戰國神鳥銅壺

中國的青銅藝術，歷史悠久，源遠流長，它是中國古代文明中最為燦爛的文化瑰寶。這里介紹的是筆者在某藏家中見到的一件罕見的戰國神鳥銅壺。

那是在去歲的一個秋高氣爽的日子，經友人介紹來到滬上一位頗有名氣的收藏家府上，主人對古代青銅器有特別的愛好，可謂是情有獨鐘，在他收藏的林林總總的青銅藏品中，首先引起筆者注意和感興趣的便是這件神鳥銅壺。

該銅壺通高34厘米，口徑10.2厘米(圖1)。侈口，高束頸，扁圓腹，壺肩有一對雙環耳套環，矮圈足，原可能有蓋。圈足下配置三神鳥，神鳥張口，瞪目，翹尾，雙翅張展，神鳥的背、腹、雙翅及腿上均滿飾鱗片和羽翎紋，似欲作展翅騰飛之狀。鳥頭項和雙翅都托撐著壺的邊緣，故三鳥猶如三足支撐著壺體。壺體自頸至圈足均滿飾繁縟的紋飾：頸下部飾一周長三角形紋，內填以細密卷云紋(圖2)。頸肩部以一道凸弦紋為界，腹部飾上、中、下三組三角雷紋帶飾，三角雷紋作倒順三角形交錯排列，之間則又形成菱形圖案，三角紋和菱形圖案內均飾以對稱的蝠紋(圖3)。圈足邊緣飾由三條單線繩紋絞結而成的陶紋。雙套環上也飾有流暢的卷云紋。從其基本的造型特征，諸如壺肩部有一對稱的雙環耳套環，圈足，三神鳥以及三角雷紋、菱形紋和蝠紋等裝飾風格看，應系戰國后期鑄品。

以鳥紋作為青銅器的裝飾圖案，最早出現在商代晚期即殷墟時期，且多以小鳥紋形式出現，一般多飾于器物的頸、肩部作為輔助紋飾。與此同時，在青銅鑄造工藝中還以鳥為基本形體鑄造出圓雕器即所謂鳥尊、鷙尊、梟尊、梟卣等；還有的青銅鑄品上以鳥作為立體裝飾，如有的鼎的豎耳上伏有小鳥；有的豕尊的背穴蓋上立有一小鳥；有的雙尾猛虎的背上伏一小鳥；還有的鎛鐘舞部兩側各伏一鳥，等等。但不管是平面的鳥紋裝飾抑或立體圓雕裝飾，除個別特例的鳥喙張開外，幾乎全都是閉合的彎鉤形。垂的鳥尊，構思巧妙的鳧形尊，羽翼華麗的鳥尊，蓋上立一仙鶴的方壺，西周早期特別是昭、穆以后青銅器上的鳳鳥紋裝飾更為普遍，且均作為整器的主題裝飾出現。西周到東周時期青銅器上的立體鳥紋裝飾依然流行，如帶柱狀冠尾下壺上伏一鳥蓋；提梁壺的口與蓋作鷹首形；沿上飾立鳥大盤以及鳩杖首，等等。

白春秋中期以后至戰國時期，隨著社會的大變革，青銅器紋飾面貌也為之一新，莊嚴且具威懾力的獸面紋已徹底失去其燦爛的光芒，以現實為主題的紋飾大為興盛，即其各類的裝飾題材有著極濃厚的寫實與虛幻相結合的特點，如戰國壺類中立體裝飾的鸞鳥就是一例，其形態寫實，尖喙張開，高亢鳴叫。在古代，人們幾乎都把鳥類作為威力無比的神物，甚至在大多數情況下都把它作為神圣、吉祥、光明的象征，即所謂神鳥也。戰國壺類中以鳥作為立體裝飾的也不少，但器底圈足下有三神鳥撐托著的銅壺造型，目前僅見于南京博物院收藏有一件(圖4)，系1965年江蘇漣水三里墩出土。南博收藏的是一件完整的錯銀立鳥蓋壺，也系戰國后期鑄品，侈口，束頸，扁圓腹，矮圈足，不僅帶立鳥隆蓋，肩上兩獸耳套環，且通體飾精細幾何紋，紋飾皆錯銀，加以下承撐的三神鳥，栩栩如生，故被稱之為南京博物院鎮院之寶的國寶級文物(參見臺北《典藏》雜志2006年8月號“南京博物院擘劃大未來”一文插圖)。

這里介紹的這件神鳥銅壺，是戰國時期這類神鳥壺類中僅見的第二件，雖然體量沒有南京博物院的那件大，且有可能缺蓋，但除無隆蓋外，壺體造型完全一致，裝飾的幾何紋雖未采用錯銀工藝，但紋飾依然繁縟綺麗，鑄工亦精，特別是壺底圈足下的三神鳥，其造型構圖、工藝與江蘇漣水三里墩出土的更是一致，同樣奇巧生動，神態逼真，加之銹色嫩綠，皮色甚佳，故是一件不可多得的戰國時期配置神鳥圓雕飾件的高級銅鑄藝術品。