中學(xué)語文“對話式”閱讀教學(xué)模式探析

摘 要：建立在對傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)模式揚(yáng)棄基礎(chǔ)上的“對話式”閱讀教學(xué)模式凸顯了教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，因而能更好地破解中學(xué)語文閱讀教學(xué)這一難題。本文就該模式相關(guān)問題進(jìn)行粗略探討。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；閱讀教學(xué)；對話式；要素

中國分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2010）4-074 -01

隨著中學(xué)語文教學(xué)改革的深入，對話式教學(xué)理論的提出無疑為我們提供了一個新的教學(xué)視角與思考空間，“對話式”閱讀教學(xué)就是一個新的教學(xué)理念，新《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本之間的多重對話”，也就是說在閱讀教學(xué)過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)教師與文本、學(xué)生與文本、教師與文本、學(xué)生與學(xué)生的充分融合。那如何實(shí)現(xiàn)中學(xué)語文閱讀教學(xué)的有效對話呢？

一、激發(fā)學(xué)生的傾聽期待

期待，在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)為一種迫切求知的心理狀態(tài)。“對話式”閱讀教學(xué)模式的實(shí)現(xiàn)要通過構(gòu)建良好的師生關(guān)系、懸念的制造和情境的創(chuàng)設(shè)來激起學(xué)生體驗(yàn)和探究的欲望。只有產(chǎn)生與文本的對話期待后，學(xué)生才會主動走進(jìn)文本，與作者、與文中人物進(jìn)行對話，產(chǎn)生心靈碰撞，從而進(jìn)入真正的“讀書境界”。

1.構(gòu)建良好的師生關(guān)系

傳統(tǒng)的“獨(dú)白”式閱讀教學(xué)中教師與學(xué)生間的是一種傳播者和接受者的“機(jī)械式”關(guān)系，教師被視為神圣的知識權(quán)威，是知識的“灌輸者”，而學(xué)生大多數(shù)不被看作是有著個人世界觀和價值觀的主體。像一個等待灌注知識的“容器”。而“對話式”閱讀教學(xué)模式需要真正確立教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體地位，要尊重學(xué)生，讓學(xué)生按自己的方式去讀，盡量給學(xué)生充分的時間傾聽文本。這樣學(xué)生就能正確地解讀文本，真實(shí)地再現(xiàn)文本世界，真切地體會作者的思想感情。

2.通過教師導(dǎo)語、觀看情境資料創(chuàng)造情境

新課程環(huán)境下更加重視人的情感。在教學(xué)中在學(xué)生和教材之間創(chuàng)造情境過渡已成為新課程條件下最重要的最鮮明的特色。課前，通過教師導(dǎo)語、多媒體播放相關(guān)資料，調(diào)動學(xué)生積極進(jìn)入文中情境去探索，去發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和文本之間的溝通。

3.讓學(xué)生審題質(zhì)疑

有些文章的題目，會激起學(xué)生的好奇心，所以，我們不妨引導(dǎo)學(xué)生圍繞課題質(zhì)疑，讓他們帶著強(qiáng)烈的探究的欲望去讀書。學(xué)習(xí)《竇娥冤》一文時，學(xué)生一讀課題，疑惑之心頓生：竇娥為什么會冤？她的冤帶給我們怎樣的啟示？這些問題自然會激起學(xué)生探究的積極性、主動性。

二、師本“對話”

師本“對話”是整個“對話式”閱讀教學(xué)的前提。沒有教師與教材的充分“對話”，也就無所謂的教師與學(xué)生的教與學(xué)了。從這一點(diǎn)來看，它與傳統(tǒng)的“獨(dú)白”式閱讀教學(xué)也有共通之處，但是“對話式”閱讀教學(xué)中的師本“對話”與“獨(dú)白”閱讀中的師本“對話”有質(zhì)的不同，兩者教師在與文本“對話”的時候的側(cè)重點(diǎn)并不相同。“對話式”閱讀教學(xué)中所要強(qiáng)調(diào)的是在不拋棄理性分析的情況下著重于對文本的情感體驗(yàn)，而“獨(dú)白”式教學(xué)側(cè)更偏重于對文本的理性分析（這里偏指那種對文本的結(jié)構(gòu)和段落的支解）。

三、生本“對話”

生本“對話”是衡量是否真正實(shí)行了“對話式”閱讀教學(xué)的一個非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。對于傳統(tǒng)的“獨(dú)白”閱讀教學(xué)方式而言，生本間的“對話”時間只是占課堂的極少的一個比例，而且學(xué)生即使與文本進(jìn)行過“對話”有了切身的感受也沒有機(jī)會在“獨(dú)白”式的課堂上發(fā)表出來。久而久之，他們更多地會習(xí)慣于教師給他們的“灌輸”。而 “對話式”閱讀教學(xué)在生本“對話”上更注重學(xué)生對材料的理性分析和情感體驗(yàn)，并鼓勵他們把自己所想、所思表白出來。這就是比 “獨(dú)白”式閱讀教學(xué)的優(yōu)勝之處，因而這種閱讀模式更有利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展和個性的培養(yǎng)。

四、師生“對話”

閱讀教學(xué)中常常因?yàn)閹熒g閱歷的不同、知識積淀的深淺、思維方式的差異等造成對話的障礙，在課堂上造成“失語”的狀態(tài)。因此，要真正實(shí)現(xiàn)師生間良好的“對話”，首先在對話前教師可運(yùn)用激情洋溢的導(dǎo)語，先聲奪人；用抑揚(yáng)頓挫的朗讀，引人入勝；用自信從容的神情，使人凝思。同時，運(yùn)用《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中強(qiáng)調(diào)的“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，引導(dǎo)學(xué)生就教師設(shè)計的教學(xué)話題或?qū)W生發(fā)現(xiàn)的話題，進(jìn)行探究，而且要珍視、保護(hù)學(xué)生的思考成果，使對話自然生成。

五、生生“對話”

所謂“生生對話”，即教學(xué)中學(xué)生與學(xué)生之間的對話，它是體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”課改思想的重要方面。學(xué)生的自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識、自我解決問題能力的提高，才是課改的終極目標(biāo)，因此加強(qiáng)“生生對話”，把閱讀課堂的主動權(quán)交給了學(xué)生。在 “生生對話”的初始階段，教師可以把學(xué)生與文本對話中普遍感到的疑難問題提供給學(xué)生，讓學(xué)生對課文中遇到的共性問題展開對話。教師充當(dāng)傾聽者；在對話活動中，當(dāng)對話雙方囿于自己的一得之見，或者囿于對文本理解側(cè)重點(diǎn)的不一樣而產(chǎn)生爭執(zhí)時，教師則充當(dāng)引導(dǎo)者；當(dāng)遇到一些具有人文教育意義或者啟迪學(xué)生思維的問題時，教師則充當(dāng)激發(fā)者，激發(fā)學(xué)生展開討論，讓學(xué)生理解編者的意圖，強(qiáng)化學(xué)生對文本及其人文主題的理解和體會。