論毛澤東對(duì)馬克思人才觀的豐富和發(fā)展

摘要：馬克思的思想博厚深遠(yuǎn)，對(duì)中國革命和建設(shè)事業(yè)起過巨大的指導(dǎo)作用。如果沒有馬克思，中國乃至世界的歷史可能就要被改寫。及至今天，馬克思關(guān)于人才的思想仍然是我國制定人才發(fā)展戰(zhàn)略的重要指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨人在中國革命和建設(shè)過程中繼承和發(fā)展了馬克思的人才觀，毛澤東對(duì)馬克思人才觀的豐富和發(fā)展最為典型。

關(guān)鍵詞：人才；馬克思人才觀；發(fā)展

中圖分類號(hào)：A841 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ文章編號(hào)：１６７３－２９１Ｘ（２０11）05－０183－02

馬克思堅(jiān)持理論與實(shí)際在最廣大人民根本利益基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，并把這一基本精神貫穿到為全人類謀解放的全部理論和實(shí)踐當(dāng)中，創(chuàng)立了“共產(chǎn)主義”的人才觀。馬克思“共產(chǎn)主義”的人才觀，是建立在人民根本利益基礎(chǔ)之上，以最廣大人民群眾的根本利益為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，以全人類的徹底解放為最終目的的人才觀，是人類人才思想史上的一次飛躍。中國共產(chǎn)黨人在中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中對(duì)馬克思的人才觀在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了豐富和發(fā)展。

一、人才及其在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揮的作用

“人的本質(zhì)”是社會(huì)關(guān)系的總和，任何一個(gè)人都是“社會(huì)的人”，只有當(dāng)他成為社會(huì)所需要的人，即人才時(shí)，才能對(duì)社會(huì)的發(fā)展更加有意義[1]。人才作為先進(jìn)知識(shí)的創(chuàng)造者、使用者和傳播者，越來越成為一國科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要資源。我國科技界比較趨于一致的看法是：“人才，就是為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，在某一領(lǐng)域、某一行業(yè)或某一工作上作出較大貢獻(xiàn)的人（或具有貢獻(xiàn)潛力的人）。”這個(gè)多數(shù)人所認(rèn)同的定義突出了“創(chuàng)造性”，把“創(chuàng)造性”從“人才”的豐富內(nèi)涵中作了突出強(qiáng)調(diào)[2]。

當(dāng)今世界是個(gè)飛速發(fā)展的世界。思其原因，人才在其中的作用是不容忽視的。因?qū)⑽⒂^經(jīng)濟(jì)理論擴(kuò)展到對(duì)人類相互行為的分析而獲得1992年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里·貝克爾曾說，如果說科技是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)騰飛的發(fā)動(dòng)機(jī)，那么人才就是這個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的“燃料”[3]。可見人才資源是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力來源。這個(gè)比喻相當(dāng)貼切，一語中的地說明了人才在當(dāng)今社會(huì)中的作用是何等的重要。馬克思洞悉了這一點(diǎn)，并且在實(shí)踐中創(chuàng)立了“共產(chǎn)主義的人才觀”。馬克思人才觀，內(nèi)容十分豐富，涉及到人才理論的方方面面。馬克思主義的人才觀一向重視和強(qiáng)調(diào)人才在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要性，認(rèn)為人才作為人民群眾中的優(yōu)秀分子，是人類社會(huì)歷史和文明的重要?jiǎng)?chuàng)造者，是社會(huì)生產(chǎn)力向前發(fā)展的重要推動(dòng)力量，是各種社會(huì)資源中最重要的資源，是第一資源。

毛澤東的人才觀是馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的具體實(shí)踐創(chuàng)造性結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東用“為什么人的問題”統(tǒng)帥整個(gè)人才觀，以全心全意為人民服務(wù)為核心，探討人才的培養(yǎng)、選拔和使用的原則與方法，創(chuàng)立了“理論與實(shí)際統(tǒng)一”的人才觀。

二、馬克思人才觀的基本思想

馬克思“共產(chǎn)主義”的人才觀，是無產(chǎn)階級(jí)的人才觀，以最終實(shí)現(xiàn)“共產(chǎn)主義”為終極目標(biāo)，為人類人才思想史描繪了最美的藍(lán)圖。堅(jiān)持理論與實(shí)際統(tǒng)一是馬克思主義人才觀的靈魂，貫穿于整個(gè)馬克思“共產(chǎn)主義”人才觀。

第一，馬克思認(rèn)為，人民群眾是人類歷史的真正創(chuàng)造者，“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”[4]馬克思強(qiáng)調(diào)“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾’的思想和活動(dòng)”[4]，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。”[4]社會(huì)革命是合乎歷史發(fā)展的客觀規(guī)律而發(fā)生、發(fā)展的，但要使社會(huì)革命得到實(shí)現(xiàn)，不僅要遵循客觀規(guī)律，具備“實(shí)行全面變革的物質(zhì)因素”，更需要具備能動(dòng)因素。而“革命群眾”，既是革命的物質(zhì)因素，又是革命的能動(dòng)因素。革命的能動(dòng)因素，就是作為歷史主體的人的能動(dòng)作用，主要表現(xiàn)為人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，而不是“思想家們”對(duì)“變革的觀念”的表述。離開了人民群眾的革命實(shí)踐，盡管這種變革的觀念已經(jīng)表述過千百次，但這對(duì)于實(shí)際發(fā)展沒有任何意義。

第二，馬克思認(rèn)為，各類人才是歷史發(fā)展及其需要的產(chǎn)物，人才素質(zhì)和行為必須符合歷史發(fā)展的需要。一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人們的觀念是社會(huì)存在的反映：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變。”[5]另一方面，人才實(shí)踐的目標(biāo)、能力和水平都受到各個(gè)時(shí)代具體經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的限制：“人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。”[6]這就要求人才素質(zhì)和行為必須符合歷史發(fā)展的方向和要求，而不能逆歷史潮流而動(dòng)。

第三，馬克思認(rèn)為，人民的根本利益是其“共產(chǎn)主義”人才觀的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。在他看來，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，人民作為歷史的主體，作為社會(huì)的多數(shù)，他們的根本利益代表著歷史發(fā)展的方向。因此，人才的素質(zhì)和行為必須符合人民的根本利益。一是以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民的根本利益作為人生奮斗目標(biāo)。馬克思之所以終生堅(jiān)持為無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)、為全人類的解放而奮斗，就是立足于為最廣大的人民的根本利益而奮斗這一崇高的人生目標(biāo)。二是從改善大多數(shù)人的生活狀況和生存條件入手來維護(hù)最廣大人民的利益。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”[7]階級(jí)政黨強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益；在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。人民群眾是歷史的主體，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，最廣大人民群眾的利益就是最大的實(shí)際、最大的現(xiàn)實(shí)。唯物辯證法堅(jiān)持從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，就必然面向最廣大的人民群眾，從人民利益出發(fā)，為最廣大的人民群眾服務(wù)。因此，馬克思進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人才的使用和評(píng)價(jià)必須以人民根本利益為準(zhǔn)繩。

三、毛澤東對(duì)馬克思人才觀的發(fā)展

毛澤東根據(jù)馬克思對(duì)人才價(jià)值的經(jīng)典論述，結(jié)合中國革命和建設(shè)的實(shí)際需要，高度強(qiáng)調(diào)人才的重要性，認(rèn)為包括黨的干部和知識(shí)分子在內(nèi)的各類人才，是革命和建設(shè)勝利的保證。毛澤東在1937年5月召開的中共全國代表會(huì)議上全面地論述了黨的干部對(duì)革命的重要性，他指出：“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部。”[8]此后，在1938年10月，他又明確指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”[8]正確的政治路線制定之后，并不會(huì)自然而然地實(shí)現(xiàn)，這僅僅是為勝利提供了可能性。如果要把可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，其決定性的力量還在于干部，在于干部率領(lǐng)群眾去實(shí)踐。毛澤東這一思想的創(chuàng)新之處在于，把人才的重要性放到黨的組織路線的高度加以考察，這在國際共運(yùn)史上還是第一次。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東仍然重視人才的重要作用。他堅(jiān)定地認(rèn)為，沒有人才，沒有德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，沒有廣大的知識(shí)分子、科學(xué)技術(shù)人員以及理論工作者，任何事情都是干不成的。1957年2月，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議上的講話中指出：“我國的艱巨的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，需要盡可能多的知識(shí)分子為它服務(wù)。”[8]

毛澤東對(duì)馬克思人才思想的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，創(chuàng)立了適合我國國情的科學(xué)的人才觀。毛澤東提出了統(tǒng)領(lǐng)其全部理論和方法的思想路線，這就是堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線，“堅(jiān)持理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。”在歷史觀上就表現(xiàn)為堅(jiān)信“人民群眾具有無限的創(chuàng)造力”，堅(jiān)信人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定性力量，歷史是人民群眾創(chuàng)造的，群眾是真正的英雄。這是毛澤東的人才學(xué)說對(duì)馬克思人才觀的重大發(fā)展。

第二，提出了鑒別人才的具體標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東提出了“獨(dú)立地解決問題”這一基本標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志指出：“什么叫工作，工作就是斗爭，哪些地方有困難、有問題，需要我們?nèi)ソ鉀Q，我們是為著解決問題去工作、去斗爭的，越是困難的地方，越是要去，這才是好同志。”獨(dú)立地解決問題就是指在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造性地完成黨交給的一切任務(wù)。這是對(duì)能力、才干、經(jīng)驗(yàn)與智慧的綜合的系統(tǒng)的要求，是一個(gè)相當(dāng)高的標(biāo)準(zhǔn)。解決問題并且是獨(dú)立地解決問題是指：不依賴任何人和任何組織，不照本宣科，而是獨(dú)立自主地解決問題，不需要任何人的指導(dǎo)，不是單獨(dú)的服從命令，而是創(chuàng)造性地完成任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，毛澤東進(jìn)一步提出了三個(gè)統(tǒng)一：一是堅(jiān)持人民服務(wù)與堅(jiān)持真理相統(tǒng)一；二是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)世界與改造世界的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一；三是堅(jiān)持紅與專的統(tǒng)一。

第三，闡述了知識(shí)分子與人才的關(guān)系。毛澤東創(chuàng)造性地發(fā)展了有關(guān)知識(shí)分子的階級(jí)屬性和革命作用的理論，認(rèn)為知識(shí)分子不是一個(gè)階級(jí)，而是分屬于不同的階級(jí)，在當(dāng)時(shí)的中國，只有一部分知識(shí)分子附屬于軍閥、官僚、買辦階級(jí)和大地主階級(jí)，是革命的敵人。另一部分知識(shí)分子，包括學(xué)生界、中小學(xué)教員、小事務(wù)員、小律師、小商人等，屬于小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最接近的朋友。這是毛澤東運(yùn)用階級(jí)分析方法對(duì)中國知識(shí)分子屬性問題的最初探索。

總之，毛澤東的人才思想，是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理在指導(dǎo)中國革命的過程中，形成和發(fā)展起來的適合我國國情的人才思想理論體系。它是馬克思主義人才理論在中國的一次飛躍，為今后我國人才理論的豐富和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

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[4] 馬克思.馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1957：104，103，118-119.

[5] 馬克思.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社1995：291.

[6] 馬克思.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社1995：33.

[7] 馬克思.馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社1957：167.

[8] 唐秉仁.毛澤東的知識(shí)分子觀[D].毛澤東百周年紀(jì)念——全國毛澤東生平思想研討會(huì)論文集（中）.