試論教學(xué)口語(yǔ)的文化品位

摘要：教學(xué)口語(yǔ)要規(guī)范、生動(dòng)、嫻熟，還要注重其人文性，有較高的文化品位。語(yǔ)文教師要提高教學(xué)口語(yǔ)的文化品位，必須有合乎規(guī)范的職業(yè)口語(yǔ)、汲取書面語(yǔ)的精粹口語(yǔ)、貼近生活的鮮活口語(yǔ)、反應(yīng)得體的機(jī)智口語(yǔ)、富有魅力的風(fēng)趣口語(yǔ)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教師；教學(xué)口語(yǔ)；文化品位

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315(2011)5-059-001

怎樣提高教學(xué)口語(yǔ)的文化品位呢?筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

一、使用合乎規(guī)范的職業(yè)口語(yǔ)

普通話是教師的職業(yè)語(yǔ)。它既有語(yǔ)音上的標(biāo)準(zhǔn)，又有忌用方言和合乎語(yǔ)法規(guī)范的要求。因此，普通話是漢語(yǔ)最規(guī)范、最標(biāo)準(zhǔn)的有聲語(yǔ)。教學(xué)語(yǔ)忌用方言土語(yǔ)，方言土語(yǔ)過重必然使教學(xué)語(yǔ)沾附雜腥味。使用普通話教學(xué)，咬音準(zhǔn)確，行腔舒緩，輕重鮮明，和諧中聽，自然能提高教學(xué)語(yǔ)的整體文化品位。

應(yīng)該說，使用普通話教學(xué)，中小學(xué)語(yǔ)文教師較其它學(xué)科的教師更投入，更具示范性。這種投入和示范，集中表現(xiàn)在：(1)在社會(huì)語(yǔ)言使用趨于多元化、校園語(yǔ)言并非凈化的大“語(yǔ)境”中，為確定普通話的主導(dǎo)地位及在校園語(yǔ)言的一統(tǒng)地位，孜孜以求，砣石乞不止。(2)努力提高普通話水平，使教學(xué)口語(yǔ)的普通話類似“宣傳語(yǔ)言”(廣播、電視、電影、話劇以及音像制品等的語(yǔ)言使用)中“示范”和“標(biāo)準(zhǔn)”的普通話。“教學(xué)語(yǔ)言”理應(yīng)與“示范”、“標(biāo)準(zhǔn)”普通話的“宣傳語(yǔ)言”相匹配。這是教學(xué)口語(yǔ)文化品位的需要。(3)以廣播、影視的播音員、節(jié)目主持人為師，苦練普通話基本功，增強(qiáng)話語(yǔ)的“精品意識(shí)”。

二、汲取書面語(yǔ)的精粹口語(yǔ)

具有較高文化品位的教學(xué)語(yǔ)，整體上應(yīng)滲透出一種秀雅之氣。實(shí)際上，傳授學(xué)科知識(shí)、訓(xùn)練專項(xiàng)能力的過程，也就是一種文化教育的過程，自然要營(yíng)造出一種良好的能對(duì)學(xué)生起到浸染感化作用的文化氛圍，以培養(yǎng)學(xué)生的文化氣質(zhì)。教學(xué)口語(yǔ)的風(fēng)格，有雕琢而不露跡痕，屬“正式”這一級(jí)。這級(jí)教學(xué)口語(yǔ)，常常有較為濃郁的“書卷氣”。

例如：上海特級(jí)教師于漪教《雨中登泰山》的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們游覽過祖國(guó)的名山大川嗎?那奔騰咆哮、一瀉千里的長(zhǎng)江黃河，那千姿百態(tài)、氣勢(shì)雄偉的三山五岳，孕育著我們中華民族的古老文明。一想到她們，民族自豪感就會(huì)充溢心頭。那具有拔地通天之勢(shì)，擎天捧月之姿的泰山就是這樣一座山。歷代多少文人墨客寫詩(shī)撰文謳歌贊美。

三、貼近生活的鮮活口語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)，開放性、高效率是它的顯著特點(diǎn)和實(shí)際要求。對(duì)口語(yǔ)來說，最為理想的效果，是在保證準(zhǔn)確無誤的前提下，用最簡(jiǎn)潔、明快、易懂的手段，達(dá)到交際目的。伴隨這一社會(huì)交際需求，大批新詞新語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而生。就詞匯本身來說，它是時(shí)代脈博跳動(dòng)的晴雨表，詞義變化的基礎(chǔ)是變化發(fā)展著的社會(huì)。常言說：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延等同”。新詞新語(yǔ)的涌現(xiàn)，對(duì)教學(xué)語(yǔ)無疑是帶來了生機(jī)。只要我們貼緊社會(huì)發(fā)展實(shí)際，注意社會(huì)文化心理諸因素，就能多角度地審視現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言生活中的新詞語(yǔ)的態(tài)勢(shì)，適時(shí)地、有取舍地引入教學(xué)口語(yǔ)，使教學(xué)語(yǔ)富有新鮮活力，在學(xué)生中產(chǎn)生語(yǔ)用某振。

四、反應(yīng)得體的機(jī)智口語(yǔ)

每堂課的教學(xué)，都是一個(gè)流程。其間是有變化、曲折，甚至出現(xiàn)“沖突”、偶發(fā)事件，打亂、干擾原教學(xué)計(jì)劃。對(duì)此，造詣深、修養(yǎng)好的教師表現(xiàn)出良好的教學(xué)機(jī)智，善于根據(jù)具體的教學(xué)情境創(chuàng)造性地實(shí)施教學(xué)的藝術(shù)，以及由此而形成優(yōu)良的教學(xué)氛圍。

一位老師教《赤壁之戰(zhàn)》，叫一名學(xué)生簡(jiǎn)單介紹作者。這位學(xué)生脫口而出：“作者是司馬遷，宋代人，……”話音未落，笑聲四起，這位同學(xué)很難堪。待稍稍平息后，老師平靜地說：“雖是一字之差，卻讓司馬遷多活了一千多年，但這能全怪我門同學(xué)的錯(cuò)嗎?誰讓司馬遷、司馬光的名字只有一字之別；誰讓他倆又都是史學(xué)家、文學(xué)家；誰讓《史記》與《資治通鑒》又都是史學(xué)名著、文學(xué)名著；誰讓我們剛剛學(xué)完司馬遷的文章旋即又學(xué)司馬光的文章?”老師將學(xué)生的“錯(cuò)答”，適時(shí)“轉(zhuǎn)移”，并稍稍鋪陳化用，既給那位同學(xué)“解圍”，使其轉(zhuǎn)“窘”為安，保護(hù)和激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又拓開了所提問題的文化層面。

筆者也還看過類似情形。一次教《琥珀》，課前將題目寫好在黑板上，待上課時(shí)，“琥珀”二字被人擦去些筆畫，成了“虎王”。我看了看黑板，環(huán)視大家，班上氣氛有些沉寂緊張。我意識(shí)到，不能發(fā)火、“火上加油”，順勢(shì)做個(gè)“拼字”游戲：我說：黑板上原“琥珀”二字，由于擦去形聲字的一旁，成了“虎王”——老虎王；現(xiàn)再寫“總、月、告、堇、田”五個(gè)字，請(qǐng)給每個(gè)添加偏旁或結(jié)構(gòu)，組成一句話。結(jié)果，同學(xué)們給增寫出“聰明靠勤奮”，大家喜出望外。可見，機(jī)智的教學(xué)口語(yǔ)本身就是文化高品位。

五、富有魅力的風(fēng)趣口語(yǔ)

課堂教學(xué)關(guān)鍵在一個(gè)“活”字，激“活”學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，促使他們?nèi)孢M(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的角色。教育家梅紐說：“學(xué)習(xí)的動(dòng)力首先還得來自學(xué)生，這一動(dòng)力正是我們必須從他們身上去發(fā)掘的。”教師善于用風(fēng)趣的言語(yǔ)去啟動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，講究幽默、情趣與理趣結(jié)合，課堂氣氛和諧、愉悅，就能使學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)。

一次講課中，一只大彩蝶飛進(jìn)教室，堂而皇之地在講桌上空飛舞，惹得滿堂驚喜、歡笑。這時(shí)，老師索性停講，同大伙一塊觀賞起來。一會(huì)兒，彩蝶匆匆飛離。老師說：這是“蝶戀花”。讀宋詞，“這是個(gè)詞牌名稱；可今天卻真是粉蝶喜戀鮮花呀——我們?cè)谧牟痪褪亲鎳?guó)的花朵?它能不飛來嗎?講得大家喜笑顏開，情趣盎然。的確，風(fēng)趣、幽默能啟迪智慧，算得上“神奇牌”空氣清新劑。

言語(yǔ)千古事，功夫寸心知。教學(xué)口語(yǔ)的文化品位，說到底就是教師學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的品位。德國(guó)著名教育家第斯多惠說：“教師自己受了多大程度的教育和教養(yǎng)，在多大程度上使這種教育和教養(yǎng)成為自己的財(cái)富，他就只能在這樣大和這樣多的程度上對(duì)別人發(fā)生培養(yǎng)和教育的影響，而且必然會(huì)發(fā)生這種影響。”所以，提高教學(xué)口語(yǔ)的文化品位，心須著眼于教師學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、整體素質(zhì)、自身文化品位的提高。言如其人，人如其言，就是這個(gè)道理。