思想政治教育學(xué)的理論結(jié)構(gòu)探微

摘要：思想政治教育學(xué)和其他任何一種科學(xué)理論一樣，有其內(nèi)在的理論結(jié)構(gòu)。迄今為止，關(guān)于思想政治教育學(xué)的理論建構(gòu)問題，很多學(xué)者做了頗有成效的研究。然而，隨著思想政治教育的專業(yè)拓展、學(xué)科建設(shè)、實(shí)踐活動(dòng)和職業(yè)化發(fā)展的深化，還有必要對(duì)思想政治教育學(xué)的理論結(jié)構(gòu)問題進(jìn)行更精細(xì)的研究。

關(guān)鍵詞：思想政治教育學(xué)； 理論結(jié)構(gòu)； 概念群； 范疇群

中圖分類號(hào)： G４１０ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１６７２－９７４９（２０1１）０2－００２８－０５

迄今為止，關(guān)于思想政治教育學(xué)的理論建構(gòu)問題，很多學(xué)者做了頗有成效的研究。然而，隨著思想政治教育的專業(yè)拓展、學(xué)科建設(shè)、實(shí)踐活動(dòng)和職業(yè)化發(fā)展的深化，筆者認(rèn)為有必要對(duì)思想政治教育學(xué)的理論結(jié)構(gòu)問題進(jìn)行更精細(xì)的研究。因?yàn)樗枷胝谓逃龑W(xué)作為一門科學(xué)理論，它必須能完整而準(zhǔn)確地解決好解釋實(shí)踐和指導(dǎo)實(shí)踐這兩個(gè)基本問題。思想政治教育從其本質(zhì)上講，它是基于思想政治教育的假設(shè)所進(jìn)行的科學(xué)推理或?qū)λ枷胝谓逃龑?shí)踐的科學(xué)總結(jié)而建立的概念體系（相對(duì)意義上這樣講），其目的是用來解釋、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)、完善和開拓思想政治教育的具體實(shí)踐。

討論思想政治教育學(xué)的理論結(jié)構(gòu)問題，首先有必要弄清楚什么是理論。這可以依循兩條路徑：一是辭典的解釋，即共識(shí)或通識(shí)；二是學(xué)者的解釋，即己見或獨(dú)見。本文主張采取共識(shí)或通識(shí)。《現(xiàn)代漢語辭典》的解釋是：“人們由實(shí)踐概括出來的關(guān)于自然界和社會(huì)的知識(shí)的有系統(tǒng)的結(jié)論。”①《韋氏國際詞典》將理論解釋為“是某一研究領(lǐng)域的一套前后一致的假設(shè)、概念和實(shí)用原則所構(gòu)成的系統(tǒng)。”②兩種解釋都主張理論是一種有序的知識(shí)系統(tǒng)。這種通識(shí)正是我們討論理論結(jié)構(gòu)的基本理路。具體地講，我們討論思想政治教育學(xué)的理論結(jié)構(gòu)就需要從系統(tǒng)觀點(diǎn)的視角來解構(gòu)。

那么，基于上述理路的思想政治教育學(xué)的理論結(jié)構(gòu)本體上應(yīng)該是一個(gè)什么樣的系統(tǒng)呢？本文主張思想政治教育學(xué)的理論結(jié)構(gòu)應(yīng)由概念群、范疇群、原理體系、方式方法體系和評(píng)價(jià)評(píng)估體系這五大要素構(gòu)成。

一、要素1：概念群

任何一種科學(xué)理論首先應(yīng)該是一個(gè)概念體系。就是說，一套前后一致的理論學(xué)說是基于若干自圓其說的概念而自然集成的。基本概念是構(gòu)成一種科學(xué)理論的首要基本單元。從系統(tǒng)論的意義講，指認(rèn)或辨識(shí)一個(gè)概念，就略知該科學(xué)理論體系的大致概貌或基本精神。沒有屬于自己學(xué)科的獨(dú)立的并區(qū)別于其它學(xué)科的概念群，嚴(yán)格意義上講，該學(xué)科還是不成熟的。思想政治教育學(xué)也概莫如此。

近些年來，不少學(xué)者（宇文利，2009年；徐志遠(yuǎn)，2009年）開始涉足思想政治教育學(xué)的范疇現(xiàn)象研究，試圖從學(xué)理上對(duì)思想政治教育學(xué)的概念群進(jìn)行清理與澄清。應(yīng)該說，其研究結(jié)論還是有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值的。但就目前已經(jīng)得出的結(jié)論來看，對(duì)于思想政治教育學(xué)概念群的清理與澄清還存在邏輯變軌或變形問題。也就是說，指認(rèn)概念的種差關(guān)系的邏輯起點(diǎn)或理論標(biāo)識(shí)尚缺乏必要的準(zhǔn)確度、公信度和服眾度（當(dāng)然，作為一家之言，也是無可厚非的）。這就使得思想政治教育學(xué)作為一種科學(xué)理論必須完整而準(zhǔn)確地解釋和指導(dǎo)實(shí)踐的基本任務(wù)尚難據(jù)此完成。這也正是我們迄今還不得不繼續(xù)進(jìn)行探微工作的重要原因。

筆者嘗試從結(jié)構(gòu)圖的視域來澄清思想政治教育學(xué)的概念群。思想政治教育學(xué)的概念群應(yīng)該是一般概念與核心概念“二維彌合”的結(jié)構(gòu)現(xiàn)象。所謂一般概念，是指思想政治教育學(xué)研究所能達(dá)至的終極邊界限域內(nèi)的所有概念，即用于解釋和指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐的普遍事實(shí)的知識(shí)現(xiàn)象，如品德教育、素質(zhì)教育等。品德教育和素質(zhì)教育未必就是思想政治教育所獨(dú)有的教育實(shí)踐方式，其它學(xué)科諸如倫理學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)也主張并研究這種教育實(shí)踐方式。但思想政治教育學(xué)從來不回避對(duì)品德教育和素質(zhì)教育的研究并提出自己的學(xué)理主張。思想政治教育學(xué)可以依循屬于本學(xué)科獨(dú)有的理路去解釋和指導(dǎo)品德教育和素質(zhì)教育實(shí)踐，但不能簡單地把品德教育和素質(zhì)教育劃歸本學(xué)科獨(dú)有的概念沙龍。所謂核心概念，是指思想政治教育學(xué)研究所獨(dú)立達(dá)至的一維邊界限域內(nèi)的專屬概念，即用于解釋和指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐的特有事實(shí)的知識(shí)現(xiàn)象。通俗地說，就是思想政治教育學(xué)的學(xué)科專業(yè)語境內(nèi)的基本概念，意即專業(yè)術(shù)語。

基于上述理由，可以嘗試把思想政治教育學(xué)的概念群做如下勾勒：

1.一般概念

教育、感動(dòng)、感化、感染、熏陶、素養(yǎng)、素質(zhì)、言教、身教、內(nèi)化、外化、教育主體、教育客體、教育方法、教育方式、教育工具、教育技術(shù)、談話、談心、交流、溝通、鼓動(dòng)、鼓舞、鼓勵(lì)、激勵(lì)、物質(zhì)激勵(lì)、精神激勵(lì)、積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、品德教育、素質(zhì)教育、法制教育、新生教育、新兵教育、新農(nóng)教育、新工教育、心理健康教育、形勢政策教育、國防教育、禮儀教育、形勢報(bào)告、英模事跡座談會(huì)、英模事跡報(bào)告會(huì)、集體學(xué)習(xí)制度、自我教育、家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、環(huán)境影響、文化浸染、群體影響、潛移默化、道德榜樣、榜樣偶像、名人偶像、偶像崇拜、愛國主義教育基地等。需要特別說明的是，這里清理出的一般概念僅僅只具有“思想政治教育學(xué)大辭典”意蘊(yùn)，是思想政治教育學(xué)研究所能達(dá)至的終極邊界限域內(nèi)的可能性概念，并不都是必然性概念。

2.核心概念

灌輸、疏導(dǎo)、政工、思想、觀念、態(tài)度、政工師、生命線、一元化、思想性、政治性、價(jià)值性、人文性、感染性、感化性、感召性、鼓動(dòng)性、思想教育、政治教育、輿情教育、國情教育、社情教育、民情教育、政治導(dǎo)向、思想導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向、交心談心、宣傳工作、思想工作、政治工作、思想政治工作、世界觀教育、人生觀教育、價(jià)值觀教育、思想感化、思想改造、思想管理、思想交往、思想溝通、思想關(guān)系、思想矛盾、思想沖突、思想斗爭、思想障礙、思想修養(yǎng)、思想品質(zhì)、思想素質(zhì)、思想覺悟、精神世界、精神力量、精神能量、精神動(dòng)力、精神控制、精神資源、精神經(jīng)濟(jì)、精神管理、精神優(yōu)勢、精神家園、精神統(tǒng)治、精神實(shí)力、精神國力、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同、政治認(rèn)同、階級(jí)認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、思想認(rèn)同等。這里同樣需要特別指明的是，這里澄清的核心概念還不能稱之為完全周延的或完全覆蓋思想政治教育學(xué)限域的必然性概念，僅僅只是為了學(xué)術(shù)研究的需要而嘗試劃出的一個(gè)特殊的知識(shí)邊界符號(hào)。

二、要素2：范疇群

范疇是人類認(rèn)識(shí)上的重要里程碑，是人類爭取理性自由的思維工具。從科學(xué)理論的發(fā)展史來看，任何一門學(xué)科的理論形態(tài)都是由一系列范疇構(gòu)成的，它是人們對(duì)該學(xué)科領(lǐng)域問題研究進(jìn)入理性階段的重要標(biāo)志，因而反映著該學(xué)科的發(fā)展水平和成熟程度。思想政治教育學(xué)跟任何其他學(xué)科的理論形態(tài)一樣，同樣有其最基本的范疇集群或體系。研究范疇集群一直是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的學(xué)術(shù)高地。理清思想政治教育學(xué)的范疇骨架，對(duì)于加快現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)，促進(jìn)思想政治教育學(xué)的規(guī)范化、科學(xué)化進(jìn)程，無疑具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。

如前所述，近些年來，不少學(xué)者（宇文利，2009年；徐志遠(yuǎn)，2009年）開始涉足思想政治教育學(xué)的范疇現(xiàn)象研究，試圖從學(xué)理上對(duì)思想政治教育學(xué)的概念群和范疇群進(jìn)行學(xué)理上的清理與澄清，很多研究結(jié)論對(duì)于我們今天更精細(xì)地進(jìn)行學(xué)理探微，是具有一定的參考價(jià)值和啟發(fā)意義的。但從已有的研究結(jié)論來看，同樣存在清理與澄清的邏輯變軌或變形問題。也就是說，指認(rèn)范疇的種差關(guān)系的邏輯起點(diǎn)或理論標(biāo)識(shí)尚缺乏必要的準(zhǔn)確度、公信度和服眾度。

迄今為止，究竟應(yīng)該怎樣來認(rèn)識(shí)或廓清思想政治教育學(xué)的范疇現(xiàn)象？依然還是一個(gè)仁者見仁智者見智的話題。只要大家對(duì)于思想政治教育學(xué)范疇的邏輯起點(diǎn)和終極邊界的理解還存在分歧，那么，關(guān)于這個(gè)問題的研究結(jié)論就必然會(huì)出現(xiàn)異見。既然如此，筆者就滿懷有限的學(xué)術(shù)底氣大膽沖擊思想政治教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的這個(gè)高地。筆者的基本看法是：思想政治教育學(xué)的范疇集群應(yīng)由單維詞組、二維詞組和多維詞組構(gòu)成。據(jù)此，筆者嘗試把思想政治教育學(xué)的范疇集群作出以下勾勒：

1.單維詞組

所謂單維詞組，是指思想政治教育實(shí)踐中被人們約定俗成和學(xué)者加工提煉而形成的特殊概念現(xiàn)象。諸如思想工作、思想政治工作、政治工作、思想教育、政治教育、思想政治教育、輿情教育、國情教育、社情教育、民情教育、思想動(dòng)員、組織動(dòng)員、政治動(dòng)員、思想修養(yǎng)、思想斗爭、思想改造、思想素質(zhì)、思想覺悟、思想情操等這樣的約定俗成概念，以及諸如人學(xué)視域、精神能量、精神動(dòng)力、精神資源、精神經(jīng)濟(jì)、精神優(yōu)勢、精神家園、精神實(shí)力、精神國力、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同、政治認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、思想認(rèn)同等這樣的由學(xué)者概括得出的學(xué)術(shù)概念。一般地說，單維詞組是一個(gè)復(fù)合詞，單指思想政治教育的某一類事實(shí)或獨(dú)立現(xiàn)象。

2.二維詞組

所謂二維詞組，是指思想政治教育實(shí)踐中二維現(xiàn)象間具有某種內(nèi)在關(guān)聯(lián)或必然性聯(lián)系的知識(shí)現(xiàn)象，通常是由兩個(gè)單一概念對(duì)應(yīng)組成且?guī)в幸欢ㄒ?guī)律性的思想政治教育現(xiàn)象的有機(jī)組合。諸如思想與行為、教導(dǎo)與引導(dǎo)、疏導(dǎo)與誘導(dǎo)、他導(dǎo)與自導(dǎo)、幫教與疏通、思想教育與思想認(rèn)同、政治教育與政治認(rèn)同、國情教育與文化認(rèn)同、民情教育與民族認(rèn)同、輿情教育與價(jià)值認(rèn)同、社情教育與制度認(rèn)同、思想修養(yǎng)與思想覺悟、思想改造與思想感化、榜樣教育與偶像崇拜、顯性教育與隱性教育、精神控制與精神和諧、個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展等。在這里意欲澄清的范疇事實(shí)，不單純是為了揭示那種類似哲學(xué)范疇（概念對(duì)子）具有對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)承關(guān)系的知識(shí)規(guī)律，而是為了概括屬于思想政治教育學(xué)獨(dú)有的范疇事實(shí)。或許這種概括目前還不是很縝密、不是很準(zhǔn)確，但這種概括是思想政治教育學(xué)規(guī)范化、科學(xué)化進(jìn)程中無法回避的學(xué)科發(fā)展階段。這種概括已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了得出這些研究結(jié)論的本體意義和實(shí)際價(jià)值。

3.多維詞組

所謂多維詞組，是指思想政治教育實(shí)踐中多種現(xiàn)象或復(fù)雜現(xiàn)象間具有某種內(nèi)在關(guān)聯(lián)或必然性聯(lián)系的復(fù)雜知識(shí)現(xiàn)象，通常是由三個(gè)以上概念依次遞進(jìn)并具有內(nèi)在自覺彌合且?guī)в幸欢ㄒ?guī)律性的思想政治教育現(xiàn)象的有機(jī)組合。諸如教育主體、教育客體與教育介體，教育材料、教育質(zhì)料與教育預(yù)料，家庭德育、學(xué)校智育與社會(huì)美育，事實(shí)感動(dòng)、氛圍感染與精神感化，直接教育、間接教育與對(duì)接教育，教材教講、媒體宣講與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)講，教育效果、教育效率與教育效益，物質(zhì)激勵(lì)、精神激勵(lì)與中介激勵(lì)，情感陶冶、文化熏陶與潛移默化等。這里需要特別申明的是，之所以要確證多維詞組型范疇，真實(shí)的理論目的是為了更深入地探究思想政治教育的復(fù)雜性特征，更細(xì)致地劃分思想政治教育學(xué)與相近相關(guān)學(xué)科的學(xué)理邊界，更明確地標(biāo)識(shí)思想政治教育學(xué)的學(xué)術(shù)屬地。

三、要素3：原理體系

所謂原理，是指具有普遍意義的最基本規(guī)律。科學(xué)的原理，由實(shí)踐確定其正確性，可作為其他規(guī)律的基礎(chǔ)，原理也可泛指具有普遍意義的道理。科學(xué)的原理以大量的實(shí)踐為基礎(chǔ)，故其正確性為實(shí)踐所檢驗(yàn)與確定，從科學(xué)的原理出發(fā)，可以推衍出各種具體的定理、命題等，從而對(duì)進(jìn)一步實(shí)踐起指導(dǎo)作用。任何一種科學(xué)理論都有其原理體系。每一個(gè)原理除了由本學(xué)術(shù)屬地的概念和范疇構(gòu)成之外，它還具體而直接地承擔(dān)著解釋和指導(dǎo)實(shí)踐的學(xué)理任務(wù)。進(jìn)一步講，任何科學(xué)理論都是由基本原理構(gòu)成的理論系統(tǒng)。指明和確證思想政治教育學(xué)的基本原理，則是更完整、更準(zhǔn)確地解釋思想政治教育的理論品質(zhì)和實(shí)踐特征的必由之路。筆者將思想政治教育學(xué)的若干基本原理概述如下：

1.灌輸原理

思想政治教育從來就是有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性的政治教育活動(dòng)，它把灌輸先進(jìn)的思想和科學(xué)的理論作為己任。在思想政治教育學(xué)看來，任何社會(huì)個(gè)體本來是不可能有先進(jìn)的思想和科學(xué)的意識(shí)的，先進(jìn)的思想和科學(xué)的意識(shí)只能從外部灌輸進(jìn)人們的頭腦里。列寧和毛澤東都曾分別說過，先進(jìn)的理論和正確的思想并不是人們頭腦里固有的，或者是從天上掉下來的，這些東西對(duì)于人們來說本來是沒有的，只能通過灌輸才能裝進(jìn)頭腦，或者只能通過社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)才能獲得。③思想政治教育學(xué)的定理是：對(duì)于任何一個(gè)受教育者個(gè)體而言，正確的思想和科學(xué)的理論即科學(xué)的世界觀和方法論，不可能不學(xué)而知、不教而會(huì)、不悟而能，必須通過各種形式的灌輸，才能在他們的頭腦中扎下根來。灌輸具有身不由己性，是任何一個(gè)受教育者個(gè)體無法抗拒的外部教育介入。

2.疏導(dǎo)原理

思想政治教育學(xué)歷來不把灌輸視為本身唯一性的學(xué)理依賴，而是一再強(qiáng)調(diào)思想政治教育這種特殊教育方式或教育活動(dòng)的合規(guī)律性、服理性。疏導(dǎo)，就是這種合規(guī)律性和服理性的生動(dòng)表現(xiàn)。所謂疏導(dǎo)，簡言之，就是疏通與引導(dǎo)。疏通是一個(gè)借用詞，原意是指管道堵塞后，使用物理、化學(xué)或者其他的方法使管道重新恢復(fù)原本使用功能的行為或過程。本文借寓指人與人之間的思想關(guān)系需要調(diào)解和溝通。思想政治教育學(xué)的定理是：在實(shí)施任何一種具體的思想政治教育活動(dòng)時(shí)，要善于首先發(fā)現(xiàn)人們思想關(guān)系的障礙節(jié)點(diǎn)，找到消除障礙節(jié)點(diǎn)的最有效方法，循循善誘說服教育，幫助人們理性理智地認(rèn)識(shí)和分析問題，把受教育者個(gè)體的思想引導(dǎo)到正確的方向上來。疏通和引導(dǎo)是辯證的統(tǒng)一，是對(duì)應(yīng)相承的完整的統(tǒng)一過程。疏通是引導(dǎo)的前提，引導(dǎo)是疏通的延續(xù)。疏通是為了正確地引導(dǎo)，引導(dǎo)是疏通的目的。要在疏通中引導(dǎo)，在引導(dǎo)中疏通，又疏又導(dǎo)。沒有疏通，就無所謂引導(dǎo)，也不能正確引導(dǎo)；不去引導(dǎo)，疏通也就失去了實(shí)際意義。

3.感化原理

思想政治教育的目的不是教育，而是通過教育去達(dá)到轉(zhuǎn)變受教育者個(gè)體的觀念、觀點(diǎn)和思想，樹立符合社會(huì)政治制度要求的政治觀和價(jià)值觀。灌輸和疏導(dǎo)都還只是在強(qiáng)調(diào)言路的辨識(shí)性、多徑性及其學(xué)理價(jià)值，這里要討論的感化，則是特指思想政治教育者要學(xué)會(huì)善于用言行去影響受教育者，使其受感動(dòng)而逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。教育者既要能說會(huì)道、善言善辯，還要身體力行、榜樣示范。思想政治教育學(xué)的定理是：施教于任一受育者個(gè)體除了言教，還需要身教。只有教育者首先做到了言行一致、表里如一，受育者才會(huì)受到感動(dòng)、身體效尤。言教與身教也是辯證統(tǒng)一的，是對(duì)應(yīng)相承的完整的統(tǒng)一過程。言教是德行教師，身教是德行導(dǎo)師。言教是教育者的職業(yè)本分，身教是受育者的行為楷模。既要重視言教，又要重視身教。沒有身教，言教可能是事倍功半；言行一致，言教就能事半功倍。言教與身教有機(jī)統(tǒng)一，才能最終促使受育者因感動(dòng)而逐漸轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度、觀點(diǎn)和立場。

4.互動(dòng)原理

思想政治教育從來就不是一種“單相思”式的封閉性教育，它歷來主張開放性和反饋性。關(guān)注受教育者的逆反心態(tài)和拒斥態(tài)度，從來就是思想政治教育學(xué)研究的題中之義。我們既要重視灌輸?shù)妮斎霃?qiáng)制性，還要重視疏導(dǎo)的輸出反饋性，更要重視互動(dòng)的逆反客觀性。思想政治教育學(xué)的定理是：作為一種教育過程，思想政治教育也是一個(gè)信息輸入，經(jīng)過回饋程序、信息消解、信息輸出的教育模型。教育者與受教育者雙方的思想互動(dòng)，是思想政治教育這一特殊教育模型的規(guī)律性表征。只有教育者的教饋（單相思），沒有受教育者的反饋（互相思），思想政治教育活動(dòng)則沒有任何實(shí)際意義。檢驗(yàn)教育主客體之間思想互動(dòng)的效果和質(zhì)量，最根本的標(biāo)準(zhǔn)就是看受教育者消解教育者輸入信息的接受程度。接受度高，則表明信息消解的正態(tài)性高；接受度低，則表明信息消解的負(fù)態(tài)性高。

5.復(fù)雜性原理

從某種意義上講，思想政治教育學(xué)是復(fù)雜性程度極高的學(xué)科。因?yàn)樗枷胝谓逃龑W(xué)的研究對(duì)象是宇宙間最復(fù)雜的人類思想活動(dòng)。人的思想活動(dòng)紛繁復(fù)雜，令人難以琢磨。馴化動(dòng)物易，調(diào)教學(xué)生難，轉(zhuǎn)變思想更是難上加難。思想政治教育學(xué)的定理是：人既是社會(huì)動(dòng)物、政治動(dòng)物，也是文化動(dòng)物，更是思想動(dòng)物。人作為復(fù)雜性動(dòng)物，決定了人的思想的復(fù)雜性。因此，我們在具體的思想政治教育實(shí)踐中，要善于用復(fù)雜的眼光審視簡單的思想活動(dòng)，用多維的路徑去解決簡單的思想矛盾或沖突，而不是用簡單的方式方法去解決復(fù)雜的思想活動(dòng)。現(xiàn)實(shí)生活告訴我們，對(duì)于一個(gè)受教育者個(gè)體而言，特別是思想相對(duì)成熟的個(gè)體而言，任何看似簡單的思想關(guān)系現(xiàn)象，實(shí)際卻隱藏著非常復(fù)雜的思想糾結(jié)。思想政治教育的發(fā)力點(diǎn)恰恰正是隱藏著的思想糾結(jié)，而不單純是思想矛盾的表象。

6.針對(duì)性原理

任何一種思想政治教育活動(dòng)都需要針對(duì)一定的思想問題才得以開展。所以說，針對(duì)性是思想政治教育達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)其教育目的和教育任務(wù)的重要保證。思想政治教育學(xué)的定理是：任何一種思想政治教育的具體實(shí)踐，首先必須做到有的放矢，實(shí)事求是，具體問題具體分析，針對(duì)不同的問題或不同的任務(wù)，采取不同的方式方法。針對(duì)性的前提必須是思想政治教育工作者事先已基本掌握了教育對(duì)象的問題癥結(jié)和期望值，這樣才能夠有效地設(shè)計(jì)好思想工作的措施和溝通語言，做到言辭懇切，實(shí)事求是，循循善誘，推心置腹地與教育對(duì)象交流，說服受育者轉(zhuǎn)變態(tài)度和觀點(diǎn)。其次則要求思想政治教育工作者善于根據(jù)思想政治教育的目的、任務(wù)、對(duì)象特點(diǎn)以及具體內(nèi)容選擇不同的方式方法，任何無的放矢的做法都是與針對(duì)性格格不入的。進(jìn)一步來講，促使受育者對(duì)思想政治教育工作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的信任感是針對(duì)性的學(xué)理精髓。

7.實(shí)效性原理

希冀每一次思想政治教育活動(dòng)都取得預(yù)期的良好效果，這是每一個(gè)思想政治教育工作者的本能期待和職業(yè)追求。但是從思想政治教育的具體實(shí)踐來看，思想政治教育的實(shí)際效果呈現(xiàn)出不同的效頻，即思想政治教育的效果、思想政治教育的效率和思想政治教育的效益。思想政治教育學(xué)的定理是：只注重思想政治教育的效果而不注重思想政治教育的效率，或者只注重思想政治教育的效率而不注重思想政治教育的效益，這樣的思想政治教育活動(dòng)都是低效的甚至無效的。這里實(shí)際涉及到一個(gè)潛原則需要確證，即思想政治教育活動(dòng)要不要計(jì)較其投入成本？是不計(jì)成本？還是以最少的投入獲取最大的產(chǎn)出？或是以同一的成本實(shí)現(xiàn)多贏局面？思想政治教育的實(shí)效性從其本質(zhì)上說是思想政治教育的效果、效率與效益的有機(jī)統(tǒng)一。

四、要素4：方式方法體系

思想政治教育的方式方法是思想政治教育學(xué)的一個(gè)重要組成部分。在思想政治教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)實(shí)踐中，思想政治教育方法論已經(jīng)從思想政治教育學(xué)原理中分化出來并成為一門獨(dú)立的學(xué)科。然而從思想政治教育學(xué)的原理要求來看，思想政治教育的方式與方法是兩個(gè)無法分割的組成部分。就是說，討論思想政治教育的方法論，繞不過對(duì)于思想政治教育方式的研究。方式與方法既有密切聯(lián)系，也有質(zhì)的區(qū)別。按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，方式是方法與形式的統(tǒng)一體。近些年來，筆者檢索了近20多種不同版本的思想政治教育學(xué)教材和思想政治教育方法論教材，發(fā)現(xiàn)迄今為止所有的思想政治教育教材只論及方法，而不論及方式。這實(shí)際上已經(jīng)成為思想政治教育學(xué)理論體系中的一個(gè)重大缺憾。筆者認(rèn)為，無論在理論規(guī)定方面還是在實(shí)踐作為方面，既要講思想政治教育方法，也要講思想政治教育方式。

1.思想政治教育方式

這里所討論的方式是相對(duì)于方法而言的，但不單指思想政治教育的形式，也含有思想政治教育的方略（策略意蘊(yùn)），是形式與方略的有機(jī)統(tǒng)一。就其方略而言，諸如隱性教育、文化滲透、文化輸出、媒體擴(kuò)張、全民學(xué)習(xí)、教育國際化等，就屬于思想政治教育的策略范疇；就其形式而言，諸如報(bào)告會(huì)、榮譽(yù)室、宣傳櫥窗、思政網(wǎng)站、學(xué)術(shù)演講、集中學(xué)習(xí)、政治培訓(xùn)、獻(xiàn)愛心活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、政治課教學(xué)、媒體主題專欄、紅色文化考察、學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐、愛國主義教育基地實(shí)景體驗(yàn)等，可以稱之為思想政治教育的有效方式。需要強(qiáng)調(diào)的是，在實(shí)踐中，思想政治教育方式與思想政治教育方法有時(shí)是交融在一起的。從學(xué)理上加以區(qū)別，是為了更好地解釋和指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐。

2.思想政治教育方法

方法是一個(gè)多義詞，古今中外關(guān)于方法的定義有很多種。概括地講，方法是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的、方向、途徑、手段、工具和操作程序的總和。辦法是方法的學(xué)理底蘊(yùn)，目的性、中介性、選擇性、操作性、功效性則是方法的最基本特征。確認(rèn)思想政治教育方法可以從其性質(zhì)、存在形態(tài)、形成過程等方面進(jìn)行分類。從性質(zhì)上看，思想政治教育方法是解決思想矛盾、思想教育矛盾，實(shí)現(xiàn)教育目的、內(nèi)容向教育對(duì)象思想轉(zhuǎn)化的中介性要素；從存在形態(tài)上看，思想政治教育方法既表現(xiàn)為知識(shí)形態(tài)，也表現(xiàn)為工具形態(tài)；從形成過程看，思想政治教育方法是與思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)相生相長的。有什么樣的思想政治教育實(shí)踐，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的思想政治教育方法。從目前試行的教科書文本來看，大多都是從上述這三個(gè)維度來確認(rèn)思想政治教育方法的（討論思想政治教育方法論例外）。本文主張把思想政治教育方式方法納入一體化的范疇進(jìn)行研究，這樣做，能更好地解釋和指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐。

五、要素5：評(píng)價(jià)評(píng)估體系

判斷思想政治教育的實(shí)際效果和社會(huì)價(jià)值如何，通常是經(jīng)過教育評(píng)價(jià)或教育評(píng)估來實(shí)現(xiàn)的。通過評(píng)價(jià)與評(píng)估，可以準(zhǔn)確掌握思想政治教育的實(shí)際狀況，了解其成敗得失，科學(xué)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高思想政治教育的管理水平和教育質(zhì)量。思想政治教育的評(píng)價(jià)評(píng)估體系是思想政治教育理論體系中不可或缺的重要組成部分。從目前試行的思想政治教育教科書體例來看，思想政治教育評(píng)估已然成為教材內(nèi)容，但大多都只是論及評(píng)估而不論及評(píng)價(jià)，抑或說，只談“估”不論“價(jià)”。估評(píng)多，價(jià)值分析少。進(jìn)一步講，對(duì)于思想政治教育過程和結(jié)果的評(píng)估多，而對(duì)于思想政治教育的價(jià)值缺失和質(zhì)量虧損的評(píng)價(jià)少。鑒于此，本文主張，判斷思想政治教育的實(shí)際效果和實(shí)際價(jià)值，應(yīng)該構(gòu)建“二維指標(biāo)”體系，即思想政治教育評(píng)價(jià)和思想政治教育評(píng)估。前者主要側(cè)重價(jià)值分析和質(zhì)量分析，后者則側(cè)重效果判斷和效益判斷。

注釋

①現(xiàn)代漢語辭典［M］.北京：商務(wù)印書館，200２：774.

②韋氏國際詞典［M］.北京：世界圖書出版公司，2011：1104.

③列寧選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1995：317.

參考文獻(xiàn)

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［3］徐志遠(yuǎn).現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇研究［M］.武漢：湖北人民出版社，2005.

［4］陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理［M］.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2011.

［5］陳華洲.思想政治教育方法論［M］.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2011.

［6］秦在東.思想政治教育管理論［M］.武漢：湖北人民出版社，2003.

［責(zé)任編輯：楊淑珍］