小學(xué)作文教學(xué)的三大軟肋花怒放

元宵過后，辦公室的同事們在批改著學(xué)生的周記。周記要求以元宵節(jié)為話題寫一篇文章，題目自擬。對于五年級學(xué)生而言，剛過完元宵節(jié)，寫寫自己的元宵節(jié)，其實是件很容易的事，應(yīng)該會有比較多的精彩文章。滿懷期待地甚至有點欣喜地打開學(xué)生的周記本，可映入眼簾的文字與內(nèi)心所想的完全不一致。我很驚訝，甚至有些氣惱——孩子們未免太過貪玩，對寫周記太過漫不經(jīng)心了，寫的文章大多千篇一律，文字大多空洞無味。與此同時，辦公室的同事也抱怨連連：哎呀，現(xiàn)在的學(xué)生怎么啦，寫作文一點感情也沒有，感受不到一點元宵節(jié)的熱鬧、團圓的氛圍。看著學(xué)生的文章，聽著同事的抱怨，我不由得掩卷深思：為什么學(xué)生都讀到了五年級，花了那么多時間來學(xué)習(xí)寫作，他們的表現(xiàn)卻這樣不如人意?為什么老師會產(chǎn)生那樣大的心理反差而抱怨連連呢?小學(xué)作文教學(xué)到底怎么啦?出路在哪里?

內(nèi)容層面：生活概念化

新課標提出，習(xí)作教學(xué)要從內(nèi)容人手，要求學(xué)生自我體驗生活，從中發(fā)現(xiàn)生活的真善美，激發(fā)出對生活的熱情，進而“我手寫我心”，表達對生活的獨特感受。但事實是，小學(xué)作文寫的不是自己的生活感受，其作文內(nèi)容被概念化。小學(xué)作文教學(xué)存在著這樣的現(xiàn)象，很重要的原因是，教師對學(xué)生寫作內(nèi)容即學(xué)生的生活缺乏足夠的關(guān)注和尊重，只是以自身生活體驗為準則，圈定學(xué)生習(xí)作內(nèi)容范圍，對與自身的生活體驗不相符的學(xué)生生活內(nèi)容加以否定，因而造成學(xué)生習(xí)作內(nèi)容的嚴重流失，習(xí)作內(nèi)容單一概念化。比如寫《我的元宵節(jié)》，就是寫元宵節(jié)傳統(tǒng)“吃湯圓，齊團圓”，另加佛山市元宵節(jié)地方特色“看花燈”。元宵節(jié)就被教師概念化了，老師理直氣壯地要求學(xué)生寫“吃元宵，齊團圓”和“看花燈”。另外，學(xué)生的生活受制于家長的安排，家長很少思考孩子心里想怎樣安排自己的元宵節(jié)，學(xué)生自主生活空間狹小。誠然，“吃元宵，齊團圓”和“看花燈”值得寫，但學(xué)生畢竟生活閱歷膚淺，對文化傳統(tǒng)豐富的內(nèi)涵理解表層化，且難以融入自我的情感，被動寫“吃元宵，齊團圓”和“看花燈”肯定會概念化，味同嚼蠟。

那么，如何避免小學(xué)作文教學(xué)中習(xí)作內(nèi)容的生活概念化問題呢?誠如葉圣陶先生所說：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不歇。”筆者認為，現(xiàn)在學(xué)生并不缺少生活，只是缺少自主參與能引起自己情感反應(yīng)的生活。因而，老師應(yīng)該尊重學(xué)生的生活。學(xué)生由于年齡和心理特點與老師不同，生活閱歷和體驗也與老師不同，所以，對于生活中的認識也與老師不盡一致。正是因為這些不同，許多在老師心且中覺得有意義的、值得一寫的重要事情，在我們的教學(xué)對象——學(xué)生眼里，卻可能不以為然。同樣，許多在學(xué)生心目中覺得有趣的、非常重要的急于抒寫的心情，在我們老師眼里，又是那樣不值一提。當這種矛盾出現(xiàn)的時候，正是需要我們老師調(diào)整自己的觀點，尊重學(xué)生的生活。尊重了學(xué)生的生活，等于疏通了學(xué)生寫作內(nèi)容輸出管道，學(xué)生筆端才能源源不斷地涌現(xiàn)鮮活的富有情趣的生活內(nèi)容。老師不僅要尊重學(xué)生的生活，還要關(guān)注學(xué)生的生活，老師必須走近，走進學(xué)生的心靈天地，從學(xué)生的角度出發(fā)，審視生活中發(fā)生的各種事、每個人，引導(dǎo)學(xué)生從多角度自主解讀生活。這樣，學(xué)生寫作內(nèi)容必然多元別樣，自我情感的抒發(fā)才會豐富精彩。再以寫《我的元宵節(jié)》為例，老師必須先放下自己作為一個成年人賦予元宵佳節(jié)團圓意蘊這一定勢心理，從孩子的實際生活出發(fā)，來看看孩子們怎么過元宵節(jié)的。過元宵時，孩子一般聽從家長的安排度過這一天，而這個安排更多的是按傳統(tǒng)的習(xí)俗來制定的。我們可以想到，元宵節(jié)的這些活動，并不是學(xué)生自己喜聞樂見的一些活動，對于這些安排，學(xué)生更多的是被動的接受。由此，老師要求學(xué)生寫《我的元宵節(jié)》，并寫出那種“團圓”的意蘊，顯然是不符合學(xué)生的生活實際的。在這種情況下，如果一定要學(xué)生寫的話，學(xué)生只有把大人們安排好的節(jié)日活動概念式地寫出來。與其這樣，不如變換思維，老師可以把習(xí)作內(nèi)容和要求作相應(yīng)的修正——寫一份有關(guān)元宵節(jié)的調(diào)查研究報告。可搜集各地元宵節(jié)的習(xí)俗，說說自己最喜歡的元宵習(xí)俗。訪問自己的祖輩、父輩是怎樣過元宵、看花燈的。這樣的話，學(xué)生習(xí)作內(nèi)容一定精彩紛呈。

審美層面：情感高尚化

小學(xué)作文教學(xué)中的第二大軟肋就是情感高尚化。老師對習(xí)作中蘊含的審美情感缺乏鑒賞品析，漠視情感的豐富性，而是熱衷為情感貼上單一的“高尚”的標簽，要求習(xí)作中非寫出可歌可頌的高尚情感不可。還是以寫《我的元宵節(jié)》為例，老師要求學(xué)生寫吃湯圓那就非寫出傳統(tǒng)文化中的“團圓”的情感不可，寫看花燈就非寫出“順利”的情感不可，看到看花燈的人多非要寫出大家的生活富裕，社會繁榮等等。羅素曾說：“參差多態(tài)，乃是幸福的本源。”，同樣，人的情感之美往往在于其多元交織，多元交織的情感沖擊能產(chǎn)生情感的張力；文章之美很大程度在于豐富多元的情感表達。老師的這種“高尚”情結(jié)固然很美，可這種單一的情感消散了文章情感的豐富之美，更是削足適履，使得學(xué)生情感抒發(fā)僅剩一孔。極大地限制了學(xué)生情感的抒發(fā)。

筆者認為，只有尊重學(xué)生的精神世界，把每一堂習(xí)作指導(dǎo)課都看做是學(xué)生的生命成長的課堂，感悟生命中每一份情感律動。具體到底該怎樣把握呢?如在指導(dǎo)《我的元宵節(jié)》習(xí)作訓(xùn)練時，可能會看到一些抒寫自己真實但卻不一定高尚情感的文章。比如有學(xué)生寫元宵節(jié)那天也正是表妹生日，于是趁著大家放假，幾個表姐表妹表哥表弟在一起包湯圓時互相以辣椒湯圓來彼此捉弄；最后個個中招，狼狽收場。在這個過程中，傳遞出的是一種放松、興奮的心情。再比如有同學(xué)寫和家人一起去看花燈由于人太多太擁擠而感覺非常煩躁。也有的寫元宵節(jié)這一天父母雙雙外出旅游而讓自己呆在外婆家讓自己感到很不開心。還有，比如寫自己在元宵節(jié)的晚上批發(fā)些氣球來賣，小賺了一筆，暗自高興的心情……這些心情的抒寫，因其真實而讓讀者在字里行間中強烈地感受到小作者那顆鮮活的少年之心。但如果我們固守我們那份“高尚”情結(jié)，就有許多人失去了被欣賞的機會。每個人都有傾吐情感的必要，被漠視的次數(shù)多了，學(xué)生開始“無知無覺”，這便是我們常常遭遇的學(xué)生無話可寫的現(xiàn)象。如何讓學(xué)生找到傾吐情感的欲望，很簡單，關(guān)注并珍視他們的情感。

語言層面：文字的程式化

小學(xué)作文教學(xué)中存在的第三大軟肋則是文字的程式化。最常見的一種模式是在習(xí)作指導(dǎo)時，先出示例文讓學(xué)生總結(jié)出語言表達的特點，然后再指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)語言的這些特點來表達。另一個常見的模式是在習(xí)作指導(dǎo)時，先回顧例文，總結(jié)出寫作方法，然后再按照這些方法進行語言訓(xùn)練。

在這兩個模式中，學(xué)生都是先在老師的引導(dǎo)下總結(jié)出語言特點，如人物的動作、神態(tài)、語言描寫啊，比喻、擬人、排比句的運用啊等等。接著讓學(xué)生在自己語言表達中一一按這個模式去訓(xùn)練。如果學(xué)生一時說得不符合要求，再由老師組織其他同學(xué)進行補充，以此一步步使語言表達更具特色。在餓的元宵節(jié)》的語言訓(xùn)練中，有包湯圓時的動作、神態(tài)描寫，有吃湯圓的動作、神態(tài)描寫，還有晚上看花燈時形容人多的場景描寫，還有元宵節(jié)晚飯上的語言描寫等等。但這些訓(xùn)練都從語言技巧出發(fā)的語言訓(xùn)練，包湯圓的動作是大同小異的，人多的場景都大概是人山人海式的，這并沒有融人孩子們情感的表述，使語言表達出現(xiàn)了嚴重的程式化現(xiàn)象。

的確，習(xí)作教學(xué)的重要任務(wù)是語言訓(xùn)練。但語言表達不僅僅是語言技巧，而更應(yīng)該是語言技巧與語言所要表達的情感的結(jié)合體。沒有承載情感的語言是蒼白的、無力的。

筆者認為，語言訓(xùn)練中的情感承載是解決文字程式化現(xiàn)象最根本的途徑。同一個元宵節(jié)每一個人都過得不一樣，只有融人個人的真實情感，那么元宵節(jié)的每一個情節(jié)才能帶上了個性化的色彩。心情興奮，看到那如潮的人流那快樂的熱鬧場景，看到的人臉上都笑靨如花；若是無奈被家長帶上的，又遭遇上人山人海，那肯定不是熱鬧，而是不堪忍受的煩亂；看到每個人都是那么匆忙，甚至還可以聞到有些臭哄哄的氣息。心情開心，看到維持秩序的警察心中總不免被他們那堅守崗位的熱忱所敬佩，看到的是他們高大的身影。自己沒守秩序時，又剛好遇上警察，恐怕看到是他們的猙獰可怕的臉……

總之，在小學(xué)作文教學(xué)中，內(nèi)容層面存在著的生活概念化、審美層面存在的情感高尚化以及語言層面存在的文字程式化，是小學(xué)作文教學(xué)中的三大軟肋，這三個問題不解決，就無法構(gòu)建小學(xué)作文教學(xué)的高效模式，小學(xué)習(xí)作教學(xué)就會陷人高耗低效的泥潭無法自拔。而首要的則是小學(xué)語文教師在作文教學(xué)理念上得到根本的轉(zhuǎn)變。