“五四”領袖們早期人生經歷給我們的啟示

　　1911年爆發的辛亥革命結束了兩千多年的封建帝制后，封建主義思想卻仍在人們的意識中根深蒂固。陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等為代表的先進知識分子決心“沖決過去歷史之網羅，破壞陳腐學說之囹圄”，發起了新文化運動，為沉睡太久的國人補上反封建的一課，以完成改造社會的歷史使命。新文化運動后來成為五四運動的先導，陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等人是五四運動當之無愧的領袖。
　　人們常說時勢造英雄、英雄造時勢。泱泱中華人才濟濟，為何陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適能夠成為一代宗師，與其個人出身、閱歷與不懈努力一定有著密不可分的內在聯系。這當然是一個很大的課題，不是本文能夠完成的任務。筆者只是想就他們幾人的出身闡發一些感想，他們有過一個共同的不幸，那就是早年喪父。
　　陳獨秀(1879～1942年)，安徽安慶人，出生僅一年多就喪父，兒時隨嚴厲的白胡子祖父修習四書五經。陳獨秀像別的孩子一樣貪玩，因不能流利背誦古文，時而被祖父用篾條抽打。陳獨秀挨了打卻狠狠地瞪著祖父。祖父罵他“將來長大了，一定是一個殺人不眨眼的兇惡強盜，不成龍就成蛇”。1896年遵從母命考中秀才，并名列安慶市第一名。次年又遵母命與人同雇了一只民船，到南京參加江南鄉試，中途交白卷棄考，轉而進入杭州中西求是書院學習，開始接受近代西方思想文化。1899年因有反清言論被書院開除。
　　陳獨秀經過長期探索，終于接受并大力宣傳馬克思主義。1921年發起成立中國共產黨，成為主要創始人和早期領導人之一。
　　李大釗（1889～1927年)，河北樂亭人。李大釗早年在日本早稻田大學學習時，曾在《我的自傳》中寫道：“當我剛剛兩歲的時候，我的父親就去世了，第二年我的母親又去世。”1918年任北京大學圖書館主任，發表《布爾什維主義的勝利》等文章，率先宣傳介紹馬克思主義，并充滿革命激情地寫道：“試看將來的環球，必是赤旗的世界！”他的名言還有：“鐵肩擔道義，妙手著文章。”
　　李大釗1927年4月28日英勇就義。他不僅積極推動了五四運動，還是中國共產黨的主要創始人和早期領導人之一。
　　魯迅（1881～1936年），浙江紹興人，13歲那年，在京城做官的祖父因科舉舞弊案入獄，15歲那年，父親又因長期患病而亡，家境從此敗落下來。人間的世態炎涼從此對少年魯迅產生了深刻的影響。多年之后，魯迅在《〈吶喊〉自序》中寫道：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”
　　魯迅是中國現代文學的旗幟，逝世后被譽為“民族魂”。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅最著名的格言，也是他人生的寫照。
　　胡適（1891～1962年），安徽績溪人，4歲時父親病死于廈門。
　　他學貫中西，擁有36個博士頭銜，畢生倡言“大膽的假設，小心的求證”，主張“多研究些問題，少談些主義”。被譽為中國自由主義的先驅。他于1921年所作的詩“我從山中來，帶著蘭花草，種在小園中，希望開花好……”至今被廣為傳唱。
　　 90年前爆發的五四運動給后人留下了許多寶貴遺產。在黑云壓城、民族危亡的年代，以陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適為代表的優秀青年知識分子以天下為己任，愛憎分明、發奮自強、百折不撓、勇敢探索祖國與民族的未來，進而書寫了壯麗的人生。
　　古今中外早年喪父的名人還有很多，如孔子、孟子、秦始皇、漢武帝、曹操、諸葛亮、成吉思汗、范仲淹、歐陽修、岳飛、康有為、孫中山、冼星海、茅盾、傅雷，亞里士多德、但丁、哥白尼、彼得大帝、牛頓、門捷列夫、巴赫、馬丁·路德、華盛頓、亞當·斯密、喬治·桑、拜倫、毛姆、尼采、安徒生、托爾斯泰、馬克·吐溫、列寧、斯大林、高爾基、圣雄甘地、卓別林、松下幸之助、川端康成、曼德拉、希特勒等等，我想這一定與他們那不平凡的人生有著某種聯系，而不只是一種偶然的巧合。沒有父親的蔭庇，反而使他們更早地經受人生的磨難，為他們后來的發展打下了必要的基礎。正如孟子所云：“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”
　　尼采曾經引述一位旅行家的話說，世人的共性是都有懶惰傾向。如今的年輕人大都是獨生子女，他們有生以來一直受到家人過度的關愛，懶惰傾向自然表現得更突出，以至出現了所謂的“啃老族”。我國古代官員往往把“封妻蔭子”當成人生的目標，傳統文化中長期盛行“一人得道，雞犬升天。”以至直到今天仍有些貪官為了給子女“打下基礎”而身陷囹圄。這樣做的結果就導致年輕人產生嚴重的依賴思想，缺乏進取精神，結果就是一代不如一代。我國古代許多王朝就是這樣一步步走向末路的。
　　陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等五四運動領袖們不僅為后人倡導了愛國、民主與科學的理念，還啟迪一代代年輕人如何正確選擇自己的人生道路。這也是我們要向五四運動領袖們認真學習的地方。