新課程背景下的寫作探究

寫文章，特別是新課程背景下的寫作，更加注重讓我們傾注感情，對生活進行感悟、思考，使用準確精練、生動優美的語言，新穎活潑的形式表達出自己對生活本質的理解和自己真實的情感，不斷提升我們對生活的認識，了解生活的內涵，把握生命的本質，這種寫作活動本身就是對生活的一種發展，一種享受。有感才能有情，有情才能為文。因此，培養學生的“情”是寫作的第一步，也是最關鍵的一步。

要培養學生的“情”當然要從“感”人手。

一、感風雨陰晴，四季變遷，培養對自然的熱愛之情

青少年的視野較為狹窄，生活閱歷也有限，要想培養他們的真“情”，就要先從他們對周圍景物的“感”人手。很多人認為，培養真感情應多讓學生閱讀大量的文學作品。這固然重要，但是一個具有豐富情感的人，特別是青少年學生，不能讓他只讀書，而不去培養其對周圍真實美景的切實感悟能力。否則，對周圍具有旺盛生命力的景物都漠然對待，心中不起波瀾的學生，叉如何能夠寫出情真意切，感動人心的佳作?

《文心雕龍》中有這么兩句話：“物色相召，人誰獲安?”意思是自然界萬物的形神風貌對人具有強烈的感召作用，人的情思豈能平靜?對于學生，就是要讓他們仔細觀察風雨陰晴，四季變遷，把最真實的感悟激發出來。清人張潮感悟自然四季，在《幽夢影》中言道：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬昕雪聲，白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松聲，水際聽欺乃聲，方不虛生此耳。”這等淡不可收的清雅之句，筆者也經常介紹給學生。讓他們明白，感，是發自內心的，熱愛，亦是發自心靈的。校園四季，春風秋月，朝霞晚煙，清露新桐，皆可用文字畫出，從心靈流淌出來。筆者也驚喜地發現，這樣做，很多學生的好習慣就這樣在“潤物細無聲”中慢慢形成了。

二 感歷史風云，人世滄桑，培養對人文的關愛之情

歷史的風云，世態的滄桑更能牽動少年情懷。一個有著健全人格，健朗心志的人，一定不能缺少文化的底蘊。缺乏對歷史變遷的了解，就不能珍視美好的現在；離開了對人文的關愛，就不能寫出弘揚民族傳統，扎根世界之林的富有文化底蘊的厚實文字。我想，一個忘記歷史的人，必不能成器，因此，一定要讓學生對民族滄桑，歷史風云有最真實的感動，這種感動，不能是別人啟發或引導的，一定要是學生從心中自然涌出的。而且，凡是心中有感，就盡量用文字表現出來。把對歷史滄桑的感悟，對祖國錦繡山河的熱愛，用一句句滾燙的言語表達出來，即使是稚嫩的，不成熟的，卻是真實的，可貴的。

歷史本身就有許多激蕩人情感的素材，勤學苦讀的學者王充；堅持真理的范縝；為求經取法不懼千難萬險，長途跋涉的玄奘；堅持民族氣節的文天祥；公而忘私的霍去病；唐太宗的納諫殉胸懷等事跡和情操，對于學生的人文情感培養都能產生積極的影響。歷史現象的多樣性和多變性又能激起學生情感的多彩性和豐富性。班超投筆從戎、立馬橫刀；祖逖聞雞起舞、擊楫中流，使人產生豪邁之情。萬里長城橫亙神州；千里運河縱貫華夏。使人產生自豪之感。蘇武“吞氈飲雪，手執漢節十九年不降”的傲骨；陶潛“不為五斗米而折腰”的氣節，使人產生敬慕之情。竇娥對蒼天大地的質問與控訴；蔡文姬歸途中心酸的哀歌，使人產生悲切憐憫之感。有感斯人斯事。真、善、美的歷史現象能激起學生心理上的積極情感，可以讓學生多幾分真情，多幾分人文的關懷之情。

三，感身邊生活。事往人回，培養對生活的摯愛之情

生活是文學的唯一源泉，學生從事寫作活動應當從對生活的審美感受出發。他的生活積累越深厚，就越能培育出豐碩的果實。因此，寫作者首先必須投身到社會實踐中去。從生活中獲得只有寫作者個人才能捕捉到的那種獨特的感受，抓住最能代表人物性格的特征和行為。“我”也是人的一部分，關心人首先要從關心“我”出發。因此我們要善于感受生活，做一個善感的人，從而對生活充滿熱愛。

熱愛生活就應該熱愛生活中的每一人每一事，父母的每一絲白發，師長的每一聲嘆息，朋友的每一縷笑容；每一次考試的勝敗，每一次朋友間的爭論，每一次街頭的徘徊游移；每一次笑看夕陽，每一次傾聽海浪，每一次獨自沉思。也許就是這些構成了我們每天的生活。“熱愛生活”是一種信念，它是支撐我們不萎縮、不懦弱、不倒下的一種精神。“熱愛生活，生話才會熱愛你。”現在想來是極有道理的，人生漫長多舛，生活不可能一直善待我們，如果不熱愛生活，那么面對坎坷與災難時，就只有麻木與沉淪了，而如果我們熱愛生活，那么即便面臨苦難，也可當做是上天在考驗我們，天將降大任于斯人也。

我們可以利用課內或者課上對學生進行此方面的引導，培養他們熱愛生活的情感，他們才會認真對待生活，思考生活，感悟生活，才會寫出“為有源頭活水來”的鮮活的文章來。