是危險的。

韓國不就是一個典型的儒教傳統文化國家？迄今為止的歷史經驗表明，包括英美在內，沒有哪個國家的傳統文化跟現代民主是嚴絲合縫，而不存在格格不入的沖突?！?/p>

《民主與本土文化——韓國威權主義時期的政治發展》

尹保云

人民出版社

定價：25元

《大國醫改》

朱幼棣

世界圖書出版公司

定價：39.8元

醫療腐敗、藥物濫用，以及藥品回扣和“處方費”，直至“板凳費”之類“創收”，都是幾十年來最糟糕的。作者直面醫改前途步步維艱的瞬間，解讀新一輪醫改的眾多細節。

《異鄉記》

張愛玲

北京十月文藝出版社

定價：20元

這些文字是張愛玲當年從上海到溫州尋訪胡蘭成時寫下的所見所聞：在農村過年、看見殺豬、農民生活等細節。這更是記錄了張愛玲人生中某個重要的關鍵日子。

《巨流河》

齊邦媛

三聯書店

定價：39元

本書的記述，從長城外“巨流河”開始，到臺灣南端恒春的“啞口海”結束。這是一個透過家族記憶史的橫跨兩岸的大時代故事。

《古調新彈：民國史事及其他》

曾業英

社會科學文獻出版社

定價：98元

作者是民國史專家，他從民國的政黨、社團中的人物入手，通過對其人其事的觀察，講民國的史事，更深入地研究民國。

《分配正義簡史》

［美］塞繆爾·弗萊施哈

譯林出版社

定價：25元

正義早期的概念都是關于政治權利分配而不是財富分配，其后正義的譜系被拉長，被用于貧困問題上，要求國家保證人人都得到一定程度的物質財富。