巧斷古文詞義八法

對文言實詞的理解，是高考語文的必考內容。在考場上，我們對某個實詞不理解便輕易放棄，勢必造成失分。其實，我們借助某種方法，是可以推出這個實詞意義的。下面介紹八種行之有效的方法。

一 借助形聲字。形聲字是一種造字方法，它由兩部分組成：一部分表示讀音，是聲旁；一部分表示意義，是形旁。既然形旁可以表示意義，我們便可以借助形旁來推斷詞語的意義。例如：“疆聞其鹿也，趨而至，其人大恐，因為虎而駭之。”

句中的“疆”是形聲字，“豸”是形旁，表示意義。按一般的情況。凡帶“豸”字旁的字，通常指的是野獸，比如“貂”、“豺”、“豹”、“貉”等。據此，我們可以得出“疆”的意義指的是一種野獸。

二 借助并列式合成詞。并列式合成詞有兩種形式：一種是意義相同的，我們可以根據這一點進行同義相推。如《察今》有“悖亂不可以持國”，句中的“悖亂”是并列式合成詞，我們根據“亂”是混亂的意思，推出“悖”也是混亂的意思；另一種形式是意義相反的，我們可以根據這一點進行反義相推，如伏國論》中有“則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未為易量”，旬中的“存亡”是并列式合成詞，我們根據“亡”是滅亡之意，便可以推出“存”是生存之意。

三 借助代入法。即把要解釋的單音詞所含有的幾個義項，盡可能多的羅列出來，然后分別代人句中試一試，看哪個義項最適合語境，那個最適合語境的義項，就是這個單音詞的正確解釋。如《論語》中有“學而時習之”，句中“時”的義項有“時候、時間、時代、時光、時常、按時、時期、有時”等等。根據語境，把這些義項代入句中，我們會覺得“按時”最為恰當，全句的意思可以理解為“學習后要按時進行復習”，那么“時”的正確義項就是“按時”。

四 借助對文法。所謂對文，是指結構相同或相近、語義相關的兩個句子。在這種對文句中，相對應的詞語，在意義上常常具有相同或相反的關系。掌握這種句子的結構方式，可以幫助我們推斷文言文中實詞的意義。

1.對文同義：這是指對文上下旬相對應的詞語在意義上是相同的。側如：位尊而無功，奉厚而無勞。(《觸龍說趙太后》)

上句的“功”和下句的“勞”在意義上相同，根據“功”是功勞之意，可推知“勞”也是功勞之意。

2.對文反義：這是指對文上下句相對應的詞語在意義上是相反的。例如：應之以治則吉，應之以亂則兇。(飫論》)

上句的“治”和下旬的“亂”在意義上完全相反，根據前者是指國家安定，可推知后者指國家混亂。

五 借助通假字。閱讀文言文有“不通則通”之說，這是指對文言文中某個詞語，按照通常的意思講不通時，就要考慮這個字是不是通假字。如《鴻門宴》中有“旦日不可不蚤自來謝項王”。句中出現“蚤”字，它通常的意思是跳蚤，放在句中講不通，這時我們就要從通假字的角度來考慮，看它是不是通假字。根據語境，項伯是要張良明天早來向項王道歉的，從而可以看出“蚤”應該是通假字，所通的本字是“早”字，“蚤”與“早”音節相同，符合同音通假的條件。

六 借助詞性活用。在理解文言文時，如果按照它通常的詞性來解釋，有時講不通，這時我們就要考慮它是不是詞性活用。如《大鐵椎傳》中有“大鐵椎不冠不襪”，按通常情況，“冠”和“襪”都是名詞，分別解釋為帽子和襪子，但這樣解釋，放到句中去根本講不通，那么，我們就要從詞性活用的角度來考慮，從而發現它們是詞性活用，可以看成名詞活用為動詞，解釋為戴帽子和穿襪子。

七 借助語法結構。句子的組合是有規律的，詞在句中所處的語法位置，為我們推斷詞義提供了依據。如主語、賓語常由名詞、代詞充當，謂語大多由動詞、形容詞充當，狀語大多由副詞充當等。一個詞語出現在句子中，它的意義就要受到語法規則的制約，我們不能再把它看做一個自由兵，單獨地去理解它，而應當依據語法規則來理解它。

《鴻門宴》中有“范增數目項王”，其中“目”的意思是眼睛，這并不難理解。但在句中，因其前有狀語“數”，后帶賓語，它本身充當的是謂語，把它理解為“眼睛”在句中講不通，而應理解為“用眼睛示意”。

八 借助語言環境。在閱讀文言文時，對于一些不能理解的詞語，我們可以根據上下文來理解它。因為語言環境常常限制了這個詞只能是這個意義，而不是別的意義。如《六國論》中有“小則得邑，大則獲城”，句中的“邑”字頗為費解，但我們可以從下文的“城”前邊用了“大”字，便可以知道上文的“邑”是小的城，因為“邑”前邊用了一個“小”字。