“模仿”是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的金鑰匙

也許很多人會(huì)對(duì)本文的題目提出異議。當(dāng)前教育改革的主要任務(wù)就是要徹底改變讓學(xué)生一唯模仿、一唯接受的陳舊教育模式，引導(dǎo)學(xué)生擺脫依賴，超越模仿，跳出思維定勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力和獨(dú)創(chuàng)性。而本文公然提倡“模仿”，這豈不是因循守舊，與教育改革大勢(shì)背道而馳嗎？

誠(chéng)然，“模仿”與“創(chuàng)新”，從一般意義上講，它們幾乎是完全對(duì)立的兩個(gè)詞語(yǔ)。“模仿”是照某種現(xiàn)成的樣子學(xué)著做，它是以有舊樣子為前提的；而“創(chuàng)新”則是拋開(kāi)了舊樣子去創(chuàng)造出前所末有的新事物。只有依靠創(chuàng)新，才能有科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。因而，隨著教學(xué)改革的不斷深化，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)越來(lái)越受到人們的重視。能否充分注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，幾乎成為評(píng)價(jià)一堂課成敗的準(zhǔn)繩。但是，面對(duì)創(chuàng)新教育，我們倒底還要不要“模仿”，應(yīng)如何正確對(duì)待“模仿”呢？

一、創(chuàng)新必然以模仿為基礎(chǔ)

俗說(shuō)“巧婦難做無(wú)米之炊”。從人類知識(shí)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，模仿是人類知識(shí)發(fā)展的一個(gè)很重要因素。不管是遠(yuǎn)古時(shí)代人們模仿生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造了舞蹈藝術(shù)，模仿事物的形狀創(chuàng)造了象形文字，還是近代人們模仿蝙蝠認(rèn)路發(fā)明了雷達(dá)，模仿人本身發(fā)明了機(jī)器人，大量事例說(shuō)明：沒(méi)有模仿，就沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有科學(xué)的今天。只有通過(guò)模仿，才能讓學(xué)生盡快地培養(yǎng)良好的習(xí)慣，掌握最基本的知識(shí)和技能，踩在前人的脊背上，以前人無(wú)法企及的高度，有所創(chuàng)造，有所發(fā)明，開(kāi)創(chuàng)新的未來(lái)。沒(méi)有對(duì)現(xiàn)有事物的模仿，沒(méi)有對(duì)人類已有知識(shí)接受，割斷并拋棄現(xiàn)有的成果而一唯追求創(chuàng)新，這豈不類同于讓一個(gè)白癡去搞火箭的發(fā)射，讓一個(gè)學(xué)語(yǔ)的小孩放棄學(xué)舌而獨(dú)創(chuàng)語(yǔ)言？因而，模仿是走向科學(xué)發(fā)明的第一步，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的一把金鑰匙。

二、準(zhǔn)確把握模仿這一概念

首先，要正確區(qū)分“復(fù)制”與“模仿”的本質(zhì)差異。復(fù)制是按事物的原樣制作，追求的是相同。復(fù)制出的產(chǎn)品越近似于原樣，復(fù)制就越成功。而對(duì)于模仿，追求的是形似或神似，其間必須包含許多創(chuàng)造。例如，華佗模仿禽獸動(dòng)作創(chuàng)造了“五禽戲”，王羲之模仿公孫大娘舞劍創(chuàng)造了他特有的草書(shū)藝術(shù)。而沒(méi)有創(chuàng)造的模仿，不能算作模仿，至多只能算作復(fù)制而已。模仿離原樣越近，就越接近復(fù)制；模仿超脫原樣越遠(yuǎn)，則越有創(chuàng)造性。因而，“復(fù)制——模仿——?jiǎng)?chuàng)新”是由依賴到獨(dú)立，由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程，是一條走向發(fā)明創(chuàng)造的成功之路。

其次，要正確認(rèn)識(shí)模仿與創(chuàng)新間的密切聯(lián)系。馬克思主義認(rèn)為，事物是相互聯(lián)系、相互影響的，任何割裂事物聯(lián)系的行為，只能陷入機(jī)械主義泥潭。模仿中包含創(chuàng)新，創(chuàng)新中包蘊(yùn)模仿。創(chuàng)新以模仿為基礎(chǔ)，模仿以創(chuàng)新是為目的。沒(méi)有模仿就無(wú)從創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新就只能稱作復(fù)制而稱不上模仿。

三、模仿的具體操作

（一）通過(guò)模仿培養(yǎng)創(chuàng)新必備的良好習(xí)慣。

1.模仿科學(xué)家們的言行，養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)。榜樣的力量是無(wú)窮的。在歷史的長(zhǎng)河中，科學(xué)家們刻苦學(xué)習(xí)，勤于思考，善于觀察，反復(fù)研究，在探索自然的奧秘中留下了許多動(dòng)人的故事，閃耀著高尚的品質(zhì)。教學(xué)中，如能經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生閱讀和講述科學(xué)家們的故事，就必然對(duì)喜愛(ài)模仿的小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。例如，第四冊(cè)《玩石頭》一課，在我講述李四光尋找和研究石頭的故事后，竟也有二年級(jí)學(xué)生學(xué)李四光爺爺?shù)臉幼樱郊猩腺I了小鐵錘，帶了口袋檢起石頭來(lái)。

2.模仿科學(xué)家們勤于思考，善于觀察，多問(wèn)為什么。科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，來(lái)自科學(xué)家們不懈的觀察和思考。這樣的事例，啟發(fā)著學(xué)生們不斷地學(xué)習(xí)和模仿，養(yǎng)成勤學(xué)、好問(wèn)、多思的良好習(xí)慣。

3.模仿科學(xué)家們相互協(xié)作。現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)的掌握和推廣，現(xiàn)代化設(shè)備的制作，很難靠個(gè)人的力量來(lái)完成。火箭的發(fā)射，人造衛(wèi)星的上天，構(gòu)通全球的互聯(lián)網(wǎng)等等，都是集體智慧的結(jié)晶。因而，搞好相互協(xié)作是創(chuàng)新的必備條件。這就需要在創(chuàng)新教育中，通過(guò)對(duì)科學(xué)家們行的了解，培養(yǎng)學(xué)生間相互協(xié)作的能力。通過(guò)學(xué)生在平時(shí)實(shí)驗(yàn)，在同桌間，在小組中搞好互相協(xié)作，養(yǎng)成良好習(xí)慣。

4.模仿科學(xué)家們通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，遵循自然規(guī)律，探索自然的秘密。通過(guò)科學(xué)家們反復(fù)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，探索自然奧秘的故事，學(xué)習(xí)科學(xué)家們一絲不茍、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。

（二）通過(guò)模仿發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1.首先，我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些模仿發(fā)明的小故事，從無(wú)數(shù)的模仿發(fā)明的事例中領(lǐng)略到模仿對(duì)創(chuàng)造發(fā)明的巨大作用，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)科學(xué)和志趣，為發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力打下基礎(chǔ)。

2.教給從模仿中創(chuàng)造的一般過(guò)程。教師可通過(guò)分析和講解，通過(guò)實(shí)例的模仿，讓學(xué)生領(lǐng)悟并掌握創(chuàng)新的一般過(guò)程：“提出要求－－搜尋設(shè)計(jì)－－實(shí)驗(yàn)制作－－檢定成型”，讓學(xué)生在課內(nèi)外的反復(fù)實(shí)踐中形成能力。

3.教給模仿到創(chuàng)造的一般方法。從模仿走和創(chuàng)造的方法很多，這里列出幾種最常見(jiàn)的方法。

（１）“縮小”或“擴(kuò)大”。如人們由普通吊扇縮小成微風(fēng)保扇。

（２）改變物體質(zhì)料。如有的學(xué)生模仿第四冊(cè)《小水輪》一課中的蘿卜水輪，金屬水輪，創(chuàng)造性地制作了馬鈴薯水輪、塑料飲料瓶水輪。

（３）仿生。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，形成了一門很有發(fā)展前途的科學(xué)——仿生學(xué)。仿生是科學(xué)發(fā)明的搖藍(lán)，教師在教學(xué)中應(yīng)有機(jī)滲透其精神實(shí)質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)模仿。

總之，學(xué)習(xí)科學(xué)離不開(kāi)模仿，模仿是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的金鑰匙。當(dāng)然，模仿應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為最終目的。因?yàn)槟７聝H僅是走向創(chuàng)新的起步，而不應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)新的終點(diǎn)。

【作者單位：常熟市大義中心小學(xué)江蘇215557】