大樹哲思

無論是出行水鄉江南還是寥廓北國，我都會有相同的感受：一個村子就是一片陰翳茂密的樹林。村落總是依偎在樹林之中，儀態安詳，舉止從容。有一片蔥蘢碧綠掩映，世俗的煙火才顯得真實可愛。有大樹依傍庇佑的村子才顯得老成持重，否則，只是一片次生林，盡管葳蕤茂盛，但卻是毛頭小子般的稚嫩漂浮，沒有城府，是一眼就望到底的淺薄。

可是現在跟那些古老村落同齡的大樹越來越少了。這更加重了村子的老朽，而不是同幾片速生楊一樣所謂的年輕。沒有應有的底蘊與厚重，日子都會變得輕浮而不實際。

常常想起小時候，村里有數不清的古樹，榆柳柏檜，幾人方能合抱，郁郁森森，遮天蔽日。孩子們約定什么活動，隨口就說在哪棵老槐樹下。通常，大樹下街坊鄰居，男女老幼，笑語常在。大樹的樹陰滋養著一方水脈人氣，使村子煙火阜盛。一棵百齡老樹就是閱盡村子滄桑歷史的老壽星，村里最老的老人都攀過它的樹枝。誰家結婚生子，就在老樹樹干上系上一根紅布條，把喜事也告訴老樹。常見村口的一棵老樹虬枝嶙峋，紅幡飄動。大樹不僅給人帶來一片陰涼、清新，還會帶來福祉、好運，以及更為廣大的希望。我在一篇文章中寫到自己見到的一幕景象：在城市的一條主干道上，一棵大樹森然聳立。這給了我長久的感動，我不禁心生敬意，不止是對這棵樹，更是對那位能為樹讓路的規劃者。一個能給一棵樹讓出一條路的城市，還有什么理由讓人懷疑她的胸襟與氣度？

而我們常見的城市公園或觀光大道的旁邊，也總會有大樹的身姿，但那是怎樣的樹呀，以斫頭削發的殘損狀站立著。為了迅速讓景觀靚麗起來，這種速成式的方法不可謂不高妙，但大樹們最后卻因為水土不服憔悴枯槁，成為一個個樹樁。歷史不能嫁接，生活又怎能挪移？

老子說，萬物并作，吾以觀復。意思是萬物同時生長，我看著你們輪回。老子把自己超拔到宇宙空間的高度來俯視我們的人生，居高臨下，一覽無余。他以一部萬余字的《道德經》便涵蓋了人類思想的精華，舉重若輕，博大精深。他就如同一棵枝繁葉茂的大樹，高出蕓蕓眾生，鳥瞰世間百態。

其實大樹，特別是古樹，也是高于人類之外的智者。樹以靜以不言而壽。從生到長，風侵雨襲，雷錕電擊，凜然無懼，靜立天地間，守著人類的每一個黎明與黃昏。在人類清醒活動的時候，它清醒著；在人們酣睡的時候，他還是清醒著。所以，與人同齡的大樹，已經比人高出一輩。并且，樹枝在云里延伸，樹根在黑暗中穿插，超越光明與幽惑，樹比人又多活了一界。

大樹是人類靈魂的棲息之所，它不僅帶給人們直接的物質滿足——人們可以摘取它的果子來充饑，伐掉它的枝干來筑屋取暖；更給人以精神意義上的教化——一棵大樹會長久地給人以崇高、尊嚴、自立等感受。從閱世的角度，人也是比不過一棵大樹的，因為人類漫長的歷史充其量不過是幾棵首尾相連的大樹的年輪，是它們身上的一個枝杈，一片嫩葉。看著公冶長書院前面的兩棵巨齡銀杏樹，浩瀚春秋戰國的歷史就鋪展在我們面前；北京十三陵里郁郁蔥蔥的古柏，又比哪位帝王更缺少威儀和深邃呢？左宗棠平阿古柏“遍栽楊柳三千里”，那留存下來的森森巨柳依然蓊郁茂盛，俯視千秋，誰又能否認它不具備一代封疆大吏的胸襟氣度呢？因此，它們就是閱世的史官，捭闔的帝王，靜默睿智的智者，偉大、高貴和智慧的同義詞。