黃楊木雕 傳統工藝闖出新生路

傳統工藝該如何主動進軍市場，進而在市場中形成熱度，使行業重新壯大?葉小泉以溫州人特有的商業敏銳告訴我們：拯救傳統，需要創新。

因為經濟的發達，溫州的文化，尤其是傳統文化容易被忽略。在溫州樂清，一門葉姓家族正在守護著傳承了100多年的手工藝——黃楊木雕。

樂清黃楊木雕與東陽木雕、青田石雕并稱“浙江三雕”，歷史悠久，2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。與很多傳統手工藝一樣，黃楊木雕在市場經濟大潮中，也被無情地邊緣化，藝工們一度到了維持生計都困難的境地。

在溫州這個“人人爭當大老板”的地方，為什么還有人苦守著這門傳統手藝，他們是怎么守護的呢?

傳承延續六代的手藝

葉小泉，樂清翁垟地團村人，樂清黃楊木雕創始人葉承榮的六世孫。他是為數不多的沒改行去當老板的黃楊木雕傳承人之一。很多人都問葉小泉：你為啥還干這一行。你這么大的廠房租給別人，租金的回報都比弄黃楊木雕好!

可是葉小泉始終無法放下黃楊木雕，主要原因有兩個：一是因為他不想讓自己成為這門家族延續了100多年的手藝的“終結者”：二是因為自己的父親。

相傳，葉承榮在道光年間就雕刻了黃楊木太上老君道祖像，被視為近代樂清黃楊木雕之始；葉小泉的爺爺葉益周，被稱為黃楊木雕對外貿易的“第一人”；至于家族里的黃楊木雕大師級人物，就是兩個手掌也數不過來。

不過，對葉小泉影響最大的，還是父親葉棟材。葉小泉從小就目睹了父親對黃楊木雕的執著。“手藝人總是閑不住，正月初二我父親就拿著刀和錘子敲敲打打，當他正準備給身長一米八的‘天王’翻身時，忽然感到背上一陣疼痛。經診斷，是癌癥晚期。”葉小泉回憶說。

正在葉小泉悉心照料父親的時候，浙江省工藝美術大師評審委員會的工作人員打來電話，告訴葉小泉評選工作開始了，可以推薦其父葉棟材參加。“父親奄奄一息地躺在病床上，用一種近乎奢求的眼神看著我說：評得上當然好，但是現在評還有意義嗎?我說：對您來說，這是藝術人生的圓滿句號。他說既然這樣，就去試試看吧。”和父親的這次談話，葉小泉終生難忘。很快，葉小泉將父親的評審材料送到杭州，評審全票通過，并破例即刻通知葉棟材評審結果。

就是這件事，讓葉小泉覺得“黃楊木雕還有希望”，于是他便想“給黃楊木雕闖出條生路來”。

大膽引入流水線

從傳統的角度看，黃楊木雕是純手工藝的，需要一個人從頭雕到尾。可葉小泉成立的華龍雕刻卻放棄了這種傳統，大膽地引入了“流水線作業”，給黃楊木雕嫁接了現代科技。

葉小泉帶記者參觀了公司整個黃楊木雕的生產過程。從取料到制胚，凡是機器能夠取代手工的，都由機器來承擔。一個個初具模樣的木雕模胚從機器上取下后，再轉到雕刻車間。

雖然雕刻車間并無機器設備，但是，傳統的手工藝在這里卻實行了流水作業——有人專門雕刻頭發，有人專門雕刻臉，有人專門雕刻衣服，還有人專門雕刻背景。長期專注于一個部位的雕刻，工人們的技藝都相當熟練，刻刀轉動得很快。

葉小泉至今還對自己當年的創業故事記憶猶新。上世紀70年代末，木雕廠開始承接來自日本等地的海外訂單，遺憾的是，每次交貨的時候，海外客戶總是皺起眉頭來。原來，廠里把產品交給不同的師傅做，比如客戶要100個一樣的佛像，可最后廠里交出的卻是100個水平不一、風格各異的佛像，而且因為師傅們的工作效率不同，交貨時間也往往很不一致。從這以后，葉小泉就開始思考怎么才能在不改變黃楊木雕風格的前提下，也能像其他產品一樣，進行流水線生產。

“現在，我的廠子有200多個工人，年產值可以達到2000萬元；而在采用流水線之前，一年根本做不了多少產品。目前產品主要還是出口日本，不過，國內的需求也在慢慢增長。”葉小泉說。

拯救傳統，需要創新

2006年，樂清市工藝美術協會與樂清職業中專合辦了黃楊木雕專業，由高公博、虞金順等國家級和省級工藝美術大師親自授課。由于多數學生家長誤認為該專業是培養“農村里的木工師傅”，原本計劃的36個名額，開課時只來了21名學生，這21名學生中只有10人是自愿報名的，其他是經該校教師向其親朋好友解釋推薦后才來報讀的。

周錦云是溫州工藝美術行業的領軍人物，也是傳統民間藝術大師。他表示，在溫州這個商品經濟發達的地區，想靠傳統手工技藝吸引人才，首先，要提高工藝美術從業者的收入，讓他們生活上很體面，因為他們會與別的行業比較待遇，如果從事工藝美術非常清貧，那還有誰愿意干?

傳統工藝該如何主動進軍市場，進而在市場中形成熱度，使行業重新壯大?葉小泉以溫州人特有的商業敏銳告訴我們：拯救傳統，需要創新。或許有人會罵葉小泉的流水線是在糟蹋黃楊木雕，但市場接受了他的產品，這說明流水線上的黃楊木雕并不差。反過來，假如有更多的消費者通過購買低價的黃楊木雕而喜歡上了它，對仍然堅守純手工黃楊木雕的人來說，不也是一個福祉嗎?

有人這樣判斷：假如黃楊木雕界有10個像葉小泉一樣為黃楊木雕的出路不停探尋的人，那么黃楊木雕的前途就一定是光明的。