良質.善斫.妙指.正心

古琴，這一中國古老的彈撥樂器，距今已有三千多年的歷史，奧運會、電影、電視劇中頻繁的出鏡，使其逐漸進入百姓視野，為更多人所熟知和喜愛。

嵇康《琴賦》贊道：“惟椅梧之所生兮，托峻嶽之崇岡，披重壞以誕載兮，參辰而高驤，含天地之醇和兮，吸日月之休光。”是褒美梧桐用作琴材之審美價值，認為它是琴成為道器的根本要素。從中便可看出，自古以來斫琴是非常嚴格的。曾聽一大家說起擁有一把好琴的重要性：“好的琴，會教你入門，壞的琴，則會把你擋在門外。有些人沒有選對琴，琴音出不來，就在手上用力，把手都彈壞了，以后就是有了好琴，手上的力道習慣也改不了了。”此言甚有道理。

何謂好琴，其實除了選材以外，還與琴之做工密不可分。所謂良材、良工必須兼備，才可能出一張好琴。宋人朱長文曾說過，“琴有四美：良質、善斫、妙指、正心，四美俱備，則為天下之善琴，而可以感格幽冥。”在筆者看來著名古琴制作家，張玉新先生所斫之琴便是如此。

張玉新，江蘇省揚州人，1995年師從廣陵派古琴大師梅日強先生學習古琴，現為中國古琴學會常務理事兼樂器制作委員會專家委員、中國民族器樂學會常務理事、中國民族器樂學會樂器制作改革委員會理事。自上世紀80年代末開始學習制作古琴，曾在2004年全國高檔民族樂器制作比賽中榮獲金獎。

玉新先生斫琴，有其得天獨厚的先決條件。首先他是古琴大師梅日強先生的弟子，在梅老身邊耳聞目睹好琴的機會甚多……其次他出生于揚州，并是做大漆的行家。中國的漆器已有近萬年的歷史，斫琴的過程中需要運用到漆器的工藝，使其具有堅硬、耐酸、耐堿、耐磨的特性。而揚州的漆器正是中國四大漆器之一。

一次玉新先生去樂器廠參觀，無意問看到了古琴，只因老師的一句玩笑，讓他走上了制作古琴的道路。然而制作古琴并非一件易事，斫琴的失敗曾經讓其想到放棄。直到一天，在老師梅日強先生處見到了那張明代仲尼式古琴，僅僅是一眼，便讓他迷上這把古琴，更是通過這張琴通曉了斫琴的奧妙，這一干就是二十年……

首先從琴之選材上講，玉新先生為找良材斫琴廢寢忘食，孜孜不倦。走遍了大江南北讓其找到了數百年的良木佳材，其精神讓人佩服。再從器形上講，玉新先生所斫之琴，形制華美，比例線條舒展，給人以驚艷之感，沒有任何可挑剔之處，這也是為何其所斫之古琴被業內人士譽為“當代之官窯琴”的原因所在。其所斫之蕉葉式和混沌式古琴更是個人的代表作品，這兩款古琴給人留下濃厚的文人氣和書卷氣的印象。當然，講琴自然要從一個“聲”字說開去。每個斫琴師都有不同的漆胎配比和獨到的槽腹機關設計來體現所斫之琴的音色。玉新先生漆胎的配比和槽腹的設計自然有其獨門訣竅，使其出琴的音質具有獨特的張力和彈跳性：其音色方正之中含圓潤之態。蕉葉琴聲清悅而華美、空靈而震遠。混沌式古琴聲溫靜而渾厚，骨肉相契。古人云：“琴有九德，即奇、古、透、靜、潤、圓、清、勻、芳”。古往今來九德齊備之古琴少之又少，可以說是不可多得之寶器。然而評價玉新先生所斫之古琴占其六、七德，應該是不為過的。

琴之四美之中的“良質、善斫”，以上以略有表述，那如何理解“妙指、正心”呢?

認識張玉新先生的人應該知道其師從廣陵大師梅日強老，而聽過他古琴的人，絕不會忘記他那純正的廣陵琴韻。特別是那首“平沙落雁”更是韻味十足，給人留下深刻的印象。而對玉新先生人品的評價，眾人更是驚人的相似：為人爽朗，內心細膩，略帶天真爛漫之態，樂于提攜后輩，并且非常謙遜。曾經有一次，一位愛琴之人一直都很想購買一把玉新先生所斫之琴，但經濟條件拮據，且大老遠從廣西趕來揚州，張先生得知后當即以很優惠的價錢售他古琴，并留下數百元錢，給那琴友作為路費。玉樹地區發生了大地震，這位琴友提議要將這些錢捐獻給地震災區，玉新先生聽后十分感動，還一同參加了捐款。

玉新先生就是這樣一個為人正直、謙虛：對斫琴孜孜不倦、精益求精的人。正如當初著名古琴大師李祥霆先生為其題寫的“琢琴堂”，的“琢”字漏去了一點，似乎在時時提醒玉新先生，他也經常說：“唯有認識到自己缺點的存在，才能更攀新高!”