非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護“東亞經(jīng)驗”國際學(xué)術(shù)研討會綜述

2011年7月16日至7月18日，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護“東亞經(jīng)驗”國際學(xué)術(shù)研討會在綿陽召開，會議由文化部民族民間文藝發(fā)展中心西南研究中心、西南民族大學(xué)少數(shù)民族研究中心、四川音樂學(xué)院綿陽藝術(shù)學(xué)院、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院等共同主辦，韓國亞細(xì)亞民族造型學(xué)會、日本亞細(xì)亞民族造型學(xué)會協(xié)辦。

參加此次學(xué)術(shù)研討會的專家學(xué)者分別來自韓國漢陽大學(xué)、全南大學(xué)、檀國大學(xué)、仁川教育大學(xué)、新丘大學(xué)、成均館大學(xué)、韓國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技能保護協(xié)會、博物館協(xié)會、日本亞洲民族造型學(xué)會、九州國立博物館、東京國立博物館、加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)、文化部、華東師范大學(xué)、云南大學(xué)、西南科技大學(xué)、西南民族大學(xué)、四川音樂學(xué)院綿陽藝術(shù)學(xué)院、中國非物質(zhì)遺產(chǎn)研究院等高校及科研機構(gòu)。

綿陽市政府副秘書長張明桂和四川音樂綿陽藝術(shù)學(xué)院董事長龔珍旭博士在開幕式上致歡迎辭，表達了對中、日、韓與會專家的歡迎。

一、會議主題發(fā)言

開幕式結(jié)束后，部分專家進行了大會主題發(fā)言。

文化部民族民間文藝發(fā)展中心主任李松從自己工作角度出發(fā)，指出中國非物質(zhì)文化保護分為四個領(lǐng)域：第一，立法保護；第二，自上而下的非遺名錄體制以及傳承人制度；第三，責(zé)任單位認(rèn)定；第四，正在建立的文化生態(tài)區(qū)域保護區(qū)。從保護的性質(zhì)上分為搶救性保護、發(fā)展性保護、資料性保護、研究性保護、宣傳性保護等。新丘大學(xué)教授李昌炅作了題為“韓國典籍文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)況考察”的主題發(fā)言，他指出典籍在知識傳承方面起著重要的作用，但也不能忽視生成典籍的工藝技術(shù)。韓國在歷史上就具備了承管典籍生產(chǎn)的匠人制度，面對現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)，韓國政府對古代典籍匠人制度進行了卓有成效的繼承與發(fā)展。日本的金子量重所長從整個亞洲非遺中最具象征性的主題——祈福的民族造型出發(fā)，以土、木、石頭、草、金屬等制造的東南亞的祈福造型為對象，通過圖片來說明其地域性、民族性及時代性。

二、會議學(xué)術(shù)發(fā)言

主題發(fā)言結(jié)束后，來自中、日、韓的專家學(xué)者圍繞“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”這個主題進行了學(xué)術(shù)發(fā)言，學(xué)術(shù)發(fā)言大體上可以分為三個專題。

（一）中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的成就與反思

華東師范大學(xué)田兆元教授指出中國非遺名錄存在三大問題：第一，邏輯問題。種類紛繁復(fù)雜，沒有固定的分類標(biāo)準(zhǔn)；第二，輕重問題。典型的是在文化中居于核心地位的神話，在非遺名錄中處于被淹沒的情形；第三，類型缺失。文化空間的缺失，使得非遺變成了空中樓閣。非遺名錄對于非遺保護具有導(dǎo)向作用，他希望能在未來非遺的申報和保護過程中對其加以修改和完善。四川音樂綿陽藝術(shù)學(xué)院龔珍旭博士提出：汶川特大地震給北川羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)客觀上創(chuàng)造了“地震效應(yīng)”與“地震資源”，使羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到高度關(guān)注。他從北川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護主體、保護客體、保護路徑進行了論述，擬構(gòu)建非物質(zhì)文化保護三維模式，提出了切實可行的保護方案。西南民族大學(xué)楊正文教授基于現(xiàn)代學(xué)校教育與傳統(tǒng)的、地方性的民族文化傳承割裂日趨嚴(yán)峻的問題，提出了通過學(xué)校課堂教育方式實現(xiàn)民族文化傳承的目標(biāo)。他從對西南地區(qū)各種形式的民族文化遺產(chǎn)保護實踐跟蹤調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，貴州的“地方性知識進課堂”的實踐是值得肯定的。盡管此類行動還存在種種缺陷，但是它使傳統(tǒng)的地方性知識傳承獲得了“合法”的身份，更重要的是年輕一代通過這樣的本民族文化教育，產(chǎn)生了民族文化的自覺，建立了民族文化的自信心。云南大學(xué)張躍教授從自身實際情況出發(fā)，對云南八個人口較少民族的非遺保護情況作了介紹，指出十余年來，云南省在對八個人口較少民族非遺保護實踐中，逐漸形成了“政府主導(dǎo)，社會參與”的基本保護模式。西南科技大學(xué)李德書教授就《川劇三國戲匯編》的成書過程作了詳實的介紹，該書出版后，受到社會各界的廣泛好評。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的具體措施

漢陽大學(xué)金英云教授通過對公演藝術(shù)科目音樂、舞蹈、演劇、戲、儀式等情況介紹，指出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”制度在公演藝術(shù)領(lǐng)域的問題：第一，原形保存與藝術(shù)的再創(chuàng)造很難調(diào)和；第二，在傳承過程中出現(xiàn)諸多流派，相互競爭；第三，被指定為保有者則名利雙收，否則，可能會被淘汰；第四，重要“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”嚴(yán)重依靠財政。亞洲民族造型學(xué)會副會長平野種列舉具體的事例來說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誕生過程、目的、保存是多種多樣的，研究的深化是困難的，在進行這些研究時不應(yīng)該僅僅停留在某一國家或某個地區(qū)，而應(yīng)該跨越國界深化研究。韓國博物館協(xié)會會長金寶山結(jié)合韓國博物館的現(xiàn)狀，指出博物館在保護文化遺產(chǎn)方面的作用：博物館能促進文化藝術(shù)學(xué)的發(fā)展；可以增進一般公眾的文化享有度；是收集、保存、調(diào)查、研究、展示有關(guān)歷史考古、人類民俗藝術(shù)、動物、植物、礦物科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)資料的教育設(shè)施。此外，博物館還是進行以創(chuàng)意、人性、體驗為中心的教育現(xiàn)場。新丘大學(xué)校教授金貞明提出了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑——通過節(jié)日與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的結(jié)合，從而更好地保護“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。文化遺產(chǎn)專門委員樸允美以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中申報項目為個案，總體上介紹了申報項目在韓國的狀況、傳承現(xiàn)狀以及現(xiàn)有制度存在的缺陷。她指出申報項目中個人的技藝很重要，但很多過程需要眾人的協(xié)同運作，這一特性決定了申報項目團體擁有比個人擁有更加合理，只要團體擁有了申報項目，個人擁有的缺陷就會迎刃而解。東京國立博物館研究員豬熊兼樹從歷史的角度入手，詳細(xì)地介紹了日本的賀茂祭儀式。并且特別強調(diào)賀茂祭不是自12世紀(jì)形成以來就不曾間斷，由于戰(zhàn)亂、宮廷勢力的衰退等原因，賀茂祭中斷了200多年。到了17世紀(jì)，迎來了和平時代，宮廷根據(jù)史料的記載，把賀茂祭進行了復(fù)原，使他們未曾親眼所見的儀式按照過去的形式將其再現(xiàn)。這就是日本宮廷文化傳承的特點，推而廣之，同樣也是日本其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的方法與特點。

（三）通過具體的實踐活動對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護

亞洲民族造型學(xué)會理事大槻圭子作為日本染色造形專家，她不僅對紙筒描畫法在理論上有很高的建樹，而且還積極投身于紙筒描畫的制作。她詳細(xì)地介紹了日本樸素而富有生氣的“紙筒描畫法”。首先，從宏觀上展示了它的魅力和特征；其次，從微觀著眼，介紹它的所用的材料、工具，描繪圖案的種類、紙筒描畫染制品、紙筒描畫的產(chǎn)地；最后，論述了紙筒描畫的發(fā)展歷程。全景式地展現(xiàn)了日本“紙筒描畫法”的面貌。木牙博物館館長樸贊洙播放了自己制作佛像的一段視頻，聲情并茂地展現(xiàn)了他在制作佛像過程中所付出的努力。成均館大學(xué)校教授趙又玄結(jié)合韓國國樂隊和傳統(tǒng)儀仗隊參加國賓歡迎活動的音像資料，指出韓國國樂隊和傳統(tǒng)儀仗隊在傳統(tǒng)文化的繼承和民族文化的傳承中可謂是身先士卒。為了打造文化韓國形象，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，不僅需要傳統(tǒng)的儀仗隊活動，而且更要必要突顯他們著裝的重要性。趙教授以現(xiàn)在的設(shè)計方案為基礎(chǔ)，參考遺物和文獻資料，提出更加優(yōu)化的設(shè)計方案，使之最大限度地展示韓國傳統(tǒng)服飾文化的莊嚴(yán)與華麗。九州國立博物館研究員楠井隆志通過對日本佛像修復(fù)的現(xiàn)狀描述，來展現(xiàn)日本在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面所做的努力。

楊正文教授對大會進行了最后的總結(jié)，他指出關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的問題，各國專家既有宏觀理論的提出，又有微觀的個案研究；既有對保護成就的展示，又有對保護中存在問題的反思。通過本次會議各國專家進行了深度交流，希望中、日、韓等國在今后的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中實現(xiàn)更加緊密的合作，為東亞乃至世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供有益的理論指導(dǎo)和實踐經(jīng)驗。

作者簡介：賈志永，西南民族大學(xué)歷史文獻學(xué)碩士研究生。四川 成都 610041。