劉綏濱:功法養生的力量

在中華養生健康國際論壇新聞發布會上，青城派第三十六代掌門人、論壇形象大使劉綏濱一亮相便成為全場的焦點，他的頎長身姿、輕健步履、黑發美髯讓人頓覺所謂仙風道骨，亦不過如此。

每個中國人的心中都有一個功夫夢，而大多數的人夢做得很文藝。劉綏濱的功夫夢，雖有少年時匡扶正義的理想，更真實的動機卻是擺脫病痛的現實需要。兒時的他贏弱多病，是醫院的常客。青城自古尚武，作為地道的都江堰人，劉綏濱自然將武術視為強身健體的第一選擇。

三十余年道學與武學的積淀，使劉綏濱擁有了令人稱道的武功造詣，也讓自己的身體充盈著道家的飄逸與水的至善。

武術熱潮始于文藝，但從武俠小說到香港電影，青城派不是略顯狹隘便是籍籍無名，似乎游離于主流“武林”之外。劉綏濱接過掌門印的時候，現實中的青城派也面臨著偏安一隅、瀕臨絕跡的尷尬。十年前，他以劈空拳絕技重新吸引世界的關注;十年后，青城武術成了世界非物質文化遺產，也演變成了廣播體操，從武館走進了校園，從保守邁向了市場。

劉綏濱眼中的市場，便是功法養生產業的開發與完善。養生是傳統武術在現代社會的主要意義，走進市場，武術才能走向世界，做成產業，武術才能惠及最多的人群，道家講的濟世利人才不會流于空談。

汶川地震后，道家的濟世利人的思想讓他變得堅定，他帶領徒弟們在多個受災群眾安置點教授青城太極養生功，讓灰心煩躁的受災群眾恢復身心健康。他繼金庸、成龍之后獲得“全球中華文化藝術薪傳獎”，他自覺震后青城武術在海外影響日益增加是一件美好的事;而通過養生功法幫助民眾強健身心，更加堅強、智慧、樂觀、奮發地生活，更應是他今后全力以赴的事業。

1、借助武術實現全民健身，應當成為武術在當下最主要的意義。(第一頁)

2、武術沒有高低貴賤之分，健康更不應該有貧富之別，養生是每個人都需要的。(第二頁)

《養生雜志》:劉掌門，你好。中華養生健康國際論壇成功舉辦了多年，作為形象大使，在今年養生大熱的背景下，你認為本屆論壇的召開有什么特別意義?

劉綏濱:養生熱的出現，是因為人們的生活水平提高了，無論是否信任宗教，無論個人收入高低，每個人都希望能夠有質量地長壽。

只不過有些人利用這種需求劍走偏鋒，忽視科學常識，盲目追求利益，導致亂象頻發。中華養生國際論壇匯集了國內大批專家學者、行業領袖，希望在樹立正確的養生觀、規范養生產業方面能有所為。

《養生雜志》:練拳就是你現在最好的養生方式吧?

劉綏濱:簡單講練拳只是功法的一種。我一般在早晨、白天練拳腳，子時練睡功。有時白天很忙就練習打坐、呼吸，這些都是方法。最好的方式還是《黃帝內經》里的話:飲食有節，起居有常!

《養生雜志》:你是怎樣走上習武之路的?

劉綏濱:我是因為從小體弱多病而習武，最開始只為了抵抗疾病，學習自衛本領，避免被人欺負。后來才有所悟，習武可以強身，還能夠修養心性，更能鍛煉出在任何艱難困苦的環境中都能生存發展的力量。用這種能力維護自己身心穩定，保護自己、家人及國家不受侵害，與自然、人類、社會和諧相處，這才是武術的精髓。

《養生雜志》:很多年輕人對于武術的理解一般都來自于金庸們的小說、李安成龍們的電影，國內國外的“武術熱”似乎更偏重于銀幕，現實偏冷。你如何看待其中的利弊?

劉綏濱:金庸先生沒練過武術，對武術和道教接近門外漢，所以才把青城派寫得很狡詐(笑)。但他的武俠小說打動了數億讀者，對推廣中國武術功不可沒。武俠影視和小說中將“武功”多是音響效果和出于人們的想象，這在一定程度也扭曲了現實中武術的正常發展。現實中武術如果不長期吃苦耐勞受累受痛，一般情況不易出成就。

中國武術在現實生活中缺乏像跆拳道、瑜珈一樣優秀的推廣體系，地方政府宣傳力度不一，而一些老拳師因循守舊，抱著老觀念不放，這些多少阻滯了武術的發展。

《養生雜志》:所以現在你的工作重心放在了道家養生方面?

劉綏濱:對。此前我因為武術交流遍訪門派，幾乎走遍了中國。比較之下，我認為青城派武術的優勢還是在養生方面，而且養生本身也是利人利已的好事，何樂而不為呢。

汶川地震后，我發現生命特別脆弱，都江堰受災很重，我看到很多人受傷、親人遇難，有人瘋、有人抑郁，每個人臉上寫著憂傷和驚恐，我就在想武術可以幫助大家康復身體，道家的思想能夠疏導人們的壓力，能夠在民眾蒙難的時候略盡綿薄之力，幫助大家度過難關。

《養生雜志》:武術與功法養生有區別嗎?

劉綏濱:其實古代沒有功法養生這個概念，這是對針對現代人的特點，將武術功能延伸出來一種說法，目的在于教人保養身體、延長生命。武術是以增強打擊性和抗打擊性為目的。借助武術實現全民健身，應當成為武術在當下最主要的意義。

《養生雜志》:功法養生對人最大的幫助在哪里?

劉綏濱:功法養生是一種精神生活方式，它的作用在于身心的和諧鍛煉。我門下有很多港臺海外弚子、學生，跟我學前認識多在把武術和養生看成兩種東西，學后才知武術和養生不可分割，都是傳統文化的重要組成部分，最后，他們發現，通過有益的運動可以讓自己的身體和心靈得到平衡。

《養生雜志》:現在主要有哪些功法呢?

劉綏濱:目前中國健身氣功協會主要推廣的是易筋經、六字訣、五禽戲、八段錦;中國武術協會推廣的24式簡化太極拳、八式太極拳;青城武術文化研究會推廣的青城太極養生六式、九式、十三式、十八式、三十六式等功法。這類功法對場地要求不大，費時間不多，對基本功要求不高，訓練時間不固定，對家庭生活無過多要求，適合社會大眾。

《養生雜志》:青城派養生功法的特點是什么?

劉綏濱:青城派養生功法源自于青城派武術，我們的特點是輕靈飄逸，養生與實用并重，追求內心的平和。這和青城山的道教思想是異曲同工的。

青城派武術也是深受都江堰水文化的浸潤，上善若水，水利萬物而不爭。所以青城武術又稱作“水拳”，講究以柔克剛、后發制人，而非以硬碰硬。

《養生雜志》:道家養生是否是宗教養生，我們該怎么去理解或甄別?

劉綏濱:宗教養生的說法是有的。因為宗教會產生一種信仰的力量，有些人因為皈依了某些宗教，相信神明的力量，他又修習了這些宗教的養生方法，這種就屬于宗教養生。

道家的養生精義是道法自然、天人合一。大家只要不急功近利，不迷信特異功能，不去相信一練治百病的話都不會走偏的。我們有種說法叫“來而不拒，去之不留”，道家養生的內涵是對心性的修煉，追求的是寧靜致遠的境界，所以點滴積累都是收獲。

《養生雜志》:你也在做一些養生產業和很多相關推廣，你認為怎樣做才能讓養生這個行業惠及更多的人群?

劉綏濱:養生產業要與現代社會生活接軌，不能因循守舊，對傳統文化要懂得揚棄，將真正好的、實用的、簡單易行的功法提煉出來，盡最大能力推廣。

比如正在規劃的“青城問道產業”，我希望游客到此可以吃養生菜，聽道教洞經音樂，看青城武術表演，在焚香撫琴中回歸自然。無論武術、養生功法還是其他的養生方式，最好的養生效果在于變成每個人的一種生活方式。

現在的養生產業很熱鬧也很幼稚，需要規范與完善。這些年我做過很多的養生論壇和養生講座，辦了不少培訓，參加了很多會議和活動，也出書、出光碟，有些是公益，有些要收費，但我始終堅守著弘道濟世利生的理念，錢從來都不是我的根本目的，更不會昧著良心干悖離人道的事情。武術沒有高低貴賤之分，健康更不應該有貧富之別，養生是每個人都需要的。我只希望盡自己最大的努力讓正確的養生方法、理念能夠惠及最大的人群，這是我的師傅給我的教誨，我也在盡力傳給下一代。