一字不識的母親,深知識字的重要,她節(jié)衣縮食,送侯永祿上學(xué)讀書。在學(xué)堂和后來的師范學(xué)校里,侯永祿知道了《三字經(jīng)》《百家姓》《朱子治家格言》、四書五經(jīng),知道了孔子、孟子及“仁、義、禮、智、信”,也知道了陜北延安……他的文字與見識,比一般村民更有智慧,這些貫穿日常生活的素材,在侯永祿的筆下,既樸實敦厚,又生動有趣。
若是陜西人,定會熟悉那些秦腔秦味兒的村言土語。筆者一口氣看下來,已記住不少。有“死水怕勺舀”形容“坐吃山空”;還有“大包干”時的順口溜:“鈴一響,心亂咧!社員就像豬賤咧,只怕大工分叫隊長相好的滿占咧!”
若是農(nóng)村人,定能想起令人忍俊不禁的鄉(xiāng)規(guī)民俗。日記中有一段寫的是農(nóng)村說親的事情,非常精彩。在侯永祿13歲的時候,母親就央媒人給說親。媒人去了,先神秘地把侯永祿家說得好比天堂,卻又并不道明,直到女方家長一再追問,他才嘆口氣說:“唉!世事就是這樣,各為各成,各家說的各家話。人家說媒的都是向著男方,都給男方辦事。只有娘家人最貼心,才會替你著想。有多少人要我給他娃找媳婦,我都不愿說給咱煥兒!只好把別的姑娘給說上去。這次確實是方圓幾十里都選不來的,才來給咱娃說的?!薄暗降资钦l家,你快說呀!”媒人干咳了一聲,銀煥媽忙說:“煥兒!快來呀,快給你四哥燒喝的去!這一會兒凈說了話了,把這事給忘了……”隨后,媒人又說了那邊一通的好。等到男女成親,女方家長才發(fā)現(xiàn),媒人說的房子是空的,他說的地沒人種,整個就跟現(xiàn)在說的“有房(租房)有車(自行車)”一個樣。
書中還寫到侯永祿如何教育子女,在困難時期,他被鄉(xiāng)親們稱為“鐵公雞”,一分錢都要算計著花,但得知孩子看了一場1毛錢的電影沒交錢時,他卻堅決要馬上把錢交回去。
檀傳寶教授生于1962年,他說,侯永祿教育孩子的細節(jié),讓他印象最深?!八車绤?,強調(diào)規(guī)矩、品德,強調(diào)父母的榜樣,這在今天看來有過的一面,但也有很積極的東西。什么是教育?教育并不是完全在學(xué)校里上課,家庭、父母對孩子品德的培養(yǎng)更為重要。教育的結(jié)果,可以從孩子的發(fā)展上得到驗證。侯永祿幾個子女學(xué)習(xí)都很好,品格也很完整,老時,他主動要和孩子分家,孩子們都不干。這就是榜樣的影響吧?!?/p>
檀傳寶還十分欣賞侯永祿在生活中不斷學(xué)習(xí)。侯永祿在學(xué)校并沒有學(xué)到多少專業(yè)的東西,但他后來卻寫春聯(lián)、做會計,樣樣都干得好,“直接經(jīng)驗跟間接經(jīng)驗的結(jié)合,學(xué)習(xí)和實踐的結(jié)合,讓人很受啟示”。
不過,日記中也記載了許多令人辛酸和遺憾的生活。比如解放前的衣食無著,盲目跟從集體的意識,農(nóng)民眼光的局限。有一個細節(jié)讓檀傳寶想起了發(fā)生在自己身上的事情:侯永祿本來有機會干革命、闖天下,可以走得更遠,但母親不愿他遠離身邊,他便一輩子留在鄉(xiāng)村,年齡很大時去一趟省會西安還十分興奮。檀傳寶父母也有這樣的問題,“1979年考大學(xué),父親不讓我報離家太遠的遼寧財經(jīng)學(xué)院??佳芯可鷷r去了北京,我媽在家哭,說,你去那么遠,我死了以后,你就回不來了”。農(nóng)民思想的局限和國家發(fā)展的限制,讓很多侯永祿這樣有才能的人錯過了更多的機會。
《偉大是熬出來的》
馮 侖
中國發(fā)展出版社
馮侖以他慣有的幽默、直接、深刻的風(fēng)格,跟年輕人做了推心置腹又妙趣橫生的對話。內(nèi)容上,都是年輕人關(guān)注的話題,比如理想、價值觀、軟實力、友誼、住房問題等。
《經(jīng)濟動物養(yǎng)殖技術(shù)》叢書
龔泉福
上海科學(xué)技術(shù)文獻出版社
《經(jīng)濟動物養(yǎng)殖技術(shù)》叢書能使廣大飼養(yǎng)者盡快掌握經(jīng)濟動物的養(yǎng)殖技術(shù),這套《叢書》著重介紹經(jīng)濟動物的養(yǎng)殖價值、生活習(xí)性、繁育和養(yǎng)殖技術(shù)、日常管理、疾病防治等。
《小公主》
弗朗西斯·霍奇森·伯內(nèi)特
四川文藝出版社
本書講述的是,從小生長在印度的富家千金薩拉經(jīng)歷了許多人生挫折。面對世態(tài)炎涼,薩拉沒有放棄對愛、對美好生活的執(zhí)著追求,堅強地度過了人生的冬季,重新回到了幸福生活的溫暖懷抱。
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·A版2011年4期