為死者踐諾

看過(guò)不少古今中外的名人、偉人歷盡艱辛履行承諾的故事，最讓我感動(dòng)的是豐子愷對(duì)老師弘一大師的踐諾。

豐子愷生于清光緒二十四年（1898年），是我國(guó)現(xiàn)代史上著名的文學(xué)家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師，他的文章風(fēng)格雍容恬靜，漫畫(huà)多以?xún)和癁轭}材，幽默風(fēng)趣，反映社會(huì)現(xiàn)象。弘一大師生于清光緒六年（1880年），原名李叔同，弘一是他出家后的法號(hào)。弘一大師精通繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇、書(shū)法、篆刻和詩(shī)詞，是中國(guó)著名的戲劇家、藝術(shù)教育家和造詣精深的佛教僧侶，被佛教界推崇為中興南山律宗的一代高僧。

1927年，弘一大師云游到上海，住在學(xué)生豐子愷家。兩人朝夕相處了兩個(gè)月，豐子愷再也克制不住向佛之心，決定拜弘一大師為師，正式皈依佛門(mén)。這年秋天，這對(duì)師生商定了一個(gè)宣傳仁愛(ài)的計(jì)劃——編繪出版《護(hù)生畫(huà)集》，由豐子愷作畫(huà)50幅，弘一大師配詩(shī)并書(shū)寫(xiě)，“以藝術(shù)作方便，人道為宗趣”，規(guī)勸人們戒殺護(hù)生、慈悲為懷。豐子愷特地將《護(hù)生畫(huà)集》第一集安排在1929年2月出版，以慶祝弘一大師來(lái)年50歲的生日。10年后，豐子愷為慶賀弘一大師60歲大壽，作《護(hù)生畫(huà)集》續(xù)集，繪畫(huà)60幅。看了這些畫(huà)，弘一大師非常高興，給豐子愷寫(xiě)信說(shuō)：“朽人七十歲時(shí)，請(qǐng)仁者作‘護(hù)生畫(huà)’第三集，共70幅；八十歲時(shí)，作第四集，共80幅；九十歲時(shí)，作第五集，共90幅；百歲時(shí)，作第六集，共100幅。”豐子愷當(dāng)即復(fù)信承諾：“世壽所許，定當(dāng)遵囑。”《護(hù)生畫(huà)集》續(xù)集由當(dāng)時(shí)的《月報(bào)》雜志社社長(zhǎng)夏丏尊作序，弘一大師書(shū)文寫(xiě)跋出版。1949年是第三個(gè)10年，此時(shí)弘一大師已在7年前離世，豐子愷沒(méi)有忘記對(duì)老師的承諾，用心繪制《護(hù)生畫(huà)集》第三集。為了集中精力，豐子愷停止刊布潤(rùn)例，閉門(mén)謝客，在廈門(mén)住了3個(gè)月。待繪稿完成，豐子愷跑到香港，請(qǐng)精通佛學(xué)的書(shū)法家葉恭綽書(shū)寫(xiě)詩(shī)文。當(dāng)時(shí)，葉恭綽年邁體弱，只能抄寫(xiě)，不能作詩(shī)。豐子愷便自己作了一些，還選了些古詩(shī)，使畫(huà)集如期出版。

新中國(guó)成立后，豐子愷擔(dān)任上海中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)，雖然公務(wù)繁忙，但他沒(méi)有忘記繪制《護(hù)生畫(huà)集》第四集。當(dāng)時(shí)大陸一些人將佛教看做封建迷信，他不便公開(kāi)繪護(hù)生畫(huà)，畫(huà)集也不可能在大陸出版。豐子愷就隨時(shí)選材作畫(huà)，陸續(xù)寄到新加坡某友人處。第五集本應(yīng)在1970年出版，但豐子愷擔(dān)心中途出現(xiàn)變故，提前在1965年就畫(huà)好了。兩冊(cè)畫(huà)集都由友人在海外募集資金出版。“文革”中，豐子愷失去了寫(xiě)作和作畫(huà)的自由，《護(hù)生畫(huà)集》亦被列為“反動(dòng)書(shū)刊”。然而，即使在這樣嚴(yán)酷的政治環(huán)境中，豐子愷依然牢牢記住自己當(dāng)年對(duì)老師的承諾，他白天到牛棚挨批斗，晚上拉上窗簾偷偷作畫(huà)，終于在1973年完成了原計(jì)劃在1980年完成的《護(hù)生畫(huà)集》第6集。殘酷的批斗摧毀了豐子愷的健康，他怕看不到畫(huà)集出版就離世了，特地在每一幅畫(huà)上都標(biāo)明頁(yè)碼，以防止印制時(shí)將畫(huà)集順序搞錯(cuò)。從1927年到1973年，為兌現(xiàn)自己的諾言，畫(huà)完這套《護(hù)生畫(huà)集》，豐子愷整整畫(huà)了46年。這樣的誠(chéng)信佳話(huà)，實(shí)在令人動(dòng)容！

仔細(xì)想一想，我們對(duì)別人的承諾大致可分為兩種，一是面對(duì)活人的，一是面對(duì)死人的。世人要兌現(xiàn)活人的承諾不難。被承諾者在世間的存在本身就是對(duì)承諾者的一種提醒和催促，你有諾不踐，肯定會(huì)遭到被承諾者和周?chē)说谋梢摹Ｔ僬撸粋€(gè)人履行對(duì)活人的承諾不可能完全沒(méi)有回報(bào)，就算沒(méi)有物質(zhì)回報(bào)，至少也能得到被承諾者的精神嘉許。但對(duì)死人的承諾就不同了。被承諾者已經(jīng)死去，你違諾，不會(huì)有人譴責(zé)你；你踐諾，也不會(huì)有人表?yè)P(yáng)你、獎(jiǎng)勵(lì)你。此時(shí)，你唯一要面對(duì)的只是個(gè)人良心和自我道德評(píng)價(jià)。這對(duì)一些人來(lái)說(shuō)也許非常重要，但對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)則不過(guò)是一塊隨時(shí)準(zhǔn)備丟棄的破抹布。正因?yàn)閮冬F(xiàn)對(duì)死人的諾言，我們依憑的是內(nèi)心力量，其難度自然比兌現(xiàn)對(duì)活人的承諾要大得多。

一個(gè)人不受利益支配只為內(nèi)心安寧去兌現(xiàn)承諾，正是我們生命大放異彩的時(shí)候。

(壓題圖：著名畫(huà)家豐子愷)（責(zé)編 王 容）