淺談音樂在精神文明建設中的作用

摘要：作為一名音樂教育工作者，首先是充分發揮學生的想象力去理解作品，然后再由教師向學生介紹音樂家的生平、作品的歷史背景，以及音樂所表述的深刻內涵。提高音樂藝術鑒賞能力，這對于某些學習器樂的學生，提高其演奏表達能力有很大幫助。

關鍵詞：音樂；精神文明建設

中圖分類號：G623 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315(2011)1-149-001

我國春秋時代的思想家、教育家、音樂家孔子曾經說過：“興于詩，立于禮，成于樂”。[1]音樂和詩、禮同樣起著修生養性的重要作用，孔子把音樂教育作為育人課程的六藝之一。戰國時期的荀況所著《樂論》一書，稱音樂是“夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂”。[2]訊狂強調音樂的作用：“樂行而只清，禮修而樂成，耳目聰明，學期平和，移風易俗，天下皆寧，美善相樂”。[3]同時指出輕佻、浮薄的音樂會導致人民“流漫鄙賤”，從而引起爭議。

音樂，自古以來被我國的先圣、學者備加推崇。用現代的話來說，在社會生活中音樂是文明建設的重要組成部分。

音樂是通過有組織的音樂所形成的藝術形象表達人們的思想感情，反映社會現實生活。音樂作為某種社會意識形態，具有廣泛的社會影響。音樂表演藝術必須通過演唱、演奏才能為聽眾所感受，從而產生藝術效果，基本表現手段為旋律、節奏、和聲、復調等。音樂可分為聲樂和器樂兩大類，按題材、形式可分為歌曲、合唱、交響樂以及絲竹、吹打、說唱音樂等。音樂往往與詩歌、戲曲、舞蹈相結合成為歌劇、舞劇、戲曲等綜合藝術。

音樂是社會現實生活的產物，它反映客觀的現實生活，我們可以通過音樂了解歷史，了解更廣泛的人們的思想情感，以至于了解一個時代的風貌。譬如：民歌《小白菜》，雖然只有短短的四句，但反映了一個幼女備受虐待懷念親娘的痛苦心情；二胡曲《二泉映月》旋律委婉、跌宕起伏，把人們帶入了深邃的意境，流露出壓抑、悲愴的情調，表現了阿炳在舊社會飽嘗辛酸、倔強的性格，具有強烈的感染力。這些音樂可以喚起人們的同情心，激勵人們戰勝困難、不屈不撓。如《大刀進行曲》就是抗戰時期獻給抗日大刀隊的，表現了國民對侵略者的憤恨和抗敵的決心，迅速傳遍全國，在抗日戰爭中極大地鼓舞了抗日軍民的斗志，發揮了巨大作用。

音樂可以陶冶情操、開拓智力，提高思維想象力。許多科學家、政治家、文藝工作者都具有很高的音樂修養和藝術才能。數學家華羅庚會拉二胡，地質學家李四光是小提琴愛好者，我國力學家錢學森彈得一手好鋼琴。物理學家博斯曾經說過：“我個人的經驗是，很多科學家和工程師都受過良好的教育，他們熱愛音樂藝術，我年輕的時候鋼琴也彈得很好”。這些都充分說明：音樂對于科學研究者不僅僅是消閑逸樂，還可以啟發思維和想象力。愛因斯坦四歲時還不大會說話，人們懷疑他是傻子、低能兒，但酷愛音樂的母親教他拉小提琴、彈鋼琴。在練琴的過程中，音樂啟迪了他的大腦思維開啟了智慧之門，日后在不斷總結與探索中提出了相對論，應該說音樂在他的大腦思維過程中起到了間接的促進作用。這個問題在我國教育界引起高度重視，各大專院校已開辟第二課堂，中、小學增設了音樂課程，學生家長也紛紛聘請專業教師教授孩子各種樂器，使自己的孩子更聰慧，從領導到廣大群眾都意識到素質教育、音樂教育已不可或缺。

作為一名音樂教育工作者，我清醒地認識到：提高廣大國民的整體素質，除了兢兢業業搞好音樂教學、傳授基本音樂常識外，還要普及音樂欣賞知識。首先是充分發揮學生的想象力去理解作品，然后再由教師向學生介紹音樂家的生平、作品的歷史背景，以及音樂所表述的深刻內涵。提高音樂藝術鑒賞能力，這對于某些學習器樂的學生，提高其演奏表達能力有很大幫助。音樂理解和欣賞能力的提高都能開拓學生的思維想象力，同時也是對人腦的智力開發。恩格斯曾經說過：“在一切藝術中，只有音樂才能產生與廣大群眾的合作，同時在表達力上，音樂也是優勝者”。這正如我們每當聽到《春天的故事》這首歌，就會使我們懷念鄧小平同志，就會為深圳特區的建設感到自豪與驕傲。音樂使我們走到了一起，音樂使我們產生了共鳴。在悉尼奧運會期間，每當我們看到國旗升起，聽到國歌奏響，愛國之情就會油然而生。音樂使我們震撼，激勵我們要為祖國而學，為祖國而辛勤工作，毫不氣餒、奮勇向前，這就是音樂的力量。

身處于精神文明建設前沿的我，深感責任重大，我要將祖國的傳統民族音樂精粹與世界的優秀音樂文化傳播給青少年，施教于學，提高學生的素質，豐富學生的文化素養，陶冶他們的情操，開發他們的智力，為精神文明建設貢獻自己的綿薄之力。

參考文獻：

[1]《論語譯注》之泰伯第八，81頁，中華書局，1980版

[2]《荀子詁譯》之樂論篇，559頁，楊柳橋著，齊魯書社，1985版

[3]《荀子詁譯》之樂論篇，556頁，楊柳橋著，齊魯書社，1985