尊重文本,回歸閱讀的原生態(tài)

摘要：目前語(yǔ)文教學(xué)中的主體——閱讀教學(xué)，更多的只是注重花哨的表演，一味追求形式而忽視目的和本質(zhì)，實(shí)質(zhì)上閱讀教學(xué)指在教師的指導(dǎo)下學(xué)生感知、理解、評(píng)價(jià)、創(chuàng)獲文本的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀的四個(gè)步驟：(1)文本“究競(jìng)”說(shuō)了什么?(2)文本“想要”說(shuō)什么?(3)文本“能夠”說(shuō)什么?(4)文本“應(yīng)該”說(shuō)什么?沿著這個(gè)閱讀步驟才能從“讀什么”“怎樣讀”的一般層面真正上升到“為什么讀”的思想對(duì)話層面。這就是尊重文本，回歸閱讀的原生態(tài)，也是對(duì)中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的深刻反省。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；了解；感知；理解；評(píng)價(jià)；探究

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315(2011)1-027-001

一、立足背景，了解文本

作者為什么要寫(xiě)這樣一篇文章，當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)和想法是什么?只有我們了解了作者的這些情況，我們才能真正站在作者的角度，才能走進(jìn)作者的心里，才能和這些文字對(duì)話，和作者的心靈對(duì)話。細(xì)讀文本，要了解作者的為人，要明白作者生活時(shí)代、寫(xiě)作的背景，這些既要讀者的學(xué)識(shí)，更需要讀者的人生體驗(yàn)。而這一切，與讀本或多或少就有一定距離。而學(xué)生相對(duì)學(xué)識(shí)不足，體驗(yàn)缺乏，這樣學(xué)識(shí)需要補(bǔ)充，人生體驗(yàn)也需啟發(fā)。

二、立足整體，感知文本

每一篇課文都是一個(gè)活的、有機(jī)的整體，教師要引導(dǎo)學(xué)生泛讀課文，整體感知課文，弄清課文寫(xiě)的是什么，是怎樣寫(xiě)的，在學(xué)生頭腦里形成“鳥(niǎo)瞰式”的、輪廓性的感知。如果一開(kāi)始就把課文肢解得支離破碎，過(guò)早的“扒皮抽筋”，用教師的“權(quán)威”的分析講解，向?qū)W生硬灌理性知識(shí)，學(xué)生很難消化吸收，獲得正確認(rèn)識(shí)。朱自清的《春》是一篇情文并茂的寫(xiě)景散文。教學(xué)這課時(shí)，教師可先讓學(xué)生在配樂(lè)中朗讀，初步感知作品的語(yǔ)言美和情感美，然后指導(dǎo)學(xué)生思考作者是如何描繪春天的，學(xué)生很快就找出是從春花、春風(fēng)、春雨等方面來(lái)繪春的。

立足整體，識(shí)別和篩選重要信息的能力對(duì)準(zhǔn)確而快速的理解文章、提高閱讀效率來(lái)說(shuō)具有決定性的作用。在掌握識(shí)別篩選重要信息的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生簡(jiǎn)縮概括的能力是十分重要的。這種能力包括以句或段為整體的簡(jiǎn)縮概括，也包括全文的簡(jiǎn)縮概括。它不僅要明了文章蘊(yùn)涵哪些信息，而且還要善于對(duì)文章中的信息進(jìn)行提煉，并用自己的語(yǔ)言概括出來(lái)，或?qū)庸じ爬ê蟮倪x項(xiàng)作出選擇。

三、立足局部，理解文本

在整體感知后，就要立足局部細(xì)讀文本。只有細(xì)讀文本，才能真正完成閱讀和欣賞。教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的重點(diǎn)詞、句、段，抓住課文的關(guān)鍵之處、精妙之處，反復(fù)讀，認(rèn)真思，仔細(xì)品，使學(xué)生會(huì)其意，感其情，領(lǐng)其法，曉其理。課文形式包括文字、立意、剪材、表達(dá)方法、意境、氣韻等。對(duì)課文形式的感知過(guò)程，就是學(xué)生樹(shù)立正確審美觀的過(guò)程。

在這一階段，細(xì)讀應(yīng)著重于以下幾點(diǎn)：一是抓字詞。課文中有許多句子用詞精確、生動(dòng)、傳神，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些字詞進(jìn)行細(xì)讀、品味，領(lǐng)悟作者是如何準(zhǔn)確、具體、生動(dòng)地表達(dá)的。如教《那樹(shù)》一文，就要把那棵樹(shù)的好品質(zhì)與忍辱負(fù)重、無(wú)私奉獻(xiàn)、作者，以及人與自然等關(guān)系認(rèn)識(shí)好，只有認(rèn)真細(xì)讀，反復(fù)思考，才能領(lǐng)悟作者的意圖，準(zhǔn)確理解作品的深刻內(nèi)涵。

四、立足個(gè)性，評(píng)價(jià)文本

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，對(duì)于作品內(nèi)容的理解每個(gè)人是不盡相同的，因此我們還要重視閱讀的個(gè)性化和創(chuàng)造性。閱讀中，不能簡(jiǎn)單地“拿來(lái)”，教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，讓他們?cè)谂械幕A(chǔ)上對(duì)讀物進(jìn)行鑒賞、評(píng)價(jià)，以形成自己獨(dú)特的看法?！坝笳嬷?，必先疑之。”教師要引導(dǎo)學(xué)生在課堂上將閱讀這樣一種個(gè)體性十分強(qiáng)的活動(dòng)變成一種互動(dòng)性的活動(dòng)，在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上討論是實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的最好形式。我們要培養(yǎng)的是富有創(chuàng)意的讀者，而不是人云亦云的聽(tīng)眾。所以教師不應(yīng)以標(biāo)準(zhǔn)化解讀去規(guī)范學(xué)生的理解，而應(yīng)重視學(xué)生的自讀自悟，讀出自己的個(gè)性和創(chuàng)意，要把思維活動(dòng)貫穿在閱讀教學(xué)的始終。

五、立足學(xué)情，探究文本

閱讀的過(guò)程應(yīng)是主動(dòng)探究的過(guò)程，語(yǔ)文要立足于文本，依據(jù)文本提供的信息或材料去理解文本，然后達(dá)到深層次正確解讀文本的目的。作者在創(chuàng)作的過(guò)程中，必然把自己的觀念意識(shí)、情感融入其中，從題材的選擇到主題的提煉，從對(duì)生活的思考方式到情感的表達(dá)習(xí)慣，從審美趣味到語(yǔ)言特色，無(wú)不顯示著各自的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生與作者對(duì)話，進(jìn)而探索文本的情感，就會(huì)激起情感漣漪，喚起進(jìn)一步深入探究的欲望。如教《假如生活欺騙了你》一詩(shī)時(shí)，我摒棄了傳統(tǒng)的教師介紹作家作品的方法。課前，先設(shè)計(jì)了一項(xiàng)開(kāi)放性的預(yù)習(xí)活動(dòng)——“走進(jìn)普希金”。提出以下兩個(gè)思考題由學(xué)生自己探究：(1)普希金是這樣一個(gè)人?他有這樣的杰出貢獻(xiàn)?(2)你了解普希金的生活經(jīng)歷嗎?請(qǐng)說(shuō)幾個(gè)令你感動(dòng)的小故事。這一環(huán)節(jié)大大激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，他們?cè)诓檎屹Y料、閱讀作品的過(guò)程中，受到了感染和教育。最后由學(xué)生匯報(bào)自己探究的成果時(shí)，有的從《自由頌》談起，贊嘆普希金對(duì)俄國(guó)文學(xué)的貢獻(xiàn)；有的從他作品的主題談到當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的重大問(wèn)題……自主學(xué)習(xí)，使同學(xué)們從心理熱愛(ài)、敬佩著這位偉大的文學(xué)家，為下一步深入地探究文本，奠定了良好的基礎(chǔ)。

引導(dǎo)學(xué)生與自我對(duì)話，升華情感，提高人文素養(yǎng)。學(xué)生的閱讀活動(dòng)，可以通過(guò)與作者的對(duì)話，達(dá)到對(duì)作者與自我的雙重“發(fā)現(xiàn)”，最終達(dá)到知識(shí)的掌握與精神的升華。與作者、文本對(duì)話，學(xué)生的心靈受到了撞擊，若因勢(shì)利導(dǎo)巧妙地給學(xué)生搭建與自我對(duì)話的平臺(tái)，他們就會(huì)進(jìn)發(fā)心靈的火花，在類(lèi)比聯(lián)想中，出現(xiàn)頓悟的境界，思想感情得到升華。

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