在“預(yù)設(shè)”中“生成”課堂展示

《語文課程標準》中指出：“教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成、封閉與開放的矛盾統(tǒng)一體?！币虼?，“生成”不僅作為新課程課堂教學(xué)的一種理念和具體的教學(xué)手段，能起到啟發(fā)學(xué)生智慧、師生共建知識的作用。而且，“生成”也成了新課程課堂教學(xué)行為評價的重要依據(jù)之一。

當(dāng)杜朗口式的“課堂風(fēng)暴”席卷全國，引發(fā)新一輪課改探究熱潮時，眾多的語文教學(xué)工作者一直對充分強調(diào)以學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)為標志的“課堂展示”這一新的課堂教學(xué)模式心存懷疑。其中，質(zhì)疑最多的就是：這樣的“課堂展示”充分強調(diào)了“預(yù)設(shè)”，還有“生成”嗎？這與新課程課堂教學(xué)理念一致嗎？

但筆者在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，這樣的課堂教學(xué)模式照樣可以實現(xiàn)“預(yù)設(shè)”與“生成”有機統(tǒng)一。從某種程度而言，課堂展示的精彩，其實就是在充分“預(yù)設(shè)”中“生成”的精彩。下面，本人就結(jié)合《七顆鉆石》一文中的一個主要課堂展示片段來談?wù)勛约旱淖龇ㄅc理解。

一.課堂實錄呈現(xiàn)：

……

代表4：我們小組有一個疑問，既然愛心的偉大使水罐發(fā)生了神奇的變化，那么為什么不一下子就“涌出一股巨大的清澈而新鮮的水流”呢？上帝既然是仁慈的，可為什么又舍得小姑娘累倒在地上呢？

（班上哄堂大笑，老師插話）

老師：這個問題很有趣，我們先請小組展示的同學(xué)上位，其他的同學(xué)先來一齊思考一下？

（小組展示的四位學(xué)生上位，學(xué)生思考）

老師：誰來說一說？

學(xué)生甲：如果一下子就涌出水流，就沒有這篇童話了，童話的特點是情節(jié)離奇曲折，引人入勝。

學(xué)生乙：這是為了突出眾多的愛心，才會有這樣一個神奇的變化。

老師：剛才兩位發(fā)言都有價值，下面請同學(xué)梳理一下文中寫了哪些愛。（學(xué)生自由回答，老師板書：小姑娘對母親的愛；母親對小姑娘的愛；小姑娘對小狗的愛；小姑娘對過路人的愛）

老師：請同學(xué)們再來想一想，這些愛誰給你的感受最深？為什么？請四人小組討論并做好展示準備。

（四人小組討論后，展示小組四人上臺）

組長：我們小組一致認為，文中的四種愛是有區(qū)別的，給我們感觸最深的應(yīng)該是小姑娘對小狗與過路人的愛。

學(xué)生1：下面由我來分析一下，課文中母女之間的愛是人的天性，這是血緣關(guān)系所天生帶來的一種愛，我們剛剛學(xué)過《母狼的智慧》一文，母狼也是愛小狼的，我們也有理由相信，當(dāng)小狼懂事后，也一定是愛母狼的。而小姑娘對小狗與過路人的愛則是愛的升華。

老師：分析得很有道理，那可不可以把有關(guān)的小狗與過路人的故事情節(jié)顛倒一下？

學(xué)生2：不可以，請同學(xué)看課文中的句子“小姑娘往手掌里倒了一點水”，這是給小狗的，意味著還有更多的水是留給母親的；而“把水罐遞給了這過路人”則意味著把所有的水都給了過路人，給的量是不一樣的。

老師：你能結(jié)合文中具體的語句分析很好，但是老師要問的是，僅僅是量上的多少的原因嗎？

學(xué)生2：其實木罐的變化呈現(xiàn)出一個由低級向高級的變化過程。

學(xué)生3（急上）：因此，我認為文中的愛也是有程度的區(qū)分的，給了過路人后，就意味著小姑娘與母親就得焦渴而死，這是愛的最高境界。課文的第一節(jié)已經(jīng)告訴我們答案。

組長：下面由我來總結(jié)一下小組的發(fā)言情況。作者之所以安排故事情節(jié)，除了因為是童話的特點之外，更主要的是由于文章主題的需要，在這篇課文中作者表現(xiàn)的愛是有層次的，水罐之所以發(fā)生由低到高的變化，完全是由愛的境界層次決定的。

老師：是啊！愛己、愛親人是一切動物的天性，這是連老母雞都會做的事情，這是小愛；在愛自己的同時，去愛別人，去愛動物，這是博愛，這是人區(qū)別于動物的根本所在；而能在萬分危急的關(guān)頭，舍棄自己去愛別人，這是需要多么大的勇氣啊！這是大愛，這是最高境界的愛。世間正是因為有了這種愛，才會變得更加地溫暖！同學(xué)們能舉一些事例嗎？

……

二.反思：

本堂課的中心環(huán)節(jié)為課堂展示，在學(xué)生展示的基礎(chǔ)上形成班級互動，在老師的糾正、點撥與追問后，使得課堂的教學(xué)“向青草更青處漫溯”，向縱深推進，可謂精彩紛呈，高潮迭起?？v觀整堂課，之所以能有這樣的高效果，是因為教師在注重“預(yù)設(shè)”的基礎(chǔ)上，有機地引導(dǎo)“生成”，課堂的精彩實際上就是在“預(yù)設(shè)”中“生成”的精彩。

（一）留白：創(chuàng)造了生成的空間

課堂教學(xué)中“預(yù)設(shè)”與“生成”是天生的一對矛盾共同體，既相互制約，又相互促進，理想的課堂應(yīng)是兩者的相輔相承，促使教學(xué)行為向縱深發(fā)展。但在實際教學(xué)中，老師往往為了完成教學(xué)任務(wù)，過多強調(diào)了自己的“預(yù)設(shè)”，使所有的教學(xué)行為都在教師的“預(yù)設(shè)”下有條不紊地進行。尤其在以課堂展示為主要教學(xué)行為的課堂中，教師更是注重“預(yù)設(shè)”，認為精心“預(yù)設(shè)”，精致管理，才能達到精彩的課堂效果。所以，所有“預(yù)設(shè)”的問題指向明確，細致入微，甚至連思考的方式，答題的步驟，答案的來源都進行了明確而必要的規(guī)定與指導(dǎo)。孰不知，這樣的“預(yù)設(shè)”束縛了學(xué)生“生成”的空間與思維。在這樣的“預(yù)設(shè)”下學(xué)生怎么迸發(fā)出智慧的火花，“生成”出有價值的問題呢？

因此，筆者認為，要想使課堂展示中能有好的“生成”，教者必須在“預(yù)設(shè)”問題時，留下大量的空間。這里的“空間”一是指問題設(shè)計的容量要空闊，二是指學(xué)生思考解決問題的角度可以多樣。只有在這樣的一個“空間”里，學(xué)生才可以“天馬行空”、“率性而為”。這就好比中國山水畫的“留白”藝術(shù)一樣，給人無窮無盡的想像與理解的空間。

比如教學(xué)中的創(chuàng)新問題：“試著從某一角度談自己的收獲或認識?！边@里的某一角度也是一種泛化，不具體，沒有加任何的限制與束縛。學(xué)生可以根據(jù)自己的理解能力與特長從任意一方面來理解。所以才有了有的同學(xué)聯(lián)系作者的特殊成長經(jīng)歷來理解主題，而有的同學(xué)卻從質(zhì)疑文章的結(jié)構(gòu)安排，進而生成了“愛的境界”這一非常有價值的話題。

（二）要求：決定了生成的質(zhì)量

高效的語文課堂，追求的不是無目的的“生成”，更不是信手由韁地任學(xué)生自由發(fā)揮的“生成”。而課堂展示雖然在最大程度上體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主體性，但最大弊端就是學(xué)生展示時的個人主觀色彩太濃。因為學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)能力的水平不一，就會出現(xiàn)展示上面的偏差，有的是脫離文本信口開河，有的是周而復(fù)始地低水平地展示，甚至?xí)霈F(xiàn)完全偏離教學(xué)要求的“胡言亂語”。展示小組發(fā)言的質(zhì)量直接影響著課堂教學(xué)的進度，也就決定著課堂展示時能否產(chǎn)生“生成”，“生成”的問題是否有價值。因此，對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、展示準備提出相應(yīng)的要求就顯得非常必要。

比如在《七顆鉆石》教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生賞析有關(guān)體現(xiàn)愛心的句子時，筆者提出的要求是“結(jié)合內(nèi)容，言之有物，不牽強，并且能讓學(xué)生理解、接受”。這里的要求有二：一是分析時結(jié)合內(nèi)容，言之有物，這是在賞析句子方法上提出的要求；二是讓學(xué)生理解、接受，這是發(fā)言效果上提出的要求。因此，在這樣的要求下，學(xué)生展示時才保證了發(fā)言的質(zhì)量。進而在發(fā)言時，才生成了“感情朗讀”、“總結(jié)寫法”等實在高效的教學(xué)環(huán)節(jié)，這是我備課時并沒有想到的。

（三）追問：使得精彩成為現(xiàn)實

在展示時，教師退到了幕后，講臺真正地給了學(xué)生。但這并非意味著老師在課堂展示上的“零作為”。教師要在更高層面上把握課堂動向，適時地把學(xué)生分散展示的學(xué)習(xí)內(nèi)容加以整合，給全班以整體的感觀；適時地有意識地發(fā)現(xiàn)問題進行“撥亂返正”，加強規(guī)范。同時，敏銳地發(fā)現(xiàn)有價值的“生成”時，恰當(dāng)追問，引發(fā)思考，形成探究，使精彩成為現(xiàn)實。

在《七顆鉆石》一文的課堂展示中，最大的精彩應(yīng)該是學(xué)生對“愛的層次”分析。在眾多的教學(xué)設(shè)計中，包括配套的語文教參中，本課的中心就是指導(dǎo)學(xué)生體會“愛心的神奇力量”，忽略了“木罐的變化有一個由低級向高級變化”這一文本中的事實對愛心的分析是模糊的。因此，當(dāng)學(xué)生提出“愛的偉大使水罐發(fā)生了神奇的變化，那么為什么不一下子就‘涌出一股巨大的清澈而新鮮的水流’呢？上帝既然是仁慈的，為什么又舍得小姑娘累倒在地上呢”這一疑問時，我立即敏感地捕捉到這一問題的價值。立即讓全部同學(xué)思考，在梳理文中寫了哪些愛的基礎(chǔ)上，通過“這些愛誰給你的感受最深”“僅僅是量上的多少的原因嗎”等問題的追問，引導(dǎo)學(xué)生理解“愛的最高境界是舍己愛人”，既解決了學(xué)生提出的問題，又指導(dǎo)學(xué)生認識了愛的內(nèi)涵，明白了作者寫作上面的匠心獨運和作者的寫作目的，感觸作品的深厚內(nèi)蘊。

總之，在以課堂展示為主要學(xué)習(xí)方式的課堂模式中，教者只要在“預(yù)設(shè)”中注重“留白”，對“預(yù)設(shè)”提出“要求”，并注重發(fā)揮教師教學(xué)過程的主導(dǎo)作用，這樣的課堂依然是精彩的，依然體現(xiàn)著新課程的教學(xué)理念，在更大的空間上追求著、實現(xiàn)著高效語文課堂的價值。

楊權(quán)應(yīng)，教師，現(xiàn)居江蘇寶應(yīng)。