作家朋友寫水磨

一

“我是水磨的第一個游客!”

在與廣東佛山援建工作組、四川省委省政府領導合影留念時，一臉微笑的溫家寶總理站在水磨古鎮(zhèn)的惜字庫廣場，親切而意味深長地說。總理站在前排正中間，身著夾克衫，腳穿旅游鞋，充滿慈祥地面向廣場對面的萬年臺。當時提出照相時，總理就發(fā)現(xiàn)了自己穿的鞋與眾不同，仿佛帶有幾分愜意地說了這樣的話。

這張照片，在西羌匯的游客中心和佛山援建工作組辦公室，我都看見了，也聽見了這樣的介紹。惜字庫廣場臺階上，一排一排前來視察、督導、慰問、關心、鼓舞的領導與辛勤奉獻的工作者一道，旗幟鮮明、氣宇軒昂地站立著，充滿力量地凝視著前方，背景是佛山陶藝燒制的“大愛無疆”四個大字襯托的嶺南院墻，左前方是其他古鎮(zhèn)也可一見的惜字庫，是土地上生長出來的先輩們敬畏文字和尊重紙張，讓廢棄的紙張安然歸去的規(guī)范場所。小時候也受過這樣的教育，紙張不能亂扔，不能腳踩，不然，眼睛會瞎，手要生瘡，當時，我的村莊還未發(fā)育到聳起這樣體面的小塔的程度，——當然，現(xiàn)在也是。

“我是水磨文化的第一個拓荒者!”

在離開威州來到水磨之后，才逐漸明白這個臨時工作的重要性，緊迫性，艱巨性和開創(chuàng)性。面對文化空白的水磨古鎮(zhèn)，經(jīng)過近兩個月的走訪、認識和學習，宣傳、體味和挖掘，我才深有體會地說出來的。因為屬于文化建設，這種說法比起總理那句話來說，好像更具有挑戰(zhàn)性和實踐性。

事實就是這樣。在初步了解水磨現(xiàn)狀之后，迅速擬出“水磨古鎮(zhèn)叢書”一套四冊的文案，從四個方面進行采寫、創(chuàng)作和編輯。《水磨之行》一語雙關，既是作家詩人走進水磨創(chuàng)作的文學作品集，也是水磨古鎮(zhèn)實踐發(fā)展起跳思路的一個體現(xiàn)。《水磨重生》是震后水磨恢復重建所取得的歷史性巨變的敘寫和再現(xiàn)，屬報告文學集，以佛山援建、軍隊援建、地方重建、教育新建、群眾自建等內(nèi)容，展示出從廢墟中走來的水磨，是重生的水磨。《水磨聲聲》屬于論文集，側(cè)重羌族文化、藏漢文化、養(yǎng)生文化、飲食文化的挖掘和研究，猶如古老的水磨在轉(zhuǎn)動這一方人文精神。而《水磨故事》是收集、升華水磨古鎮(zhèn)的民間傳說和歷史典籍。

思路、主題、時間、定位等等一經(jīng)確立，立馬奔走、聯(lián)絡。然后召集人馬。然后分頭行動。然后總體協(xié)調(diào)，肩負責任，上聯(lián)下竄。然后，或邀約見面，或打出電話，或發(fā)去短信，或QQ上聊說，或郵箱傳遞，不拘形式，邀約著作家朋友來水磨寫水磨。

我的故事因之進入第二篇章。

說實在的，我與水磨古鎮(zhèn)一無怨二無仇，三無愛四無戀。在我狹長的生命軌跡中，水磨古鎮(zhèn)仿佛是傳說中的一個俠客，神秘無比，悄無聲息，猛然來到我的面前，嘩然亮出身手，讓我感到十分驚訝和好奇。一時難辨性別的水磨古鎮(zhèn)，就這樣，直通通地與我相遇，周旋起來。

在第二章中，真的，仿佛與水磨古鎮(zhèn)有個什么約定一樣，讓我經(jīng)歷，讓我見證，讓我開創(chuàng)。嶄新的時空和嶄新的感覺撲面而來。縣內(nèi)外、州內(nèi)外、省內(nèi)外更多的作家朋友，經(jīng)過我，因此，真的仿佛也與水磨有了詩情畫意一般的約會。

即便如此，我還是真的不明白，眼前的水磨古鎮(zhèn)與我到底會在哪里相會，心誠意悅地相會?也許，我想，它可能看得見我的肉身，我卻尋覓不到它的內(nèi)心。但是，在時間洪流的推動之下，我還得邁動38碼的皮鞋，在塵土灰飛的道路上，拔開煙云走進水磨，走進古鎮(zhèn)，走進羌城，走進生活的真諦。

于是，作為詩人的我，看見了眾多的應該和不應該。水磨的白天與黑夜。古鎮(zhèn)的寧靜與喧囂，羌城的等待和需要。流水的清澈與渾濁。但是，暫且不能告訴更多的人，因為，良好的空白和獨自的觀察，會折射出許許多多無法預想的創(chuàng)造和期待。

我開始了對于水磨古鎮(zhèn)的講述。

二

水磨的歷史，追溯起來，應該很久。這里地形緩和而開闊，氣候適宜人居，在岷江流域繁衍人類，漸漸也有了人煙，同時，因為是龍門山脈向成都平原過渡的一個鏈接區(qū)域，成為茶馬古道上的一個重要驛站。后來，逐步發(fā)展成規(guī)模更大的村落。山水養(yǎng)人，耄耋無數(shù)，俗稱老人村，舊歸灌縣，即受岷江出山的灌口管轄，解放后劃屬汶川。地理，氣候，文化，經(jīng)濟，交通并沒有因此而中斷。古鎮(zhèn)對面的青山上，還有青城道教滋演的黃龍觀，是青城十八景之一，就坐落在青城山脈的北麓。

古鎮(zhèn)旁邊的溪水，比前面更加激蕩的壽江水更能親近古鎮(zhèn)。最早的水磨開始出現(xiàn)在溪水的旁邊，咿呀咿呀，咕咚咕咚轉(zhuǎn)動起來。山青青而水長流，水不止而磨不停。大磨在溪，手磨在屋。大者磨梁，小者磨豆。從此，在盆地與群山之間，這條茶馬古道之上，除了悠遠清脆的鳥鳴之外，疲憊奔走的人們的耳朵里，因此也回響著這樣纏綿溫情的聲音，咕咚咕咚，咿呀咿呀。呼呼進出的鼻息之中，開始飄逸著誘人心腸的麥香和米香，白白嫩嫩的豆花香。

月色下，白霧中，日光里，煙雨中，古鎮(zhèn)的心思開始被水磨的多情操捏，牽引，迷惑。更多的人們留下了腳步，品味其詩意的棲居。人丁伴隨水磨的轉(zhuǎn)動，一朝一朝地生長起來。于是，這條流淌溪流、轉(zhuǎn)動水磨的溝谷，被叫做了水磨溝，遠近喜愛，代代呼喚。老人村因此叫做水磨村。

一場比水磨的震動更大的震撼，把這個寧靜的港灣瞬間震碎。然而，在五星紅旗的映照和指引之下，遠隔千山萬水的南粵佛山，不惜自我，敞開了赤誠的心懷，以犧牲和奉獻，熱血和信仰，慰藉著，壯大著，拓展了水磨的眼界和思路，讓更多的陽光照射進來，更多的步伐邁了進來。“這里的學校比我們佛山的都還好!”佛山人由衷地感嘆。

水磨，是脫胎換骨的古鎮(zhèn)，滿懷歷史和現(xiàn)實的期待。

四

作家朋友看著眼前的古鎮(zhèn)，意猶未盡地笑著。我因此看見了他們的見多識廣和寬讓之心，是啊，在如此外化的水磨與這般殷勤的我之間，因為我的喃喃絮語和支離破碎的導讀，我看見了自己內(nèi)心世界中忽然瘋長的矯情和一葉障目的羞赧。

作家朋友多儒雅，也多嚴謹。透過這樣的文化符號窗口，他們的眼睛都能夠很好地進入到這個古鎮(zhèn)變遷的歷史歲月之中，并且與古老的文明和社會生活發(fā)生心靈上的對話和尋訪。也在他們記憶的影片里，這樣的古鎮(zhèn)的音容笑貌開始重疊，交融，消化在一起。我的心猛然收緊，把游客中心展示的沙盤全景悉數(shù)奉上，我要讓他們對水磨古鎮(zhèn)有一個嶄新的印象。我，急切地維護著水磨模式是災后恢復重建的一個杰出典范。

風從壽江的水面上掀開水花，吹將過來，帶著流水的清涼和兩岸群山疊疊而去的水墨淡雅，經(jīng)過身邊的杰出典范，向著更深的山谷奔流而去。這些潮潤的水汽，不知能否翻山越嶺，去籠罩“三山競秀，二水爭流”的威州四面蒼涼的山野。

“其實，禪壽老街的商牌不應該用電腦字體，可以用汶川縣或者阿壩州的書法家的手寫體，那都比現(xiàn)在這個更合符老街的味道?！弊骷遗笥押苷J真。

“不一定都請名家，況且，這么多家店鋪——都寫，看來是請不起。要是當?shù)貢襾韺?，那就是地方文化的展示，與水磨山水相得益彰。這可以說是兩全其美。你們文體局這方面應該好好發(fā)揮一下?！绷硪粋€若有所感地指示著我。

“這些民居的風貌都是彼此不同，雕花和紋飾都非常講究?？吹贸鰜?，水磨是花了些功夫的。”頗有研究的人說道。

“銀子也甩了不少?！绷硪粋€從經(jīng)濟學角度回應道。

問我究竟花了多少錢。我只好老老實實地說，聽說，不包括阿壩師專在內(nèi)的整個水磨古鎮(zhèn)建設，就是十多個億。話音一出，他們的回話讓我茫然。

“有錢就是好?！?/p>

“人民安居，社會急定，經(jīng)濟騰飛，文化發(fā)展，這就是水磨古鎮(zhèn)重生的意義和目的。”我的嘴巴一下子就找到了主席臺上的感覺。

“這是什么字?”“這個是什么意思?”

細心的作家朋友看見標示牌錯字的同時，也讓我看見自己仿佛就是犯錯的小學生，只好唯唯諾諾地解釋，說明，糾正，并明確表示，要把這些情況反映上去。作家朋友看我大汗淋漓，也就有了幾分放心。

本欄目責任編輯：藍曉