余秋雨對話黃石

10月23日，余秋雨到達黃石的當天，這座地處幕阜山北麓的小城就下起了小雨，仿佛某種略帶巧合意味的迎賀。

次日下午的演講，在黃石理工學院舉行。據主辦方介紹，兩年前他們就曾向余秋雨發出邀請，卻一直因為種種原因抱憾未行。

在這次遲到兩年之久的黃石之行之前，余秋雨就以“城市與文化”為主題先后在溫嶺、衡陽和九江等地進行過演講。而在此次“東楚文化講壇?余秋雨專場”演講籌備之初，黃石市政府通過收集市民意見，并結合黃石在中國礦冶史上的重要地位，以及黃石目前所處的城市轉型結點等系列問題(本刊2010年10月曾做封面專題報道)，通過與余秋雨本人進行溝通商洽，將此次演講的主題敲定為“文化?城市?新跨越——傳統文化與現代城市文化的交融兼談黃石礦冶文化”。

黃石印象

余秋雨有很多頭銜，散文作家、藝術理論家、文化史學者、文化傳播坐標人物……然而他個人比較認同的，是日本《朝日新聞》對他的評價——世界上走得最遠的男人。

早年他曾與鳳凰衛視合作，貼地穿行四萬公里當時世界上最為危險的地區，親身尋訪考察了人類多處重要古文明遺址。此后，他又游歷了歐洲九十六座城市。

對于余秋雨來說，他已經習慣了將旅行與人文思考結合在一起。

“其實很多年前，我坐長江輪渡時幾次經過黃石，武漢也經常來，因為妻子馬蘭的原因，黃梅戲的發源地——黃梅縣也來過幾次，周圍倒是挺熟，但是遺憾的是一直沒到過黃石。”

而此次初臨于此，他盛贊了這種座殷商以來便以礦冶聞名的沿江小城。

“之前有黃石的朋友對我說‘我們這座城市的名字比較一般’，我說，不一般，這兩個字極美。”余秋雨解析道，“因為從文學理論來講，最美麗的名字往往是和具象的事物、具體的色彩聯系在一起的。比如以花象征的蘭州、桂林，分別取‘蘭’、‘桂’之意。同時很多地方將東北的長白上叫做‘白山’，把黑龍江稱為‘黑水’，合起來就是‘白山黑水’，那么相對應的就有了‘青島黃石’，這是十分美麗而有意境的。”

演講之前，他抽空來到磁湖，在晨霧未散的北岸眺望這座城市。

有著“蘇轍曾由廣陵下黃州，探望謫居于此的胞兄蘇軾，路遇風阻，避風于此”歷史傳說的磁湖讓他尤為喜愛，他感慨:“從磁湖的北岸望過去，那邊有很多顏色分明的小山，非常美麗。黃石素有‘半城山色半城湖’之稱，在中國的城市里，這樣有山有水，山水相傍的美景已經不多了。”

在他看來，一個飽經滄桑的礦冶城市竟有如此細膩的景致風光，確實難能可貴。“中華文化何時跨入文明門檻呢?公元前21世紀，因為文明的標準有三個:文字、城市和金屬冶煉。一個美麗的城市對中國文化做出了重大的貢獻 ，特別是對中國的歷史在礦冶事業上做出了重大貢獻。”余秋雨評價說，“它付出了那么多，卻又保存下它的美麗。我很羨慕你們，生活在這座城市里。”

當天，他為東楚晚報，也為黃石當場潑墨揮毫:“千古風華沉東楚，萬里長江洗黃石。”

暢談文化

在演講和隨后的采訪中，余秋雨反復提及“文化”這一概念。

“什么是文化?目前關于‘文化’詞條定義不下于兩百條。”余秋雨說，“而我個人的理解很簡單，文化就是‘精神價值和生活方式的集成’。”

“現在，國人對文化的理解與追求陷入了一些誤區。”而對此他的比喻是:“就像梯子擱錯了墻。”

余秋雨說，現在自然生態問題屢屢出現，這些本都應該是文化所關注的問題，但是民生問題出現裂痕的時候，文化人卻撤退了。

“什么是低碳經濟?什么是溫室效應?什么是哥本哈根會議?很多人質疑我在‘青歌賽’問的這些問題。而實質上，我的這些問題不單是拋給選手，而是在向國民發問。”余秋雨說，“我認為文化要轉型，要承擔起相應的社會責任，要從‘文本文化’脫離出來，多關注自然和民生，關心地震、泥石流、你所在城市的最低生活標準和老百姓的工資，而不是用40年的時間來研究古典名著中一個丫鬟的愛情。”

同時，對于目前“偽復古”的文化思潮，他也給予了抨擊。

“近六七年來復古文化的影響太嚴重，盡管自主創新被寫進國策，但幾乎所有的孩子都在背誦古書，文化界還在談論宋朝宮廷哪個叔叔殺了侄子，唐朝皇帝和妃子的愛情故事……”余秋雨說，“我們有必要呼喚以創新文化為主導，而不是一味在復古文化上添油加醋。”

除去這些鶯鶯燕燕，余秋雨說，現在民間書肆上“馭人術”、“制勝術”、“詭辯學”、“計謀學”鋪天蓋地，而且全都打上了中國文化和東方智慧的標記。“比如說什么標題《如何獲得老板的歡心》、《教你如何年薪百萬》等等，太急功近利，太露骨。”他說，“偶爾看到幾個書名似乎與善良有關，買回去一讀卻是在娓娓論述如何通過寬容去謀取更大的利益。”

對此，余秋雨呼吁，權謀邏輯確實也是一種文化，但是從更高層面來講，社會應該倡導的仍然是仁愛文化。

他表示，在如今的商業社會里，文化的重要性在于“精神價值”。“美國的經濟學家們曾得出一個共同結論:一個國家發達與否，決定于他們的文化形態;不發達是一種文化形態，并非經濟形態。我很贊成這樣的說法。”余秋雨說，“經濟行為最終將解釋成文化行為，經濟行為達到短期目標時是經濟，當長期目標必然是文化。”

獻計轉型

對于“黃石被列入國家第二批資源城市，亟待轉型”這一命題，余秋雨也從文化角度給予了解讀。

“城市是什么?城，防守;市，貿易，這是它的原始意義。”他說，“中國古代把這兩個字放一起，說明古代城市的作用就是防守與交流。而現在城市的功能發生了改變，我們把城市理解為‘公共空間’。”

余秋雨認為，公共空間涵蓋一個城市的內涵、原則、規范和外部表現形態、建筑和色彩的審美格局等各個層面。

“黃石擁有一個這么美麗的磁湖，就是一個很好的審美教育課堂。”他說，“磁湖比西湖要大，而且景致也不見得比西湖差，而為什么西湖每年能吸引那么多人前往?就在于他們有一個‘斷橋殘雪’的故事。斷橋我也曾經去看過，其實就是一座很小很舊的橋，但看并不起眼，但是配合著這個故事，就非常的有意境。”

而對于黃石這個個案來講，余秋雨認為，對于在歷史文化遺跡并不占據優勢的黃石，注重公共空間的建設，打造生態文化更為重要。

“一個城市的旅游的發軔可能是歷史古跡，但是后來游客會發現，真正讓他們欣賞的，是這座城市整體的公共空間。”他說，“對于黃石轉型來講，我們要借助文化軟實力來重塑和打造城市品牌，在精神價值和公共空間上來重建這座城市的集體文化和公共文化。不去追逐第一，不去跟風，我們要成為宜居，成為美好，成為人人向往的地方。”

同時，對城市美學頗有研究的余秋雨認為，城市的建設要恰當的運用色彩。

“今年國慶節，我穿越了北京市長安街，整整10公里沒有一條標語廣告，這是舉辦奧運會帶給北京最好的‘后奧運效應’之一，這點上，我為北京驕傲，低調才是高貴城市的標志。”余秋雨說，“沒有了條幅、標語的遮擋，城市的風景、建筑的線條才能被游客完整而專注地欣賞到。”

對此，他建議黃石市政府拆除磁湖周邊和市區中心一些有礙觀瞻的招牌、廣告和標語，并通過市民票選“幾大最不能容忍的建筑”，給予拆除或者修整，塑造一個良好的城市審美格局。

“恩格斯曾說‘絕對不可以同一個穿花格子西裝的人簽約’，同樣的，我們不能用一些比較人為的，艷麗的顏色來掩蓋了黃石本身的色彩和韻味。”他說。

“黃石在長江邊上，有江湖之盛，有山和水，離發達的城市不遠，和文明的生活這么貼近，人們的素質都那么高，有理由成為我們的宜居城市。”余秋雨說，“這樣不可多得的城市值得我們珍惜。”