“共生理念”的提出及其概念界定

摘要：共生是生物界和人類社會普遍存在的關系之一。共生理念是伴隨19世紀以來，優勝劣汰的達爾文主義，在全球競爭趨于極限，人類走向共生時代的背景下提出。共生理念主要指：在全球化的實踐土壤中，以多元互補，利益相關，彼此平等為基礎，以全球共生系統中人與自然、人與社會、人與自身的相互依賴，互惠共存，全面和諧的關系為主要內容，以最終實現人的自由全面的發展為根本價值取向的新理念。

關鍵詞：共生理念；全球化；人的自由全面發展

中圖分類號：B0文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）04-0217-02

一、“共生”的基本含義

“共生”（symbiosis）本屬于生物學科中的概念，主要指“兩個不相同的有機體生存在一起。一般用來指兩個不同而又相互影響的物種之間各種不同類型的關系，包括寄生、互惠共生、共棲和客居等。共生有時也專指互惠共生關系，從這種關系中每個相互影響的物種都可以得到益處”[1]。我們這里所講的共生主要指狹義上的互惠共生。后來人們又把這一概念引入社會學，主要指：“社區內形式不同或性質不同的人口單位之間的相互依存關系。每個單位的生存都離不開其他單位的持續存在，同時每個單位的存在就是其他單位生存的條件”[2]，共生與競爭是相對的，共同構成一個社區系統正常運行的基本要素。無論是人類的共生還是其他生物的共生，其實質都是“一定區域內生命體之間為求生存而相互依賴的關系” [2]。所以說共生就是不同生物和人類的共生單元之間為了生存和發展而彼此互惠、相互依賴的關系；共生雙方或多方都通過這種關系獲得持存發展，失去了其中一方，另一方就不能獨立存在，共生單元之間構成難舍難分的互依關系，這就要求每個生命體只有保證、維護了共生系統中他者的生存和發展，自身才能得以存在，整個共生系統才能得以平衡協調。從以上“共生”的基本定義中，我們可以概括歸納出共生的最基本要素：第一，確定的共生體，即生命體共生的領域和范圍；第二，同一共生域（體）中至少有兩個以上的異質互補，地位平等的共生單元，這是共生的基本前提。第三，共生必須堅持利益的雙贏原則，至少是同一共生體中任何一方的利益不得受損為最低原則，共同獲利，但利益不一定均等。

二、“共生理念”的提出

“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在[3]。共生理念卻不是自然而然的，而是伴隨19世紀生物學家達爾文提出的優勝劣汰、弱肉強食的片面進化論，及其所派生的“競爭至上”的社會達爾文主義出現的，在現實的全球化競爭趨于極限，人類開始走向共生時代的背景下提出來的。這一過程中共生思想的提出主要有以下幾個代表人物：第一，19世紀俄國的無政府主義者克魯泡特金針對達爾文進化論法則，提出并論證了生物之間、人與人之間在演進過程中除了競爭、沖突和斗爭的關系外，更主要的還是依靠互助合作和相互支持，甚至是戰爭中的仇敵之間也不全是你死我活的敵對關系，人的發展過程可以說就是一種互助的過程。倡導人們在彼此支持、相互信任中維護和諧的社會[4]。第二，20世紀德國的物理學家艾根（Eigen.Manfred）對達爾文進化論又做了補充：在生物界除了依靠自然選擇、相互競爭戰勝對方來進化外，還有一種進化發展的重要形式——共存，即個體之間可以通過彼此之間的互利合作形成更大規模的共生系統，競爭只能是“幸運者的幸存”，而共生互助還可以使不幸者獲得幸存，共存也是一種進化的途徑[5]。第三，20世紀60年代羅馬俱樂部成員，針對全球性問題共同發表了《競爭的極限》報告，這一報告論述了人類當前發展已全面趨于極限，人與自然、人與社會、人與自身三者的活動關系中競爭都達到極限，全球性問題的全面凸顯就是這種競爭趨于極限的標志性產物和長期主客二分思維模式下競爭的最大惡果，呼吁全人類改變傳統的主導意識，樹立的新的全球意識[6]。第四，1999年吳飛馳博士根據自己從事企業經營的親身實踐體會，和對時代精神的把握，明確提出了以共生理念為核心的新思想，并且積極倡導，召集國內學者舉行了共生思想研討會。大家一致認為人類社會已趨向共生，共生時代已經來臨。人類共生的經濟基礎及其決定因素；人口膨脹與資源枯竭、環境惡化的矛盾越來越突出，自然界向人類敲響了共生的警鐘；核威懾使人類面臨滅絕的危險，共生已成為人類期盼和平的共同呼聲[7]。

三、“共生理念”的概念界定

目前較典型的有以下幾種：（1）有的認為，共生是人類之間、自然之間以及人與自然之間形成的一種相互依存、和諧與統一的命運關系。人類最本質、最重要的生存方式就是共生共存。共生的特征主要有本原性、普遍性、自組織性、層次性、共進性、開放性和互主體性，強調了共生的普遍意義。（2）有的認為，共生主要是一種在生態論理學和生態哲學意義上的人類與一切生物皆處于一個統一的生態圈中，人與自然相互依存。（3）有的認為，共生即“共同生存”。應把“和諧”作為共生理念的主要特征之一，因為和諧本身就是各種異質因素并存的前提下所達到的兼容和融洽的秩序，而且共生還有互動、互助合作的特點。總之，“共生”是在人類所依賴的自然能夠持續地可承受之下，人類通過多樣性方式達到和諧的生存狀態。強調了共生的原則、途徑和實質所在。（4）有的認為，共生是個體之間、生命體之間、共同體之間、人與自然生命和宇宙生命之間的和諧共存與共在，把握共生理念的關鍵就是要把握“共生體”范疇。共生體就是建立在以個體為基本單位上的自立而和諧的共生系統。作為一般的共生體范疇，是一個含普遍性和穿透力更強的范疇，含攝而又超越了群體、團體、集體等共生體的范疇，并具有時代性，生命的感通性，理想性等特點。（5）有的認為，應把共生理解為動態的生成過程，即共生是經過彼此斗爭，妥協讓步最后達到和諧平衡的狀態[8]。（6）還有的進一步闡發了“共生”的基本概念（社會共生論），提出六大共生原理，即人與人之間的關系既有互斥性，又有互補性，所以斗爭是難免的，共生又是可能的；人人平等是共生的前提；斗爭—妥協是共生的方式；法律是共生的度；社會發展是共生關系的改善；提倡合法公平的競爭，使人人機會均等，因而競爭也是共生[8]等。

吸收諸學者從不同角度，對共生理念界定的合理思想，結合全球一體化趨勢和全球性問題凸顯的現實，本文認為對共生理念的理解必須把握以下幾個方面：從事實層面看，共生是人類社會的基本存在方式之一。因為人本質上是一種社會關系的總和，人作為一種關系性存在物，人的生存發展和利益的滿足必須通過他人、他物才能獲得持存和滿足，人的自我價值也只能在人與自然和人與社會關系中得到確認和體現。人與自然、社會之間的這種相互依賴就形成共生關系，無論有益或有害人類都離不開這種關系，其實質是利益的共生。共生還是一個矛盾沖突不斷、競爭與斗爭共存的動態過程，具有現實的復雜性。共生關系的和諧穩定狀態具有相對性，是在人類漫長復雜發展過程中共生單元經過彼此不斷斗爭、沖突、競爭和妥協讓步的結果。這是一個生成的動態過程，是與競爭交互作用的產物，僅僅依靠強者生存、弱者淘汰的單一競爭原則必然消除了多樣化趨勢，極不利于個體與整體的共同發展，從而使事物之間很難形成共生、平衡和穩定的和諧狀態。

從價值層面而言，共生關系的建立必須具備以下條件：共生單元之間的異質互補、平等獨立和共同受益。建構共生關系的價值宗旨就是以人為主的人與自然、社會自身關系的全面協調、和諧發展，最終實現“自由人的聯合體”，達到共產主義下人類自由的普遍性。因為“共產主義是人與自然之間，人與人之間矛盾的真正解決；是存在和本質，對象化的自我確證，自由和必然，個體和類之間斗爭的真正解決；它是歷史之謎的解答。”這樣人與自然、社會的關系達到全面和諧、共生統一。“人終于成為自己與社會結合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人——自由的人”[9]。

總之，“共生理念”主要指在全球化背景下，世界性范圍內人們普遍交往、合作競爭的各種實踐活動中形成的，以多元互補、利益相關、彼此平等為基礎；以人類的全球共生系統中人與自然、人與社會、人與自身的相互依賴、互惠共存、全面和諧的關系為基本內容；以最終實現人的自由全面的發展為根本價值取向的新思想、新觀念。

參考文獻：

[1]劍橋百科全書[K].北京:中國友誼出版公司，1990:1161.

[2]中國大百科全書[K].北京:中國大百科全書出版社，1991:76.

[3]馬列著作選讀:哲學[M].北京:人民出版社，1988:306.

[4][俄]克魯泡特金.互助論[M].北京:商務出版社，1997.

[5]艾根，舒斯特.超循環論[M].上海:上海譯文出版社，1990:364.

[6]里斯本小組.競爭的極限——經濟全球化與人類的未來[M].張世鵬，譯.北京:中央編譯出版社，2000.

[7]張斌峰.共生思想研討會綜述[J].哲學動態，1999，(10).

[8]胡守鈞.走向共生[M].上海:上海文化出版社，2002.

[9]馬克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民出版社，1972:730-732.

Proposing of the Symbiotic Idea and Identifying of It’s Concept

MA Xiao-ru

（Philosophy Department，Baoji University of Arts and Sciences ，Baoji 721007，China）

Abstract:The symbiosis is one of the common relationships in both nature and human society.The symbiotic idea is created，along with Darwim’s evolution thoery in 19th，while the global competition is reaching globe limitation，and human being is go in symbiotic times.As for the symbiotic idea.It’s foundation is matual relationship of units，benefited each other and equal position；it’s essence is that，human being，nature and society are reliable，benefitable，and kind each other；it’s value is for free and full development of human being.

Key words:the symbiotic idea；globalization；free and full development of human being[責任編輯 王曉燕]