語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。”語(yǔ)文教學(xué)是美的事業(yè)，文章絕非無(wú)情物，因此充分發(fā)揮語(yǔ)文教材自身富有的美育效能和語(yǔ)文教師的引導(dǎo)作用是語(yǔ)文教學(xué)審美教育的根本。具體的實(shí)施辦法，本文嘗試從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述：

一 用美的語(yǔ)言吸引學(xué)生

在這個(gè)過(guò)程中，要重視三個(gè)方面：

一方面，重視吟誦。語(yǔ)言文字的魅力是需反復(fù)咀嚼品味的，教師過(guò)多的分析往往會(huì)破壞原有的意境，因此在課堂上一定要給學(xué)生吟誦文本的時(shí)間。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的朗讀體驗(yàn)，進(jìn)人情境，感受和理解作品的內(nèi)在意蘊(yùn)，喚起對(duì)作品、對(duì)自身生命的體驗(yàn)和確證，這是尤為重要的。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟誦之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”學(xué)生的吟誦為語(yǔ)文課堂教學(xué)拉開(kāi)了情感的序幕，也實(shí)現(xiàn)了文本對(duì)學(xué)生美的傳遞。

另一方面，教師要加強(qiáng)自身語(yǔ)言修養(yǎng)。蘇霍姆林斯基指出“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”，因此教師自身教學(xué)語(yǔ)言美感力度的大小，直接影響著語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的功效。優(yōu)美的課堂教學(xué)語(yǔ)言如春風(fēng)化雨，常常能使學(xué)生如沐春風(fēng)，自然而然地產(chǎn)生美感體驗(yàn)。如于漪老師教授《最后一次講演》時(shí)介紹聞一多先生：“年輕的詩(shī)人聞一多，追求藝術(shù)完美，編織著鴛鴦蝴蝶的美夢(mèng)；學(xué)者的聞一多，埋頭于紙堆中，目不窺園，足不下樓，開(kāi)發(fā)祖國(guó)的寶藏；戰(zhàn)士的聞一多，在民族的危亡關(guān)頭，掀髯作獅子吼，拍案而起，怒對(duì)敵人的手槍……”精心設(shè)計(jì)的詩(shī)化語(yǔ)言，借助鏗鏘激越的聲調(diào)。形成感情節(jié)奏的熱浪，震撼學(xué)生的心扉，學(xué)生所受的美感教育是不言而喻的，這就要求教師要有深厚的語(yǔ)言功底，這樣才能吸引并感染學(xué)生，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生追求美、創(chuàng)造美的欲望，語(yǔ)文課的審美教育才能落到實(shí)處。

另外，以語(yǔ)言為媒介，激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象。康德說(shuō)過(guò)：“想象力是創(chuàng)造性的。”文學(xué)作品的藝術(shù)之美往往是不能直接感受到，它常常隱藏在藝術(shù)形象給人留下的深廣、多層的審美空間里和生動(dòng)逼真的意境之中，因此應(yīng)開(kāi)辟學(xué)生審美想象的通道，即通過(guò)作者用來(lái)描寫(xiě)藝術(shù)形象的語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，使學(xué)生得到美的熏陶。如教學(xué)《荷塘月色》，我們可以通過(guò)作者描繪荷葉、荷花等形象的優(yōu)美語(yǔ)言來(lái)激發(fā)學(xué)生展開(kāi)審美想象。如“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活體驗(yàn)，去想象“出淤泥而不染”的荷葉輪廓，再聯(lián)想舞蹈演員身著芭蕾短裙亭亭玉立的倩影、翩翩起舞的視覺(jué)形象，從而體味出荷葉輕盈舒展、挺拔直立的秀姿之美。

二 用美的形象熏陶學(xué)生

任何作品的形象都是作家審美情趣、審美意識(shí)的一種體現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)美，就是在把握人物形象中挖掘人物美的地方。中學(xué)語(yǔ)文課本中選取的人物都是不同階層的典型，是社會(huì)百態(tài)的集中體現(xiàn)，有極高的審美價(jià)值。如嫉惡如仇、勇猛豪爽的魯智深，寧死不屈、義薄云天的文天祥，英俊倜儻、玩劣不羈的賈寶玉，淑質(zhì)華貌、才情卓然的林黛玉……他們以豐富的心靈、高貴的品質(zhì)、鮮明的個(gè)性化語(yǔ)言在世界文化長(zhǎng)廊里散發(fā)出不朽的光輝。我們語(yǔ)文課堂教學(xué)要充分利用這些美的形象，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自身的感知深入剖析，從中發(fā)現(xiàn)人物形象所孕育的美感，從而激起學(xué)生對(duì)真、善、美的追求，對(duì)假、惡、丑的唾棄，提高學(xué)生的道德觀，樹(shù)立正確、健康而高尚的審美觀。

三 用美的情感浸染學(xué)生

注重情感體驗(yàn)是新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的基本要求。語(yǔ)文教材中的作品無(wú)不是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的力作，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該把精力集中在“情”上字去引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生。

首先，以情導(dǎo)情，在閱讀和講授課文時(shí)，我們自己應(yīng)該受到感染。該亢奮時(shí)，昂然動(dòng)情；該悲壯時(shí)，慷慨淋漓；該委婉時(shí)，和風(fēng)細(xì)雨，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到美感體驗(yàn)和審美陶冶，變課文中的“此情此景”為“我情我景”，從而撥動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的“美感的琴弦”，引起情感共鳴。

其次，在教學(xué)過(guò)程中，教師更應(yīng)注重挖掘出文本中最能打動(dòng)人心的情感點(diǎn)，經(jīng)探析、理解、品味、鑒賞的過(guò)程，感染學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生性情。同時(shí)可讓學(xué)生收集一些作家的相關(guān)知識(shí)，了解作品背景，知人論世，真正讀懂文章，這樣學(xué)生就會(huì)很自然地進(jìn)入痛作者之所痛、恨作者之所恨、愛(ài)作者之所愛(ài)的同化境界，所受的審美教育是不言而喻的。