博物館性質與文化傳播

［摘要］文化傳播是博物館的主要屬性和基本功能。博物館是保藏人類發展和人類環境見證物之處所，為研究、教育和欣賞的目的舉辦各種陳列展覽進行文化傳播和宣傳教育，是為社會和社會發展服務的、向公眾永久性開放的機構。做好博物館文化傳播工作，提高公眾參觀質量，是博物館宣教工作者的重要責任。

［關鍵詞］博物館性質；藏品陳列；宣傳教育

［中圖分類號］G260 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）02-0081-03

博物館的出現最初是源于對物品的收藏。早在4000多年前，古埃及和兩河流域地區的美索不達米亞的統治者就開始注意尋找寶藏珍品奇物。公元前4世紀，馬其頓帝國的亞歷山大大帝在建立地跨歐、亞、非帝國的行動中，將搜集、掠奪來的許多珍貴稀有古物、藝術品等交給他的老師亞里士多德整理研究，亞里士多德曾用這些文化遺產進行研究與教學、傳播文化知識。待亞歷山大去世后，他的屬下托勒密#8226;索托建立了新王朝，也收集了更多的藝術品。公元3世紀，托勒密#8226;索托在埃及的亞歷山大城創建了一座專門收藏文化珍品的繆斯神廟，這座繆斯神廟被公認為是世界人類歷史上最早的博物館。由此可知，博物館一詞是由希臘文“繆斯”演變而來。

一、文化傳播是博物館性質和功能的具體體現

“無論以前人類曾有過多么輝煌的文明，都無一例外地將被歷史的煙塵所淹沒，人類在不斷地創造文明，文明卻無法永生——這是永恒的法則。但是，我們仍然可以通過某個途徑去尋找這些文明的蹤跡，這個途徑就是博物館。”博物館的萌芽源于收藏活動，在相當長的歷史發展中，從中世紀到歐洲文藝復興，再到近代博物館產生的初期，搜集和收藏一直是博物館的主要功能。這時的博物館只有一項職能——收藏。17世紀，由于自然科學的發展，一批富于自然科學實物資料的博物館開始出現，這時期博物館還沒有文物陳列，只有一些接近于展示的活動，把藏品從收藏架上拿下來，用于觀察、鑒賞、研究，這種活動是博物館傳播活動的最初萌芽。于是博物館的又一功能——研究功能產生了。18世紀，歐洲一些隸屬于寺廟、宮廷的收藏逐步向大眾開放，開始出現收藏功能的轉移和社會教育發展的需要，從而涌現出一批有歷史、自然、藝術的新型博物館。此時，第一個近代博物館——英國阿什莫爾藝術和考古博物館誕生了，是“以固有的藏品舉辦陳列展覽向公眾開放”。至此，博物館出現又一項新的職能——教育功能，其特征是重視社會教育作用，注重為社會服務。[1]與此同時，為適應不同時代變化，國際博物館協會對博物館的定義曾進行了深入探索，花費了很長時間，做了反復討論、修改，從1946年國際博物館協會成立初期的“博物館是指為公眾開放的美術、科學、工藝、歷史以及考古學等藏品的機構，也包括動物園和植物園”之后，1950、1962、1971年等，國際博物館協會又多次對博物館定義進行了修改完善，直至1974年在丹麥的哥本哈根召開的第十一次博協大會上明確規定：“博物館是一個不追求贏利的、為社會和社會發展服務的、向公眾永久性開放的機構，為研究、教育和欣賞的目的，對人類和人類環境的見證物進行搜集、保存、研究、傳播和展覽。”[2]

博物館定義的確立，明確了博物館的性質和功能，是博物館利用藏品進行科學研究、文化傳播活動的開始。此后，為了適應發展科學技術、普及科學文化知識的要求，博物館進一步向開放的、面向大眾的方向轉化，以充實的資料、直觀形象的教育特點吸引了各界。讓社會公眾了解到，博物館不僅是收藏文物、標本和學術研究的機構，而且是社會文化教育場所，它可以大量地向社會傳播文化知識。這一時期，博物館開始有了專門的展覽，并且有專門的教育人員向社會傳播大量有價值的信息。之后，博物館事業迅速發展，因藏品、研究和陳列展覽而與觀眾的聯系越來越密切。博物館也徹底打破了自我封閉的形象，迫切需要把所收藏的“物”即藏品文物的資源轉化為對公眾有用的信息，為公眾增長知識、提高文化和受教育做出貢獻。因此，在這一過程中，有效的傳播手段必不可少。

博物館中“物”的收藏、研究和利用是一個協調統一的整體，它們相互聯系、密不可分，只有在這兩者的基礎上才能達到宣傳教育的目的。也就是說，博物館收藏、研究的最終目的是充分利用其資源。在日本從事博物館工作研究的鶴田總一郎認為，博物館是“人與物之間的結合”，這種“物”是指全部博物館資料（藏品），“人”是指博物館的利用者，博物館中的物和人是以同等地位而相互聯結的。只有人與物結合，才能演化出博物館的種種活動，那就是發揮博物館的社會職能，提高公眾的科學文化水平，為公眾和社會發展服務。

二、博物館文化是一種特殊的文化傳播

博物館是一種特殊的傳播載體，與其他的大眾傳播媒介相比較，有其自身的獨特性。博物館中的陳列展覽、文物展品是博物館對社會的主要傳播媒介，博物館主要利用藏品這種獨特的語言向社會傳播文化信息。陳列展覽是在一定空間內，以文物、標本為基礎，配以適當的輔助展品，按照一定主體序列和藝術形式組成，進行“物”的直觀教育和信息傳播。同時，又以現代化的陳列方式運用藝術、電子多媒體展示手段，采用動態與靜態相結合（這種動態傳播媒介指動態模型、錄像、觸摸屏、互動項目等；靜態媒介指展品文物、展示版面、繪畫、說明等），最大限度地發揮博物館文化傳播的功能。博物館傳播的信息具有自身的特殊性。博物館中珍藏的文物、標本是人類歷史自然發展的實物遺存，它向人們展示古代歷史文化和社會文明，傳達人類的變遷信息。博物館的信息發送者是研究人員和具有高素質的專業技術人員，他們針對年代不同、質地不同的文物進行科學研究，對零亂而久遠的考古發掘品進行整理修復、分類保存、鑒定研究，以揭示藏品豐富的內涵和歷史科學藝術價值，并舉辦各類陳列展覽。宣教人員則是最直接、最翔實的信息傳播者，擔任對觀眾的展覽講解和知識傳播工作。

觀眾是博物館信息傳播的對象，博物館的服務面向社會，它的受眾廣泛，不同民族、不同國別、不同職業、不同文化層次、不同年齡的人都來博物館參觀，可能各自懷有不同的目的與興趣，需要吸納對自身有益的信息，而對絕大部分觀眾來說，更多的是心靈的陶冶、輕松愉快的學習、高雅文化的享受。講解人員要把展覽內容轉化為直接的知識語言進行表述，對展品作詳細解說，并在傳播文化中與觀眾互動，增加他們接受信息的興趣，加深他們對展覽內容的理解，以便重點掌握有價值的信息。讓觀眾在不同于大眾傳播的特殊環境中，由視覺、聽覺、感官、展覽氛圍上全方位了解、感受博物館文化的獨特魅力；同時，依據對象（中小學生、少兒、家庭、及興趣愛好者）講解示范館內現代化陳列項目，在各種互動、制作活動中具體講述、實際操作，讓觀眾通過動手動腦獲取知識。

利用資源、公眾服務是博物館的兩大核心要素，博物館真正富有成效與否的標準之一，就是是否實現了向觀眾有效地傳播實物信息以及對觀眾的全方位服務。[3]要做到這些，就要明確來博物館的公眾對象，了解社會與觀眾的需求和愿望，在此基礎上舉辦的展覽才會更適合觀眾，也才能從根本上改變博物館單方面意愿的傳輸，建立與觀眾和諧互動的文化傳播和信息交流。

三、做好文化傳播，提高公眾參觀質量

博物館的生存離不開社會公眾直接或間接的參與和支持。從博物館的職能和任務來看，其生存的主要目的之一是與觀眾發生和諧融洽的關系。博物館教育功能的核心是吸引更多的觀眾，爭取觀眾、組織觀眾，滿足觀眾的需求，千方百計為觀眾熱情服務，這是博物館的基本任務。博物館只有獲得良好的社會效益，其社會教育功能才能顯現出來，服務觀眾的意識也才能得到提升。

國際博物館界權威人士認為，所謂優秀的博物館，就是讓觀眾走出來時的感覺比進去時好得多。這一點看似容易，但要真正做好卻不容易。因為走進博物館的每一位觀眾都是不同的個體，他們各自的經歷不同、受教育程度、家庭與社會背景不同，對博物館的需求也不同，博物館教育傳播人員要做到“因人施講”，讓不同的觀眾面對講述的器物時進行思考、理解和加深印象，并在一定的時間與空間內使他們能夠從展品中充分獲取所需知識，增強對歷史的感悟和博物館文化的認知。

同時，博物館還要關注觀眾參觀的質量。有專家對博物館不同類型、不同性質的參觀者進行過系統的觀察、研究得出，在特定時間段里，博物館參觀人數越多，觀眾觀看展品的時間就越少，就是說，博物館的人越多，觀眾參觀的質量就越低。一般認為，博物館參觀人數的攀升是博物館成功的體現，但未必收到了很好的公眾效益，因為人多嘈雜的混亂環境，勢必影響觀眾的參觀情緒和參觀質量。因此，講解人員在接待工作中既要做好展覽講解，又要指導觀眾如何觀看展覽，在確保文物安全和觀眾安全的條件下，盡可能增進觀眾的參觀效益。

21世紀的今天，電視、電腦早已主宰了人們的生活，現代化多媒體和互聯網已不再是少數人的稀奇，公眾獲取信息的技術發展很快，他們可以從網絡、多媒體電腦中得到比博物館展覽還要多的東西，博物館的神秘與魅力日趨減少。同時，大眾傳播的廣泛與信息的便捷，在不斷地與博物館爭奪觀眾。人們有時會覺得，獲取有關信息、掌握某種知識，完全不必像過去那樣非去博物館不可。但是，事實上，無論時代怎樣發展、信息傳播怎樣廣闊，都無法取代博物館這一獨特的文化優勢。作為特殊的社會文化機構，觀眾不進博物館就不可能了解到人類社會的發展變化，不可能感受到文物展品實物的獨特魅力，也不可能親眼目睹我們祖先用智慧和才能創造出的國之瑰寶，更無法感受到博物館高雅神奇文化的心靈震撼。

四、樹立博物館文化傳播者的良好形象

作為博物館文化傳播職能的施行者，博物館文化傳播人員要大力提高自身素質，塑造良好的社會形象，提高智能結構。所謂智能結構，是人的智力與能力的綜合。二者之間既有聯系又有區別，智力是知識的體現，是能力發展的基礎，而能力的提高又是對知識的深入和拓展。博物館的傳播教育工作是面向社會的窗口，這支隊伍的知識水平、文化素養、精神面貌代表著博物館的良好形象和文化品位。筆者認為，博物館文化傳播者要注意提高自身素質，做好本職工作。

首先，要具備優良的道德素質，培養高尚的品質和責任感；要熱愛國家和人民、熱愛博物館事業、熱愛自己的本職工作；學好文物的法律、法規，以主人翁的思想保護好文物，為社會的文明進步做好文化傳播工作。

其次，要修煉“內功”。對陳列展覽的全部內容和教育傳播的知識要潛心學習；熟悉每一件展品，研究文物、標本所蘊涵的深厚文化；了解展覽的主題思想，力求講解內容的準確和文物信息的真實性；掌握專業的講解技能，提高講解水平，做博物館專業文化傳播的行家里手。

第三，要具備廣博的知識。作為博物館的專職宣教人員，不僅需要掌握歷史、考古、自然、文化藝術，還要結合專業與各類陳列展覽，涉獵美學、社會學、教育學、心理學、公共關系學等，以豐富的內容滿足廣大觀眾不同的知識需求。具備體察觀眾求知的心理變化，為觀眾提供良好服務、解疑釋惑，使外在的美與內在的功力相結合，展現博物館素質高、專業強、技能好的文化風采。

最后，博物館講解是以普通話的形式表達出的語言技巧，能給人以美的享受。用字正腔圓、專業內行的講解語言把觀眾緊緊地吸引在觀看范圍之內，達到理想的施講效果，是博物館講解工作者最基本的職能。講解員的語言表達能力關鍵在于通過陳列文物之表象，以藝術的語言去傳播文物的豐富內涵，以內在的學識通過語言表達，調動不同層次觀眾的聽講熱情，使講解語言與文化傳播完美地結合在一起，讓觀眾了解歷史文化、感知先賢的創造才能、獲得知識精髓、得到高雅的藝術享受，是博物館文化傳播者的真正責任。

在新時期，博物館文化傳播者要更新觀念，以人為本，以社會發展重新研究陳列內容、研究觀眾需求、研究展品內涵、研究不同形式的教育效果，拓展講解工作的新路子，由單純性解說敘述逐步轉變、提高為具有研究能力的學者型講解專家，發揮博物館特有的文化傳播優勢，探索博物館在新的社會發展中文化教育傳播的新途徑。

［注釋］

[1]呂濟民：《 新世紀博物館的社會變革》，《中國博物館》，2000年第1期。

[2]李文昌：《博物館的傳播學解讀》，《中國博物館》，2008年第3期。

[3]段勇：《美國博物館的公共教育與公共服務》，《中國博物館》，2004年第2期。

［參考文獻］

［1］胡雪峰.淺析博物館的文化傳播模式［J］.安徽電子信息職業技術學院學報，2007，（1）.

［2］陳德聲.論博物館文化產業的開發經營［J］.中國博物館，2006，（4）.

［3］郭秀媚.試析當代博物館的文化傳播問題［J］.南方文物，2006，（2）.

［4］劉衛華.博物館的傳播學研究［J］.中國博物館，2001，（4）.