淺析兒童的哲學

摘要 哲學與兒童之間并不存在著遙遠的距離，兒童有自己的哲學。研究兒童哲學不僅可以讓成人更好地認識理解兒童的精神世界，還促進成人的哲學與兒童的哲學相互補充，相互啟發(fā)。只有尊重和欣賞兒童的哲學，兒童的哲學思維和兒童的精神世界才得以自然而富有生氣地展開。

關鍵詞 哲學 兒童的哲學 成人的哲學

中圖分類號：G61 文獻標識碼：A

1 什么是兒童的哲學

由于包含有“哲學”的字眼，“兒童的哲學”是一個不易被人接受的概念，人們對此往往會表現(xiàn)出疑惑、驚訝甚至嘲笑，兒童究竟有沒有自己的哲學?什么是兒童的哲學?它有哪些特點?它與成人的哲學有什么不同?

柏拉圖曾經(jīng)說過，哲學產(chǎn)生于驚異；亞里士多德認為：由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開始的時候就產(chǎn)生了哲學的探究。然而驚訝并不是少數(shù)成人的專利，兒童天然地具有這種可貴的精神。兒童誕生到世界，生存的本能、求知的本性促使他們努力去理解、適應這個世界，積極運用思維去把握周圍環(huán)境及自身，在成長過程中不斷提出各種各樣的問題。

劉曉東認為兒童對周圍世界或自我的積極探索、思考、認識和解釋就是兒童的哲學。兒童的提問可以看作是兒童哲學最鮮明的外顯形式。

2 兒童的哲學有什么特點

2.1 自然純樸的特點

兒童的生活是沒有直接社會目的的，他的生活和觀念是真實、自然、單純又樸素的，自由純樸的言語和行為是他們生活的重要元素。兒童用最稚嫩純樸的言語對世界進行白描，用最自然直接的方式真實地表達自己的感情及對世界的體認。

2.2 自由浪漫的特點

兒童的哲學探索源于驚奇，兒童的童話、神話正是有許多令人驚異的事物組成，童話、神話故事本身所具有的奇異、夢幻與驚險往往能激起兒童更多自由浪漫的幻想、想象與思考。無拘無束、自由浪漫的幻想、想象與思考構成兒童生活中至關重要的一部分。

2.3 富有創(chuàng)造性的特點

兒童很多時候是成人社會里種種規(guī)范和秩序的破壞者，正因為很少受到外部規(guī)范的種種束縛和既定思維的禁錮，兒童思維、言語的發(fā)揮有著極大的自由和創(chuàng)造性，他們可以問成人不屑于或羞于發(fā)問的問題，他們可以天馬行空出其不意地提出一些甚至哲學家都難以回答的問題。

3 兒童的哲學與成人的哲學有什么聯(lián)系

成人不相信兒童有自己的哲學，首先是離開了哲學的本義理解哲學，將哲學看作是少數(shù)人的事業(yè)，其次是受到中國傳統(tǒng)文化中的兒童觀的影響。

事實上，從個體發(fā)生的角度來談論哲學的發(fā)生，成人的哲學是從兒童的哲學那里生長出來的。兒童的哲學是隨著認識的主客體一體化的“非二元論狀態(tài)”進入主客體一分為二的狀態(tài)，從無意識或前意識狀態(tài)逐步進入反省狀態(tài)并系統(tǒng)化的。換句話說，成人的哲學是在童年時期對萬事萬物及人類總體認識的哲學探索里發(fā)展而來的。人類的發(fā)展上看，兒童的哲學又是從成人那里生長出來的。馬克思認為種系的發(fā)展與個體的發(fā)展具有可比性，兒童哲學的發(fā)生發(fā)展同古代人從原始混沌中逐步解脫、曲折前進有相似之處，復演論的觀點是個體總是以凝縮的形式在生命周期中走完人類漫長的歷史行程，兒童的哲學也大致是人類兒童時代的哲學發(fā)展的一個縮影，近現(xiàn)代兒童的哲學實際上是從古代成人的哲學發(fā)展而來的。

兒童的哲學與成人的哲學辯證統(tǒng)一的關系，不僅幫助成人認識哲學發(fā)生、發(fā)展的面貌，還促進成人的哲學與兒童的哲學相互補充相互啟發(fā)。

4 兒童的哲學帶來的啟示

由于兒童具有如此珍貴的哲學品質(zhì)，成人首先應當保護和尊重兒童天然的哲學驚奇，尊重兒童文化，不讓那些美好的品質(zhì)隨著時間的流逝而消逝殆盡。兒童的哲學思維、兒童的精神世界才得以自然而富有生氣地展開。

4.1 用心傾聽兒童的聲音，與兒童平等對話

兒童富有哲學意味的思考與提問是他內(nèi)在精神世界的反映，是他探索認知世界的重要方式，成人應當像對待玫瑰花瓣上的露珠一樣保護兒童的天性，保持兒童的好奇心。用心傾聽兒童的聲音，意識到與兒童間可能進行的啟迪心智、富有成效的對話，對話過程是平等融洽的，發(fā)生在親密無間的游戲中，或溫馨愉悅的親子共讀中，無論何種形式，都將促進成人與兒童間的交流，增進親密感。

4.2 激發(fā)兒童天然的哲學驚奇，鼓勵兒童發(fā)問

好問樂問是人的天性，兒童的哲學亦是兒童一種天性，成人應當尊重、賞識兒童的提問，善于利用和創(chuàng)設情景，激發(fā)兒童天然的哲學驚奇，鼓勵兒童發(fā)問。生活是兒童探索和發(fā)問的源泉，大自然中的花鳥魚蟲、山川河流；大街上的車水馬龍、人來人往；廚房里的油鹽醬醋、鍋碗瓢盆；童話故事里的奇異世界、生動角色等都天然地激發(fā)起兒童無窮無盡的哲學驚奇，滿足兒童求知探索、身心發(fā)展等需要。

4.3 童心可鑒

兒童富有哲學意味的探索與追問包含著智慧的種種萌芽和源泉，給成人以啟示和力量。成人輕易地拋棄了孩童時充滿無限驚異與想象的世界，成人習慣成熟地面對世界的一切，這種習慣容易讓成人變得固步自封，缺乏創(chuàng)造性的洞見。我們的整個教育就是面對事實的教育，它企圖引導我們離開孩子生活的想象世界，并使我們成為感性對象世界中清醒的和習慣的居民。孩子沒有努力達到想象的觀點，他習慣生活在想象中間。但受過教育的人只有經(jīng)過努力才能獲得想象，因為他必須擺脫那些教育強加于他的習慣，并回想起幼年的回憶。成人應謙虛地向兒童學習，尋找失落的天真，保留一個生氣勃勃和敢于質(zhì)疑的童心，擁有兒童的敏銳又超越兒童的幼稚。

真正認識兒童的哲學，走進兒童的精神世界，需要的不僅是對哲學本義的理解，更需要我們真正理解與尊重兒童，體會兒童精神世界的本位價值，進一步領悟人生的意義與真諦，成人與兒童將會是雙向尊重、民主和諧的關系。在學前教育日益受到重視的今天，我們在尋求著一條促進兒童各方面素質(zhì)均衡發(fā)展的道路，我們相信，兒童哲學的到來也將為新時期的兒童教育開辟一條嶄新的道路。