視野之拓展與論文選題(一)

一、 論文選題是學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)頭羊

碩士生、博士生必須撰寫學(xué)位論文，為什么遲遲還未開始？因為沒有好的論文題目。有些老師的升等、評職稱，為何遲遲沒有提出？因為沒有好的論文題目。各項科研基金的專題計劃，為什么有些老師不申請？或是申請而沒有通過？也跟論文題目的理想與否有關(guān)。海內(nèi)外的學(xué)術(shù)研討會不時舉辦，為什么有些老師從來不參加、不去發(fā)表論文，也是因為找不到好的論文題目。由此可見，理想的論文選題，攸關(guān)我們的學(xué)術(shù)研究。一旦有好的論文選題，后面就會有一股無形的力量，推動著你快把想法寫出來。論文選題之于學(xué)術(shù)研究，就像羊群中的領(lǐng)頭羊，雁陣中的領(lǐng)航雁，是先驅(qū)，也是前鋒。

論文選題之良否，攸關(guān)治學(xué)功夫之體現(xiàn)；治學(xué)功夫又攸關(guān)學(xué)術(shù)成就之高下。平素積學(xué)以儲寶，臨文方能厚積而薄發(fā)；唯有本固根深，方有可能枝榮而葉茂。論文選題之廣狹良窳，影響研究視野之高、遠(yuǎn)、宏、大與否，決定學(xué)術(shù)研究之創(chuàng)新或沿襲。管理學(xué)常言：“態(tài)度決定高度，格局影響結(jié)局！”論文選題絕對能左右研究之高度，更一定影響學(xué)術(shù)成就之結(jié)局。

推敲研究選題時，當(dāng)下的態(tài)度很重要：是在熟悉的領(lǐng)域打轉(zhuǎn)，在圈繢中討生活呢，還是轉(zhuǎn)變習(xí)慣性的思維定勢，努力擺脫專業(yè)聯(lián)想的障礙？故步自封，抱殘守缺，豈能大破大立，開疆拓土？唯有調(diào)整選題態(tài)度，拓展學(xué)術(shù)研究之視野，擴大格局，創(chuàng)新探討，才能提升高度，改善結(jié)局。

趨勢大師大前研一曾言：“構(gòu)想能力，主宰未來成敗！”學(xué)術(shù)研究在論文選題階段，構(gòu)想能力很重要，如同哲學(xué)思想一般，是一種可以洞見“看不見的東西”的能力，足以勾勒既抽象又具體的未來藍(lán)圖。經(jīng)由研究選題之開辟，達到研究視野之拓展，就必須具備美好的構(gòu)想能力。

二、 如何拓展學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域？

怎么選擇論文題目？實際牽涉到很多很復(fù)雜的問題。現(xiàn)只談?wù)勓芯款I(lǐng)域的拓展。面對研究，選擇論文題目，大抵有三種樣態(tài)：其一，“何枝可依”型。研究者無所適從，不知選題為何；誠如曹操《短歌行》所形容的烏鵲：“繞樹三匝，何枝可依。”其二，“匪我思存”型。可做的選題雖多，卻苦于不合理想要求；《詩經(jīng)#8226;鄭風(fēng)#8226;出其東門》所謂:“雖則如云，匪我思存。”其三，“驀然回首”型。道在邇而求諸遠(yuǎn)，我固有之卻向外馳求。辛棄疾《青玉案》詞所謂：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”第一、第二種選題疑難，可以透過文獻評述，形成問題意識，進而配合積學(xué)儲寶，厚積薄發(fā)，可望順利解決。有關(guān)選題學(xué)之種種，已在往期雜志發(fā)表若干專題，不贅。今只就“驀然回首”型，作引申發(fā)揮，舉例論證。希望有助于論文選題之落實，以及研究之開展。

辛棄疾《青玉案》中的“那人”，曾在“眾里”尋他千百度，而了無所得。沒料到，“驀然回首”，那人卻出現(xiàn)在燈火闌珊不遠(yuǎn)之近處。推敲探求論文選題，情境也很類似。要尋找一個理想的論文選題，有時候不太容易。推敲其中的原因，舍近求遠(yuǎn)是一大癥結(jié)。實際上有些論文題目是現(xiàn)成的，半熟悉的，就在你左右，只是暫時被忽略而已。本文所言，主要以既有的研究成果為基礎(chǔ)，嘗試擴大規(guī)模，大展鴻圖，把學(xué)術(shù)觸角伸長些，把學(xué)術(shù)領(lǐng)域恢廓些，把研究成果系統(tǒng)些，把詮釋角度渾融些。希望達到所謂“學(xué)如積薪，后來居上”的境界。以下，就研究領(lǐng)域如何統(tǒng)整，研究視野如何拓展，提出三大途徑。如果對于論文選題，進退失據(jù)、彷徨無依；大可以回首來時路，重新檢視往昔之課題，說不定也可能有在“燈火闌珊”處發(fā)現(xiàn)“那人”的驚喜！

（一） 變次要為主要，化枝節(jié)為骨干，研究能量可以無限

學(xué)術(shù)研究本身，觸手紛綸，牽連廣大。每部書、每一篇、每一章，每一節(jié)，都只能針對設(shè)定之主要課題作考察研究，論文進行時往往“目無余物”地掌握一條主干線開展。因此，所謂主要或次要，骨干或枝節(jié)，好比此一時，彼一時，只是相對而言，不是絕對之論。只有先后之分，并無可否之別。換言之，階段性研究完成后，大可以顛倒主次，反客為主而論述。如此規(guī)劃研究進路，循序漸進，可以精進選題，蔚為系統(tǒng)性論述，容易積累心得，發(fā)揮研究能量。

顧頡剛研究上古史，提出“層累造成說”；當(dāng)時，課題觸及神話學(xué)、民俗學(xué)，只是次要與枝節(jié)，并非主體或骨干。其后，顧氏撰寫《孟姜女故事的轉(zhuǎn)變》，搜集民間歌謠，編成《吳歌甲集》，往昔課題之賓從與枝節(jié)，而后變?yōu)橹鬏S強調(diào)，因而開創(chuàng)了民俗學(xué)、方言學(xué)之研究典范。由此可見，“變次要為主要，化枝節(jié)為骨干”，如果循序漸進，規(guī)劃得當(dāng)，往往成為延續(xù)性研究之動力，蔚為可大可久、系統(tǒng)性研究之利基，故筆者推崇之，以為“研究能量無限”、高瞻遠(yuǎn)矚、厚積薄發(fā)之創(chuàng)意設(shè)計。

復(fù)旦大學(xué)王水照教授，為享譽海內(nèi)外之蘇軾研究專家，以及宋代文學(xué)研究之知名學(xué)者。觀其自述治學(xué)歷程，研究之延續(xù)性、系統(tǒng)性，隱然具備于其中。最初，王水照教授與蘇軾研究結(jié)緣，是北京大學(xué)主編《中國文學(xué)史》，擔(dān)任《蘇軾》一章修訂版之執(zhí)筆人；稍后中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所編寫《中國文學(xué)史》時，《蘇軾》一章亦任撰稿人。由于編寫教材，所以“通讀了蘇軾的全部詩詞作品，大部分的文章，以及其他背景資料”，博觀厚積如此，自然有利于他日之薄發(fā)與約取。首先，因應(yīng)時代氛圍，發(fā)表《評蘇軾的政治態(tài)度和政治詩》；其次，撰寫蘇軾文學(xué)創(chuàng)作之論文，編寫《蘇軾選集》之教材；擴而充之，再探索蘇軾之人生思考，生命安頓與文化性格，皆有心得發(fā)表，十六篇結(jié)集發(fā)表，輯為《蘇軾論稿》一書，增訂新本為《蘇軾研究》（河北教育出版社1999年版）。王水照教授學(xué)術(shù)成果第二強項為散文研究：“文革”前，已發(fā)表《宋代散文的風(fēng)格》、《宋代散文的技巧和樣式的發(fā)展》，宏觀概括，表里精粗多所觸及。其后，由博返約，截取概括之枝節(jié)，淋漓盡致?lián)]灑，成為新篇論文之骨干，王教授先后發(fā)表《曾鞏散文及其評價問題》、《蘇軾散文的藝術(shù)美》、《蘇轍的文學(xué)思想和散文特色》、《蘇洵散文與〈戰(zhàn)國策〉》、《論散文家王安石》、《歐陽修散文創(chuàng)作的發(fā)展道路》，又編選《唐宋散文精選》，對宋代散文之系統(tǒng)性研究，可見一斑。其他，尚有詞學(xué)研究，不贅。最近，又由宋代散文作品之探討，推廣至散文批評與理論資料之匯整，編著《歷代文話》一套十大冊（復(fù)旦大學(xué)出版社2009年版），嘉惠士林，功在學(xué)界。夷考其實，多有活水源頭，方能盈科而后進，本立而道生。畢竟本固根深，方有可能枝榮葉茂。

四川大學(xué)曾棗莊教授，主編《全宋文》（上海辭書出版社2006年版），研究三蘇學(xué)術(shù)，皆卓然名家。自述成學(xué)歷程，亦多從宏觀著眼，自微觀入手，“變次要為主要，化枝節(jié)為骨干”，承續(xù)、轉(zhuǎn)化、漸層、開拓，循環(huán)無端，故能量可觀。曾教授自述系統(tǒng)研究蘇軾，基于釐清蘇軾主張革新政治，卻又反對王安石變法。研究伊始，即有較清晰之問題意識，于是開始發(fā)表有關(guān)蘇軾之革新主張，如《論蘇軾政治主張的一致性》、《蘇軾〈與滕達道書〉是懺悔書嗎》系列論文。由此議題開端，于是觸角枝節(jié)牽連到王安石其人，遂撰寫《蘇洵〈辨奸論〉真?zhèn)慰肌罚灰蚨诸惣捌涓柑K洵之研究，而有《蘇軾評傳》、《蘇洵評傳》之作。同時，在“研究蘇軾的過程中，還發(fā)現(xiàn)蘇軾兄弟在性格、詩文風(fēng)格、政治主張、學(xué)術(shù)觀點、文藝思想等各個方面，都有很多不同”。于是論文選題自然呼應(yīng)問題意識，撰寫了《蘇轍兄弟異同論》，進而擴大規(guī)模，而成《蘇轍評傳》。同時，回歸原始文獻，著有《嘉祐集箋注》、校點《欒城集》；編成《蘇詩匯評》、《蘇詞匯評》、《蘇文匯評》；又撰著《三蘇研究》、《蘇軾研究史》等書。外此，于宋代散文，更情有獨鐘，早期編有《宋文紀(jì)事》資料匯編，新近出版《宋文通論》皇皇巨著。金人王若虛所謂“散文至宋人始是真文字”；此所謂“文”，蓋兼含辭賦、四六文、應(yīng)用文而言之，不專稱古文。《宋文通論》層面廣大多元，提綱挈領(lǐng)，指出向上一路，于后學(xué)當(dāng)有啟益。夷考其原始，只是跨世紀(jì)學(xué)術(shù)大工程《全宋文》編纂過程的副產(chǎn)品，先生自道：“出于校點和審稿的需要，我不得不遍讀宋文。我讀書自來喜歡作筆記，讀到好的宋文，往往摘錄要點，并附上一些讀后心得。披沙揀金，偶有所獲，于是產(chǎn)生了撰寫《宋文通論》的想法。”（《宋文通論#8226;自序》，上海人民出版社2008年版）主編遍讀宋文，就《全宋文》審稿而言是主要使命；閱讀有得，擬撰寫《宋文通論》副產(chǎn)品，則是次要工作。《全宋文》既編就出版，行有余力，真積力久，于是水到渠成，撰寫《宋文通論》遂切換為主要課題。繼《宋文通論》之后，另一副產(chǎn)品《宋代文學(xué)編年史》四巨冊又于新近面市（鳳凰出版社2010年版），以史書編年紀(jì)事之形式，將有宋一代對文學(xué)有重大影響的歷史事件、文學(xué)事件、文人交往等統(tǒng)攝其中，完整展現(xiàn)宋代文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)與規(guī)律。博觀厚積之無所不可，有如此者。

河南社會科學(xué)院葛景春教授，早年研究李白，著有《李白與中國傳統(tǒng)文化》、《李白與唐代文化》、《李白思想藝術(shù)探驪》諸書，儼然李太白研究之行家。有此研究基礎(chǔ)，于是擴而充之，兼論李白杜甫，自是順風(fēng)揚帆，其利實多。初始，發(fā)表《李杜之變，是唐詩主潮之大變》一文，篇幅只有12頁；又撰寫《李杜審美差異論》，全文不過13頁，多從思潮變異、文化轉(zhuǎn)型視野研究李、杜。沉潛既久，深造有得，于是枝榮葉茂，觸類而長，而著成《李杜詩風(fēng)之變》上編，分四章十八節(jié)；《李杜之變與唐詩主潮之變》中編，分三章十九節(jié)；《李杜之變與唐代文化轉(zhuǎn)型》為書名（大象出版社2009年版），亦是“變次要為主要，化枝節(jié)為骨干”之研究策略。創(chuàng)新開拓，此又一例。

四川大學(xué)周裕鍇教授，早年著有《中國禪宗與詩歌》一書（上海人民出版社1992年版），其第二章第五節(jié)為《文字禪與儒者禪》，篇幅不過6頁。其后攻讀博士，以《文字禪與宋代詩學(xué)》為學(xué)位論文，篇幅已增廣為四章十六節(jié)，20萬言，此所謂“附庸蔚為大國”者（高等教育出版社1998年版）。其后，又著有《禪宗語言》（浙江人民出版社1999年版），29萬余言，除文字禪濃縮為一章外，又增多如來禪、祖師禪、分燈禪、公案禪、默照禪與看話禪五章，真所謂“踵其事而增華，變其本而加厲”者也。下編《葛藤閑話》，現(xiàn)身說法，闡釋“宗門語”，有所謂拈花指月、繞路說禪、反常合道、打諢通禪、老婆心切、點鐵成金之屬，頗可觀玩。最近，又行有余力，出其所得，撰成《百僧一案》，乃游刃有余，普及推廣禪學(xué)參悟之作。或守約而施博，或厚積而薄發(fā)，約博收放之際，學(xué)術(shù)研究之延續(xù)性、系統(tǒng)性即在其中，能量創(chuàng)發(fā)開拓亦在其中。

再如雕版印刷崛起于宋代，對于宋詩特色之形成，究竟生發(fā)何種效應(yīng)？原先筆者在所撰《清初宗唐詩話與唐宋詩之爭：以“宋詩得失論”為考察重點》一文中，只有一段300余字之論述；《自成一家與宋詩宗風(fēng)》一書中，只有《杜集刊行與宋詩宗風(fēng)》一章中之一節(jié)論及。最近筆者關(guān)注唐宋變革，宋代近世特征，于是撰成系列論文近36萬字，結(jié)集出版，書名為《印刷傳媒與宋詩特色》（臺北里仁書局2008年版），已反客為主，轉(zhuǎn)換研究主軸，確實扶正與真除，附庸遂蔚為大國，椎輪為大輅之始，此又一例。若再推而廣之，未嘗不可探究宋代之經(jīng)學(xué)復(fù)興、史學(xué)繁榮、理學(xué)昌盛、文學(xué)特出，或者多與圖書傳播、印刷傳媒之效應(yīng)有關(guān)。若再深入研討，則《九經(jīng)》、《十三經(jīng)》各經(jīng)籍間，兩宋諸家編修史籍，民間纂集筆記、野史，又如何？宋學(xué)諸家語錄、文獻之傳抄刊刻又如何？乃至于詩、詞、文、賦、四六、小說、戲劇、詩話之傳抄與刊刻，與圖書傳播之關(guān)系深淺究竟如何？多值得作個別探究與研討。日本京都學(xué)派提倡“唐宋變革”論、“宋代近世”說，學(xué)界多所認(rèn)同：中國近代史起于宋朝。據(jù)此，元、明、清，以及近、現(xiàn)、當(dāng)代，印刷術(shù)作為圖書與知識之傳媒，也可以依此類推，酌加參考借鏡宋代之印刷傳媒效應(yīng)。

“變次要為主要，化枝節(jié)為骨干”，妙用無窮，固存乎一心。不妨嘗試斟酌往昔論題，檢視其中淺言者、輕描者、向隅者、冷落者、擱置者、分叉者，進行遺妍之開發(fā)，候用論題之寫作。而其奏捷成功，卻得靠平素研讀時勾稽、梳理、鑒別等功夫的發(fā)用。在宏觀研究的架構(gòu)下，系統(tǒng)研究的過程中，所謂先后、主次尚未分明，枝節(jié)骨干尚未確定之時，不妨“牛溲馬勃，俱蓄無遺”。等待用心投入之久，“眾物之表里精粗無不到”，主要問題已凸顯，骨干核心已圈定，于是遺留若干暫時不處理的次要課題，以及可能參考的枝節(jié)文獻。這些“候用”資料，不妨分類建檔。經(jīng)過評估，下波研究有可能將之扶正真除，成為主要議題的核心骨干，屆時方悟“書到用時方恨少”。總之，前修未密處，遺妍未發(fā)處，即是延續(xù)性研究、系統(tǒng)性探討切換的問題焦點。

遺妍之開發(fā)，既傳承優(yōu)長，又開拓自得，為文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新的策略之一。站在前賢成果基礎(chǔ)上，進一步作精益求精，更深一層之探論，蘇軾所謂“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，愛日省力，其功足多。筆者所謂“變次要為主要，化枝節(jié)為骨干”，能發(fā)現(xiàn)人我研究的死角、盲點，作為吾人學(xué)術(shù)探討的活角、利器，借力使力，自然能量無限。

（作者單位：臺灣成功大學(xué)中文系）