良渚玉璧的真膺鑒定(上)

玉璧是良渚文化出土和傳世最多的玉器，在反山遺址曾經(jīng)一次出土了130件玉璧，寺墩3號(hào)墓也一次出土了24件玉璧，估計(jì)民間收藏的良渚玉璧也不在少數(shù)。在杭州、嘉興、南京、合肥、上海，甚至北京、鄭州和西安的古玩市場(chǎng)上，經(jīng)常會(huì)看到不少良渚玉璧的身影，愛好者往往想收藏又不敢收藏，其原因主要是不能判斷這些玉璧的真?zhèn)巍?/p>

面對(duì)一件良渚玉璧，如何來鑒定它的真?zhèn)文?積我們數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，即看玉質(zhì)、看器型、看工藝、看沁色、看紋飾，把它們綜合判斷，就會(huì)八九不離十地鑒定一件良渚玉璧的真?zhèn)巍?/p>

看玉質(zhì)

顧名思義就是要觀察玉璧的材質(zhì)，而其中至關(guān)重要的是了解玉璧的顏色。應(yīng)當(dāng)說明的是，盡管從學(xué)名上來說，玉的材質(zhì)并不多，從產(chǎn)地上來說，也僅有和田玉、青海玉(亦稱昆侖玉)、南陽玉、岫玉等等，也不過幾種，但因地質(zhì)條件的不同，玉的材質(zhì)卻呈現(xiàn)多姿多彩的現(xiàn)象。一個(gè)收藏愛好者，收藏了不同時(shí)期的玉器，如果都是一樣的材質(zhì)，那十有八九是仿制品。這是收藏愛好者務(wù)必要記住的一個(gè)基本道理。

良渚玉器的材質(zhì)基本上是選用本地所產(chǎn)的地方料，這一點(diǎn)已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的共識(shí)。其特征是帶有斑駁雜質(zhì)的透閃石一陽起石系列軟玉，也就是有明顯的網(wǎng)狀脈絡(luò)，尤其是平面面積較大的玉器(如玉璧上)往往有這種明顯的特征(如圖1所示)，也有蛇紋石、綠松石、葉臘石、玉髓和螢石等，而玉璧尚未發(fā)現(xiàn)有后五種材質(zhì)制取的實(shí)例。

玉璧基本顏色為湖綠色和青綠色。如上海博物館陳列的1984年出土于上海青浦區(qū)福泉山良渚墓葬的玉璧就呈現(xiàn)湖綠色(見圖2)，而陳列在上海市青浦區(qū)博物館，出土于福泉山墓葬的玉璧就呈現(xiàn)青綠色(見圖3)。也有少量南瓜黃色的玉璧，如圖4所示的出土于浙江余杭反山14號(hào)墓的玉璧，問有米黃色。更少的為呈現(xiàn)青、白、灰相互混雜的色彩，如圖5所示的玉璧，它出土于浙江余杭良渚長(zhǎng)命，現(xiàn)陳列在浙江省博物館。

對(duì)良渚玉璧的材質(zhì)和呈色有一個(gè)基本的了解，才不至于被仿品所迷惑。圖6是一件新仿的良渚玉璧，粗看也似乎顯示常見的紅良渚玉色，但和圖4一比，就可以看出顏色上的差異，更為重要的是，它盡管器表有不少觸孔，但卻不具備良渚玉材所特有的交織纖維顯微結(jié)構(gòu)。因此，把玉材表面的觸孔作為真品玉器的標(biāo)準(zhǔn)，吃虧上當(dāng)?shù)目赡苄院艽蟆?/p>

由此可見，把握一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來鑒定良渚玉璧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

看器型

有的收藏愛好者可能認(rèn)為，玉璧不就是一個(gè)扁平的中心有圓孔的正圓形的玉器嗎?它又有什么器型可以討論的呢?不錯(cuò)，玉璧看似一個(gè)十分簡(jiǎn)單的扁圓形玉器，但是，它的器型還是有一定的變化，了解這種變化，對(duì)于鑒定良渚玉璧的真?zhèn)危峭耆匾摹?/p>

首先，良渚玉璧有大小之分。

讀者請(qǐng)看圖7和圖8，這兩件玉璧從器型上看有明顯的不同，粗看就是前者孔小，后者孔大。其實(shí)不然，圖7玉璧的孔徑為4.2厘米，而圖8玉璧的孔徑為4.3厘米，兩者幾乎一樣。為什么看上去差別如此之大呢?其原因就在于這兩個(gè)玉璧的大小不一。前者玉璧直徑為26.2厘米，后者玉璧直徑為12.5厘米，因照片制成相同大小，看上去就是前者孔小，后者孔大了。

這兩張玉璧照片告訴我們，良渚玉璧在器型上是有大小之分，大的近30厘米左右，小的甚至只有幾厘米。

同時(shí)，從現(xiàn)有的出土玉璧來看，不管其玉璧的大小，其孔徑變化不大，圖7和圖8就是最好的例子，圖8小的玉璧孔徑反而稍大些。也就是說，玉璧孔徑的大小和玉璧自身的大小無關(guān)。從現(xiàn)有資料來看，良渚玉璧孔徑的大小波動(dòng)在3.6厘米和6.3厘米之間，上限和下限略有變化。為什么良渚玉璧的孔徑有這種現(xiàn)象呢?我們認(rèn)為這和良渚玉器的加工工具有關(guān)。良渚文化時(shí)期沒有金屬鉆頭，玉器的鉆孔工具只能采用最直接最容易得到的工具。經(jīng)過多年的研究，我們的看法是，良渚先民采用的鉆孔工具就是當(dāng)?shù)仄毡樯L(zhǎng)的竹子(鉆孔的工藝示意圖請(qǐng)看下節(jié))。竹子在江浙地區(qū)可以隨時(shí)隨地采伐，而竹子的直徑恰恰就在3至7厘米的范圍內(nèi)，所以這就決定了良渚玉璧的孔徑和直徑無關(guān)的現(xiàn)象，孔徑的大小決定于良渚先民在加工玉璧時(shí)采伐的竹子直徑。

其次，良渚玉璧的璧外緣側(cè)邊有平直和彎曲之分。

絕大多數(shù)良渚玉璧的璧外緣側(cè)邊是平直的，其剖面為一個(gè)長(zhǎng)寬比很大的長(zhǎng)方形。少數(shù)良渚玉璧的璧外緣側(cè)邊是向內(nèi)彎曲的，其剖面是一個(gè)短邊內(nèi)弧的長(zhǎng)方形。了解良渚玉璧的外緣側(cè)邊的特殊情況，有助于判斷良渚玉璧的真?zhèn)危粫?huì)因發(fā)現(xiàn)外緣側(cè)邊的內(nèi)凹而輕易否定。

第三，多數(shù)良渚玉璧的孔內(nèi)都有鉆孔留下的臺(tái)階，如圖9所示，這件玉璧1986年出土于德清縣鐘管鎮(zhèn)輝山遺址。而少數(shù)良渚玉璧鉆孔后精心打磨，其孔壁修治平直，如圖7所示。對(duì)于孔壁的觀察是確定良渚玉璧真?zhèn)蔚囊粋€(gè)非常重要的因素，下面還將結(jié)合加工工藝展開論述。

此外，良渚玉璧并非是一個(gè)完整的圓形，如陳列在良渚博物館的玉璧(圖10和圖11)，就是一個(gè)明證。而有的良渚玉璧還存在著中間厚外緣薄的現(xiàn)象，這在鑒定中需要仔細(xì)觀察才能作出正確的判斷。

看工藝

在新石器時(shí)代玉器的鑒定中，工藝是最為重要的。因?yàn)橛窳峡梢蕴暨x相近的，紋飾可以依樣畫葫蘆，器型可以仿制，沁色也可以用物理和化學(xué)的方式作偽，只有加工工藝是最不能模仿的。在我們深入的錦州、蚌埠和浙江余杭瓶窯等地的仿制作坊中，都是用現(xiàn)代金屬工具來加工仿古玉器。其原因無非有兩個(gè)，一是我們至今還不能完全掌握新石器時(shí)期的先民們究竟是用什么工具和什么工藝來加工玉器的，我們?cè)诒疚牡奶接懸仓皇且环N假設(shè)，能否揭示當(dāng)時(shí)玉器加工工藝的原貌，還有待于更為深入的研究和出土玉器的證實(shí)。其次，如果掌握了古代玉器的加工工藝，用它來制作仿古玉器，在成本上是根本不合算的，它會(huì)使仿古玉器的生產(chǎn)時(shí)間和工人工資成倍地增長(zhǎng)，沒有一個(gè)仿古作坊會(huì)傻到不要賺錢的地步。

我們通過良渚玉璧上留下的工藝痕跡來探討如何鑒定玉璧的真?zhèn)巍?/p>

先談?dòng)耔档你@孔工藝。前面說過，良渚玉璧的孔徑大約在3至7厘米之間，是用竹子來加工的。竹子能鉆透比它硬的玉器嗎?

請(qǐng)看圖12，這是一次實(shí)驗(yàn)考古學(xué)的試驗(yàn)，用竹子混和砂子在玉器上穿孔，不斷轉(zhuǎn)動(dòng)工具，竹管已經(jīng)鉆入玉器內(nèi)。事實(shí)證明，用竹子來鉆孔是完全可能的，而且這樣的鉆孔也會(huì)在孔壁留下螺旋紋(見圖13)。

現(xiàn)在來觀察良渚玉璧上的鉆孔。

良渚玉璧上的鉆孔是對(duì)穿而成，這是從圖14上明顯可以觀察到的特征，因?yàn)樵诳字虚g留有臺(tái)階。而有的良渚玉璧的鉆孔壁上，還可以見到螺旋紋(見圖15)。觀察上面兩圖，可以分析良渚玉璧鉆孔的特征，鉆孔都是外大內(nèi)小，這是竹子在鉆孔的過程中磨損的緣故，這和實(shí)驗(yàn)考古所作的試驗(yàn)基本一致。同時(shí)，螺旋的旋紋之間并不等距，這和簡(jiǎn)易的鉆孔工具不能完全定位有關(guān)，比較圖13和圖14，兩者也有一定的相似性。而圖16的仿制品，卻沒有以上兩個(gè)特征。

其次談?wù)劻间居耔档那懈罟に嚒?/p>

就玉璧這樣的平面玉器來說，它只能是采用線切割的工藝從玉料來截取坯料。我們先發(fā)一張實(shí)驗(yàn)考古學(xué)的圖片，從圖17可知，僅僅用麻繩混合石英砂就可以切割玉器，更何況古人還可以使用皮條或者動(dòng)物的筋條混合砂子來切割玉器。這樣的切割方式，因繩類在拉動(dòng)過程中的熟練程度而產(chǎn)生或大或小的抖動(dòng)，這就會(huì)在玉璧上留下拉鋸痕，而事實(shí)上，不少良渚玉璧上的確留下了明顯的拉鋸痕，圖18、圖19就是明顯的例證，而圖20用文字注明了線切割的痕跡，使讀者對(duì)此有更直觀的認(rèn)識(shí)。應(yīng)當(dāng)指出的是，良渚玉璧的拉鋸痕都是下凹的痕跡，這可能是因?yàn)榇蚰r(shí)，凸起的部位最容易被處理磨平的緣故。但是，不能由此認(rèn)為，沒有線切割痕的良渚玉璧都是仿品，因?yàn)樵诰€切割后，良渚玉璧并沒有加工完成，它還需要打磨這道工藝以使器型更為完美，這樣，一些小的線切割痕，就會(huì)被打磨平整。

打磨是良渚玉璧加工的最后一道工藝，精品的良渚玉璧，其打磨程度非常精致。從圖21和圖22可知，不僅玉璧表面光滑如鏡，而且孔壁也完全不見臺(tái)階和螺旋紋。

要通過玉璧的加工工藝來鑒定玉器，就應(yīng)當(dāng)對(duì)講述的特征有一個(gè)感性到理性的認(rèn)識(shí)，最好的辦法是多多接觸實(shí)物，否則從書本到實(shí)物，可能會(huì)出現(xiàn)誤判。

看沁色

玩玉的收藏者大多喜歡玉的沁色，而沁色也是鑒定玉器特別是新石器時(shí)期玉器真?zhèn)蔚囊粋€(gè)參考依據(jù)。不少收藏者把石灰沁看作是古玉的標(biāo)準(zhǔn)，所謂雞骨白往往就是真品良渚玉器的代號(hào)。其實(shí)，光認(rèn)雞骨白，是收藏良渚玉器的一個(gè)誤區(qū)。

誤在兩個(gè)方面。一是對(duì)于收藏者個(gè)人來說，并非有沁的玉器都值得收藏。如果一件玉器受到烈沁，盡管開門見山，但已經(jīng)沒有審美價(jià)值，它就不值得收藏。如圖23的良渚玉璧，盡管是博物館的藏品，它雖然還沒有到烈沁的程度，但是，作為個(gè)人收藏者來說，其收藏的價(jià)值不大，個(gè)人收藏講究的就是美。其次，雞骨白的玉器，很可能是用已經(jīng)受沁的玉料加工的。如圖24的大批玉料，就是為良渚仿品作準(zhǔn)備的。因此，沁色只能是一個(gè)參考的標(biāo)準(zhǔn)，而絕不能是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

我們現(xiàn)在看到的良渚玉器都是受沁后的玉器，可以這樣認(rèn)為，幾乎沒有發(fā)現(xiàn)無受沁的良渚玉器。其原因不僅和良渚玉器的玉料的硬度、分子結(jié)構(gòu)有關(guān)，也和江南地區(qū)的自然條件有關(guān)。因此，前面所說的良渚玉器以湖綠色和青綠色為主，事實(shí)上在實(shí)際看到的良渚玉器中，并沒有這種單純的顏色，而往往顯示多姿多彩的顏色，這在所列的示圖中已經(jīng)可以看出。一般來說，實(shí)際看到的受沁的良渚玉璧用余杭當(dāng)?shù)氐耐猎拋碚f，大體上可分為以下三種顏色，即“雞骨白”、“南瓜黃”、“阿烏青”，分別如圖25、圖26和圖27所示，以阿烏青最多，南瓜黃次之，而以雞骨白最為少見。而前文所述的湖綠色和青綠色以及青、白、灰相互混雜的色彩當(dāng)可歸入阿烏青一類的沁色。如果在良渚玉璧上出現(xiàn)其他沁色，應(yīng)當(dāng)懷疑它的可靠性。(未完待續(xù))