中學(xué)語(yǔ)文感悟教學(xué)

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)面臨的機(jī)遇

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”它強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生“獲得獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”、“注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味”、“有自己的情感體驗(yàn)和思考。”在新課標(biāo)中，“感受”一詞出現(xiàn)了24次，“體驗(yàn)”一詞則出現(xiàn)了21次，幾乎分布在新課標(biāo)的各個(gè)部分。作為語(yǔ)文教學(xué)方面具有規(guī)范性、綱領(lǐng)性、導(dǎo)向性的文件，新課標(biāo)如此強(qiáng)調(diào)“感受”和“體驗(yàn)”，表現(xiàn)了語(yǔ)文界對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)規(guī)律的重新認(rèn)識(shí)，這是指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)新的教學(xué)理念。學(xué)生的獨(dú)特感受、個(gè)人體驗(yàn)受到了前所未有的重視，傳統(tǒng)教學(xué)中的機(jī)械教條、冷靜分析則受到批判。這是因?yàn)椤敖逃龖?yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者的主體體驗(yàn)過(guò)程看做是教育活動(dòng)的主要內(nèi)容和基本形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)，體驗(yàn)后的感悟。只有這樣，才能使原來(lái)靜態(tài)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在個(gè)體的心靈中被激活，被催化，從而產(chǎn)生廣泛的聯(lián)系，獲得新的意義，由此才能產(chǎn)生新的創(chuàng)造。”(蔡偉語(yǔ))

學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)離不開(kāi)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活的獨(dú)特感悟，同時(shí)讓學(xué)生在感受和體驗(yàn)的過(guò)程中學(xué)習(xí)，建構(gòu)屬于自己的意義和知識(shí)，這正是感悟教學(xué)的目的。因此，實(shí)行感悟教學(xué)是對(duì)新課標(biāo)“感受”和“體驗(yàn)”的響應(yīng)。

二、中學(xué)語(yǔ)文感悟教學(xué)的內(nèi)涵

首先，感悟作為認(rèn)知思維活動(dòng)，是主體長(zhǎng)期積累后頃刻間的豁然貫通，是主體的思想與情感跟客觀對(duì)象之間相互融合、逐漸把握和豁然貫通的思維過(guò)程。這種思維活動(dòng)，重視主體的獨(dú)到體驗(yàn)與領(lǐng)會(huì)，在體驗(yàn)與領(lǐng)會(huì)中展開(kāi)想象的翅膀，從而獲得對(duì)對(duì)象的認(rèn)知與把握。

其次，感悟作為一種認(rèn)知思維方式，是幾千年中華傳統(tǒng)文化所積淀并形成的民族性格和心理特征，是我們中國(guó)人的獨(dú)特的心理，即千百年來(lái)華夏文明所積淀而成的心理結(jié)構(gòu)。它與西方人通過(guò)分析拆解去把握客體截然不同，強(qiáng)調(diào)對(duì)客體的整體把握和全局感受。因此，把“感悟”這個(gè)概念引入我們漢民族的語(yǔ)文教學(xué)有著特別深刻的意義，從一開(kāi)始就符合我們漢民族語(yǔ)言與思維本身的特點(diǎn)。

感悟教學(xué)，就是在教與學(xué)的相互作用中，充分運(yùn)用感悟這種認(rèn)知思維方式，教師提供感悟契機(jī)，學(xué)生通過(guò)感悟認(rèn)知，從而使學(xué)生的身心得到健康發(fā)展的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，把學(xué)生當(dāng)作活生生的有情感的認(rèn)知主體，不再剝奪學(xué)生在認(rèn)知過(guò)程中自我體驗(yàn)、自主感知、自由創(chuàng)造的權(quán)利，設(shè)置具體情境來(lái)幫助和促使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行感悟。

從教師的角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文感悟教學(xué)指的是教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的感知經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感和想象，促使學(xué)生通過(guò)體會(huì)、領(lǐng)悟來(lái)獲取語(yǔ)文知識(shí)，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、塑造良好的個(gè)性的一種整體性教學(xué)方式。

三、中學(xué)語(yǔ)文感悟教學(xué)的過(guò)程

任何學(xué)科的教學(xué)都包括教與學(xué)兩個(gè)緊密聯(lián)系的方面，不可分割。“感悟”對(duì)教師而言是教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生而言是學(xué)習(xí)方式。

在學(xué)生感悟?qū)W習(xí)過(guò)程中，教師的教學(xué)過(guò)程如圖所示：

教師首先要設(shè)置感知的情境，如：精彩的開(kāi)場(chǎng)白、豐富的多媒體動(dòng)畫(huà)演示、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)等來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，在學(xué)生與文本之間快速地建立一種聯(lián)系，在新學(xué)與舊學(xué)之間建立一條通道；然后，通過(guò)朗讀、涵泳、品讀，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行人情品味，忘我而入境，獲得對(duì)文本的整體感知；接著，在整體感知的基礎(chǔ)上，設(shè)置問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本的內(nèi)涵，幫助學(xué)生聯(lián)系個(gè)人已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文本作“出境”的“有我”的鑒賞評(píng)價(jià)，生成和建構(gòu)屬于自我的意義，獲得新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；最后，通過(guò)言語(yǔ)運(yùn)用的練習(xí)，將生成的意義拓展延伸。在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師在學(xué)生與文本的對(duì)話過(guò)程中，在學(xué)生由“感”而“悟”的過(guò)程中，充當(dāng)?shù)氖且龑?dǎo)者、組織者與幫助者的角色。

總之，感悟教學(xué)是一種開(kāi)放的、自主的學(xué)習(xí)與教學(xué)方式，學(xué)生是作為充分發(fā)揮其主體性的活生生的人來(lái)接受文本，而不是作為被灌輸?shù)娜萜鳌＝處熥鳛閹椭撸瑢?duì)學(xué)生的導(dǎo)要適時(shí)要恰到好處，成為搭建在學(xué)生和文本之間的橋梁。

在感悟教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，必須充分發(fā)揮學(xué)生作為文本接受者的主體性，讓學(xué)生主動(dòng)積極地去接近觸摸文本，使閱讀成為精神享受與體驗(yàn)的過(guò)程、提高生命質(zhì)量與價(jià)值的過(guò)程。感悟，對(duì)學(xué)生而言，是生命意義的自由抒寫(xiě)，是個(gè)體精神的獨(dú)特展示。

(責(zé)任編輯韋雄)