元宵燈彩詩話

唐朝張悅有詩云：“龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春”，反映了元宵時節張燈結彩的盛景。

元宵張燈，相傳始于西漢，風盛于唐代，普及到民間后，形成風俗。隋煬帝的《正月十五日于通衢建燈夜升南樓》詩：“燈樹千光照，花焰七枝開”，極言燈光之盛和燈色之美。初唐盧照鄰的《十五夜觀燈》詩：“縟彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑星落，依樓似月懸”、蘇味道的《正月十五夜》詩：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開……金吾不禁夜，玉漏莫相催”都描述了當時彩燈規模之盛大。宋代元宵燈市更為壯觀，蘇東坡有詩云：“燈火家家有，笙歌處處樓。”王安石也寫道：“車馬紛紛白晝同，萬家燈火暖春風。”明代唐寅的《元宵》詩：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游春女，滿地笙歌賽灶神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰”，把元宵觀燈的場面寫得淋漓盡致，看燈笑語嚶然可聞。清代姚元之的詠元宵詩：“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜”，展示了當時元宵節熱鬧、生動的情景。如今，隨著科技的進步，配以光、電、聲的現代燈品，呈現出前所未有的藝術光彩，能給人“彩云籠月魄，寶氣繞星芒”的傳神感受。

我國各地燈彩紛呈，那一盞盞獨具藝術風采的彩燈，更是牽動了文人墨客的情愫。清初查慎行的“一幅輕紗隔座深，蕓窗小立夜沉沉。不爭六曲屏山好，虛費人間屈戊金。三尺孤光一片冰，當筵珠翠照何曾。眼昏已少看花分，更隔看花霧一層”，贊的是久負盛名的浙江海寧硤石燈彩。佚名詩：“水晶球帶輕煙綠，翡翠籠含冷焰紅”，夸的是浙江平湖的西瓜燈。明代湯顯祖《題雙輪走馬燈》詩：“一篝燈影亂輪蹄，一片東征一片西，好似咸陽烽火夕，楚騅歸去漢龍嘶。”詩人筆下的走馬燈，已不是簡單的人馬造型，而是描繪了一幅幅的歷史畫面，雖著墨不多，卻令人想見其造型之生動，氣勢之雄偉。清人姚思勤的《龍燈》詩：“燈街人似海，天矯燭火爆。雷駭千聲鼓，琉球一顆丹。擘天朱鬣怒，照夜火鱗乾。銜曜終飛去，體同曼街看”，將民間藝術龍燈描繪得曲盡其妙。詩人阮元筆下的羊城燈市也頗有幾分魅力：“海鰲云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長年羊德復仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停。是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青”。

元宵之魂是賞花燈，但同樣面對著彩燈的輝煌，賞燈人的心情卻迥然不同。清代詩人丘逢甲于潮州元夕之夜，作詩云：“滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天。看到六鰲仙有淚，神山淪沒已三年。”詩人對燈賞月，思念因《馬關條約》割讓日本已三年的故鄉臺灣，心情尤為沉痛。北宋歐陽修的“去年元宵時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后”，抒發了對戀人的思念之情。南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》詞說：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，描寫燈節中情人相見的情景。

“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”、“通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂”。在改革開放的新時代，華夏大地的元宵燈市更加璀璨奪目，人們踏月賞燈，其樂融融，情趣盎然。

作者單位：浙江永嘉縣委組織部