一個農(nóng)民的“流年碎影”

一字不識的母親，深知識字的重要，她節(jié)衣縮食，送侯永祿上學(xué)讀書。在學(xué)堂和后來的師范學(xué)校里，侯永祿知道了《三字經(jīng)》《百家姓》《朱子治家格言》、四書五經(jīng)，知道了孔子、孟子及“仁、義、禮、智、信”，也知道了陜北延安……他的文字與見識，比一般村民更有智慧，這些貫穿日常生活的素材，在侯永祿的筆下，既樸實敦厚，又生動有趣。

若是陜西人，定會熟悉那些秦腔秦味兒的村言土語。筆者一口氣看下來，已記住不少。有“死水怕勺舀”形容“坐吃山空”；還有“大包干”時的順口溜:“鈴一響，心亂咧！社員就像豬賤咧，只怕大工分叫隊長相好的滿占咧！”

若是農(nóng)村人，定能想起令人忍俊不禁的鄉(xiāng)規(guī)民俗。日記中有一段寫的是農(nóng)村說親的事情，非常精彩。在侯永祿13歲的時候，母親就央媒人給說親。媒人去了，先神秘地把侯永祿家說得好比天堂，卻又并不道明，直到女方家長一再追問，他才嘆口氣說:“唉！世事就是這樣，各為各成，各家說的各家話。人家說媒的都是向著男方，都給男方辦事。只有娘家人最貼心，才會替你著想。有多少人要我給他娃找媳婦，我都不愿說給咱煥兒！只好把別的姑娘給說上去。這次確實是方圓幾十里都選不來的，才來給咱娃說的?！薄暗降资钦l家，你快說呀！”媒人干咳了一聲，銀煥媽忙說:“煥兒！快來呀，快給你四哥燒喝的去！這一會兒凈說了話了，把這事給忘了……”隨后，媒人又說了那邊一通的好。等到男女成親，女方家長才發(fā)現(xiàn)，媒人說的房子是空的，他說的地沒人種，整個就跟現(xiàn)在說的“有房(租房)有車(自行車)”一個樣。

書中還寫到侯永祿如何教育子女，在困難時期，他被鄉(xiāng)親們稱為“鐵公雞”，一分錢都要算計著花，但得知孩子看了一場1毛錢的電影沒交錢時，他卻堅決要馬上把錢交回去。

檀傳寶教授生于1962年，他說，侯永祿教育孩子的細節(jié)，讓他印象最深?！八車绤?，強調(diào)規(guī)矩、品德，強調(diào)父母的榜樣，這在今天看來有過的一面，但也有很積極的東西。什么是教育？教育并不是完全在學(xué)校里上課，家庭、父母對孩子品德的培養(yǎng)更為重要。教育的結(jié)果，可以從孩子的發(fā)展上得到驗證。侯永祿幾個子女學(xué)習(xí)都很好，品格也很完整，老時，他主動要和孩子分家，孩子們都不干。這就是榜樣的影響吧?！?/p>

檀傳寶還十分欣賞侯永祿在生活中不斷學(xué)習(xí)。侯永祿在學(xué)校并沒有學(xué)到多少專業(yè)的東西，但他后來卻寫春聯(lián)、做會計，樣樣都干得好，“直接經(jīng)驗跟間接經(jīng)驗的結(jié)合，學(xué)習(xí)和實踐的結(jié)合，讓人很受啟示”。

不過，日記中也記載了許多令人辛酸和遺憾的生活。比如解放前的衣食無著，盲目跟從集體的意識，農(nóng)民眼光的局限。有一個細節(jié)讓檀傳寶想起了發(fā)生在自己身上的事情:侯永祿本來有機會干革命、闖天下，可以走得更遠，但母親不愿他遠離身邊，他便一輩子留在鄉(xiāng)村，年齡很大時去一趟省會西安還十分興奮。檀傳寶父母也有這樣的問題，“1979年考大學(xué)，父親不讓我報離家太遠的遼寧財經(jīng)學(xué)院?？佳芯可鷷r去了北京，我媽在家哭，說，你去那么遠，我死了以后，你就回不來了”。農(nóng)民思想的局限和國家發(fā)展的限制，讓很多侯永祿這樣有才能的人錯過了更多的機會。

《偉大是熬出來的》

馮 侖

中國發(fā)展出版社

馮侖以他慣有的幽默、直接、深刻的風(fēng)格，跟年輕人做了推心置腹又妙趣橫生的對話。內(nèi)容上，都是年輕人關(guān)注的話題，比如理想、價值觀、軟實力、友誼、住房問題等。

《經(jīng)濟動物養(yǎng)殖技術(shù)》叢書

龔泉福

上海科學(xué)技術(shù)文獻出版社

《經(jīng)濟動物養(yǎng)殖技術(shù)》叢書能使廣大飼養(yǎng)者盡快掌握經(jīng)濟動物的養(yǎng)殖技術(shù)，這套《叢書》著重介紹經(jīng)濟動物的養(yǎng)殖價值、生活習(xí)性、繁育和養(yǎng)殖技術(shù)、日常管理、疾病防治等。

《小公主》

弗朗西斯·霍奇森·伯內(nèi)特

四川文藝出版社

本書講述的是，從小生長在印度的富家千金薩拉經(jīng)歷了許多人生挫折。面對世態(tài)炎涼，薩拉沒有放棄對愛、對美好生活的執(zhí)著追求，堅強地度過了人生的冬季，重新回到了幸福生活的溫暖懷抱。