摘 要:詩歌飽和著作者的思想感情與豐富的想象,語言精煉而形象性強,具有鮮明的節奏、和諧的音韻,富于音樂美,意境引人遐思而又耐人尋味,同時也體現出了結構形式的建筑美。新課標理念指導下的語文課堂,更關注學生的個體差異,更注重學生能力的培養、方法的掌握、情感態度和價值觀的體現。我們稍微作一下對比,就會明白兩者之間有著異曲同工之妙,本文著力研究語文課堂如何詩化,如何才能更凸現新課程理念。
關鍵詞:新課程;詩化;語文課堂
中國分類號:G424 文獻標識碼:A 文章編號:1992-7711(2010)4-006 -02
語文課不同于其他課程,其承載著人類情感與想象,一篇篇文章中,藏著的是瑰麗的景色,神奇的境地,性格各異的人物,各種生活狀態下的人群,蘊涵深刻哲理的語句……可以說,在學習語文過程中,學生就是在接觸社會,思考生活,體味哲理,這一切,像一首詩彌漫在學生的面前。
一、詩情化語文課堂
語文教師應著眼其終身發展,在語文課堂中培養其對人、對生活、對自然的豐富情感。采取感情的教學手段,去滿足學生的精神需要,探索學生在教育過程中情感、意志、個性心理發展變化的特點和規律,使學生的知、情、意都得到全面和諧的發展。
語文是人文學科范疇中的一門學科。語文教材中有情節跌宕,人物形象栩栩如生的小說;有文質兼美,充滿詩情畫意的詩歌;如標槍、如刺刀的雜文;或空靈或穩健的散文。這些優秀的文學作品給學生展現了一幅廣闊而生動的社會生活畫卷,是培養、激發學生美好情感的有效載體。語文教師結合課文的感情,再融入自己的情感。語文課堂將是一個情的世界:或理智,或熱烈……
二、詩境化語文課堂。
以激發、培養學生美好情感為目標高度,利用媒體技術和教師自身的主動能動性,創設情境,詩化語文課堂便也成了語文課堂教學中的一個重要研究點。
受情境教育的啟發,在實踐中,我結合了中國古代文論中 “意境”論,借鑒當代西方教學論中“啟發學”的某些做法,抓住“感染”這一直接效能體現,創設詩化情境,特別關注,并花心思去構思。讓它成為一堂課的精華所在,一堂課的靈魂,為整堂課的發展奠定基調。
境其實就是學生學習的課堂環境(人、事、場景);情,是指學生在與語文課堂接觸時所產生的感情,表現出來的喜怒哀樂。只要給予了一個連接,并可使兩者架立起一座意義性的橋梁。任著學生去品讀,去想象,去感慨,圖、文、言、心靈的靈動整合在一起,課堂充滿詩情畫意。所以,境是基礎,有了了特定的“境”,情感寄托、表達就鮮活、動人。
三、詩美化語文課堂。
在古代,文與美是同在的,古代“佳文”“美文”就是很好的證明。在課堂上,讓美與文同時呈現在學生面前,文中有美,美中有文,既能使學生的感悟、體驗更加深入,又在無痕中提升學生的語感與美感,注重其整體修養的積淀。
情境中鮮明的形象,熱烈的情緒,使眼前形象與學生視覺記憶系列中的形象,連動地跳躍式地進行著。聯想、想象活動近乎無意識地展開。教學時,學生的形象化思維有了空間,他們的構想多姿多彩,連在一起,便也是一段美文。在這之后,又讓學生細讀課文段落,切入點是“共鳴”。使其對語言文字中所含有的形象有了更好地感悟,又能學習到作者的匠心獨運。而后,或配樂朗誦,或是圖片,或是情景,每一個都是美的載體。整個課堂,學生用心靈與文本對話,與音樂對話,與美對話。
四、詩意化語文課堂
建構主義教學理論認為,學習在本質上是學習者主動建構心理表征的過程。這種心理表征既包括結構性的知識,也包括非結構性的知識或經驗(如個人獨特的生活經驗);教師和學生分別以自己的方式建構對世界的理解,其對世界的理解是多元的,是充滿個性的。教學過程應是教師和學生對世界意義進行合作性建構的過程,是教師個性與學生個性的碰撞與交融。而作為課堂設計者的教師應首先為學生的這種合作性建構過程中充分展示個性鋪好橋,架好梯,盡好促進者的職責。
新課程提出了自主探究、研究性學習方式,是學生在學習建構中能更好地發揮其個性,而開發內容豐富、形式多樣的課程資源是學生自主探索、研究性學習的必要條件,是改變學生學習方式的保證。因此,在新課程背景下的語文課堂,應關注如何運用硬件資源和軟件資源,以激發學生本體性(好奇、頓悟、疑惑、聯想),為他們思維的發展插上有力的翅膀。
語文是最富情感性、審美性的學科,和詩有著特殊的血緣。春風化雨、潤物無聲,由此產生的心靈感應和生命體驗正是詩中的真、善、美。語文課堂的教學應憑借詩情的激發,讓學生享受詩一般審美創造的心靈感應;語文課堂的生命活動,應憑借詩意的追尋,讓學生煥發詩一般的創造智慧和優美意境。語文老師的課堂正是這種詩情的激發、詩意的創造、詩趣橫生的課堂。學生自始至終處于一種詩意的熏陶之中,不由得詩意大發,課堂上精彩紛呈,學生妙語連珠,情不自禁地也成為一位小詩人 。
要使我們的課堂充滿詩情,洋溢詩意,充滿詩趣,達到詩境,我們老師首先要學做一名詩人。要讓我們的教學語言詩化,要讓我們的情感詩化,要讓我們的教學內容詩化,要讓我們師生的交流平等化。
吟讀我國浩如煙海的佳作,我們所能獲得的那種詩感與課感是那樣的血脈相通:既嚴正,又自由;即精深舒展,又深沉厚重,在熱烈中透視幾多恬靜,在率直中有著不盡的微妙,這種詩感與課感的和諧相通,正是我們追尋的新課堂的詩意。
“詩意”教學,集中體現了語言文學及文化教育的全部美好特質,“詩意”教學源于詩,源于詩的意境,源于詩的美與欣賞。一個成功的詩化了的課堂;熔鑄了教師的生命,教師的靈魂;充盈著教師對真善美假丑惡的深刻感悟,充盈著喜笑怒罵、真情、美景、豐富多彩的社會生活,充盈著天動地、共鳴千古的美妙意境。誰能說她不是一朵花、一片云、一個魅力四射、天生麗質的圣潔的妙齡少女呢?
“詩意”教學,就是用語文課堂的魅力武裝教師,武裝課堂,讓詩的美、詩的意境轉化為語文課堂的氛圍的特質,讓語文的美麗成為籠罩課堂凈化心靈的精靈,從而使詩化的教師、詩化教學環節吸引著每一個如饑似渴的莘莘學子。
一個合格的語文教師都應該具備文學家、藝術家的氣質,表演家的才能,什么時候,什么地方,不能發現詩、發現美呢?只要能調動教材內外、課堂內外的一切可以利用的因素,詩、美將永遠成為你課堂的最本質的東西。
“詩意”教學,一種古老而又嶄新的理念,和春風化細雨,“千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面”,是情,是景,是美人,誰不愿揭開她的“面紗”呢?因此倡導“詩意”教學,呼喚語文教學的理性回歸就成了時代的必然。