舊的課程理念強調(diào)知識的系統(tǒng)性、完整性、理論性，將整個教學活動封閉在課堂之中，導致學生的學習與現(xiàn)實生活相脫節(jié)，學生的情感世界和生活世界成為被遺忘的角落?？v觀新教材，無不直接顯示出以生活邏輯為主，生活邏輯和理論邏輯的有機結合，實現(xiàn)教材的生活化。新教材這一特點呼喚生活化的政治課堂，讓政治課堂回歸生活。這就要求我們的教育和教學必須從傳統(tǒng)課堂中走出來，去關注生活，構建生活化課堂。筆者結合自身對新教材的使用，談談對構建生活化課堂的認識。

一、構建“生活化課堂”的基本依據(jù)

思想品德課是一門顯性的德育課程，理應與學生生活息息相關。但是長期以來，思想品德的課程目標單一，僅指向?qū)W生知識與技能的獲得，而忽視學生的情感和價值觀。這種課程目標缺乏對生活和學生的正確認識，把學生看作是被動接受知識的容器，忽視學生的情感、心理，或者說沒有認識到學生是作為豐富多彩的生活世界中的主人而存在，甚至嚴重扼殺了學生的天性。

針對舊課程的弊端，“回歸生活”的教育理念成了新課程改革的最強音。新課程改革要求我們樹立新的教學理念，要求思想品德課程以學生的生活經(jīng)驗為基礎，在生活中提升學生的思想品德。

二、構建“生活化課堂”的基本策略

在新課程的教學中，筆者嘗試將生活內(nèi)容貫穿于課堂教學之中，力求做到“從生活中來，到生活中去”。下面就結合自己的教學實踐，談一談具體做法。

1.再現(xiàn)生活，從生活中引出問題

杜威曾指出:“教育是生活的過程，而不是將來生活的準備。學校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對兒童來說是真實而生氣勃勃的生活。像他們在家庭里、在鄰里間、在運動場上所經(jīng)歷的生活那樣?！边@里的“生活”正如魯潔教授所說:“它是用學生的眼睛觀察到的、用他們的心靈感受到的生活，是他們正在過著的生活。只有這樣的生活才能構成學生自身的生命活動?！痹谶@種思想的指導下，新課程在內(nèi)容上已經(jīng)向自然、生活、社會、人自身回歸，這就要求我們的教學要做到生活化:即從學生的生活實際出發(fā)，利用現(xiàn)實生活中發(fā)生的事件創(chuàng)設出富有生活氣息的場景或氛圍，營造一個個問題情境，激發(fā)學生的求知欲。

如在教學“行為不同，結果不同”的內(nèi)容時，我先從學生的生活中搜集了很多圖片，制成了“生活觀察——千姿百態(tài)的行為”幻燈片，讓學生在《霧里看花》的背景音樂聲中，觀察若干組他們比較熟悉的、自己生活周圍的、一正一反的行為照片，讓學生自己觀察，自己感悟。當學生看完以后，立即提出問題:你看到了什么?想說點什么?通過學生對這些情景的體驗和感悟，引導他們分析得出生活中有千姿百態(tài)的行為，有的行為帶來贊譽、帶來光榮，有的行為帶來譴責、帶來恥辱，人們用各種各樣的行為踐行著不同的榮辱觀，我們要踐行正確的榮辱觀，就要對自己的行為做出正確的選擇，就要思考行為和結果之間的聯(lián)系，引出所要共同探究的話題“行為和結果的聯(lián)系”。由他們的直接生活經(jīng)驗導入知識的學習，引出共同探究的問題。

2.思索生活，在活動中探究體驗

思想品德課教學改革的顯著之處在于激發(fā)學生的探究熱情，培養(yǎng)他們的探究能力，而不是給他們現(xiàn)成的結論。探究要在特定的情境中進行，教師就應努力還原社會生活中的情境，為學生“模擬”社會真實，使學生有身臨其境的感覺。在這種情境中圍繞探究問題，教師與學生之間、學生與學生之間進行深入探討，一步步接近問題的解決，在這種探索的過程中提高學生分析、解決問題的能力。同時，由于學生親臨其境模擬解決現(xiàn)實問題，他們會隨著問題的深入自覺不自覺地使自己置身其中，形成感情的共鳴，進而獲得情感的升華。因此，思想品德課教師在組織教學時，就要面向?qū)W生生活，創(chuàng)設多種生活化的教學情景，讓學生在這些貼近生活的情境中去感受、去體驗、去思考，從而獲得相應的知識技能、情感、態(tài)度和價值觀。

例如，在學習“文明交往禮為先”這一內(nèi)容時，雖然學生從小就接受文明禮貌的教育，但是他們在實際生活中不禮貌的現(xiàn)象卻很多，如說話不文明、不知道尊重別人、對別人態(tài)度傲慢等，如果靠單純的說教，學生肯定不喜歡聽。針對這種情況，我設計了三幅漫畫(多媒體展示出來)，讓學生在這個情境中去探究、去體驗。

通過跟學生的談話、交流，讓學生認識到禮貌是文明交往的前提。我們怎樣做到在交往中禮貌待人呢?讓學生繼續(xù)探究“應該怎么做才能廣交朋友、受人歡迎”，請學生們出謀劃策。引導學生針對日常交往中存在的問題，群策群力。學生們通過討論交流得出，在交往中應該“語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊”，幫助別人就是在幫助自己。通過上述活動，不僅讓學生懂得了文明交往的要求，也反思自己在交往中的做法。思想品德課就是幫助學生過積極健康的生活，“幫助”不是代替，不是一種強制命令，而是創(chuàng)設生活情景，讓學生自己去體驗、去感悟，這樣才能內(nèi)化成學生內(nèi)在的心理品質(zhì)。那種脫離了生活單純的說教，只會讓學生記住不少道德知識，但做起來還是原地不動或不知所措。

3.回歸生活，在生活中踐行準則

從新課程的特點來看，實踐性是思想品德課的顯著特點，學習是為了應用。從教學目的來看，教學是為了讓學生學會生活，用學過的理論指導生活，同時回歸生活讓學生解決現(xiàn)實問題。這對學生是一種能力的鍛煉，既檢查了學生掌握的程度，又使學生得到潛移默化的教育，使其感情得到升華，知識得到應用。因此，當學生在活動情境中獲得一定的情感體驗，掌握一定的道理后，就要回歸生活，將學到的知識運用于生活中指導自己的實踐，做到以知導行，以情促行，知行合一，從而實現(xiàn)教學目標。

因此，在學習“做人要自尊”這一內(nèi)容時，在學生充分了解自尊的表現(xiàn)、感受自尊的意義、懂得怎樣贏得自尊后，設計了一個生活劇場:“一個外國旅游團來我校參觀，同學們以禮相待，對他們表示熱烈的歡迎。參觀完畢后，一個外國游人掏手絹時把錢帶出來并故意把錢丟在地上，這時候，你應該怎么做?”讓學生先4人一組討論交流，然后把他們的做法表演出來。通過這個活動，讓學生明白贏得自尊要不做有損人格、國格的事，并且敢于同侮辱自己人格、國格的行為作斗爭。所以，在學生充分交流之后，讓學生表演，他們在看、演的過程中，達到了思想、情感的共鳴。學生精彩的表演，將課堂推向了高潮。在這個活動中，學生加深了對贏得自尊就要維護人格，不損國格的認識，使自己的情感、態(tài)度、價值觀得到升華，并在生活實踐中內(nèi)化為自己的信念，外化為自己的行為。

三、構建“生活化課堂”的注意問題

1.教師要備“生活”，即與時俱進，不斷搜集信息，積淀生活素材

思想品德教學內(nèi)容具有鮮明的社會性和時代性，與豐富多彩的現(xiàn)代生活和迅速發(fā)展的信息社會相比，教材內(nèi)容中引用的案例、材料也難免會顯得滯后。因此，教師必須與時俱進，努力開發(fā)學生的現(xiàn)實生活資源，積極以學生的視角來關注社會生活、新聞時事，尤其是學生所關注的熱門話題。把一些符合學生思想品德形成規(guī)律和接受能力的事件整合到教學中來，使教學內(nèi)容充滿著鮮活的生活氣息，從而保證教學內(nèi)容和社會發(fā)展同步，與學生的生活實際緊密聯(lián)系，賦予教學內(nèi)容以生活意義和生命價值。教師平時只有注重積累，在備課的時候才能信手拈來，不至于脫離生活讓學生對課堂感到索然乏味。

2.要創(chuàng)設“生活化”的教學情境，設置有思維含量的探究性問題

生活化教學情境的設置與開展是新課程下政治課堂教學的重要組成部分，否則就無法體現(xiàn)學生的參與和合作對話。但是，我們安排學生在活動情境中探究、體驗的時候應注意，安排的探究活動應適量，根據(jù)教材內(nèi)容的特點、重點、難點，有所取舍，選擇重點，精心設計和創(chuàng)造生活情景，引導學生探究、體驗，使學生充分發(fā)表自己的看法，而不能停留在只重“挖坑”不重“挖井”的層面上。

探究性問題的設置要難易適中。問題太易，沒有探究的欲望，引不起學生的興趣;問題太難，學生望而生畏。因此設計的探究性問題要難易適中，應當使學生“跳一跳就能摘到桃子”，即學生在教師的啟發(fā)引導下，經(jīng)過思考之后，能回答上來。對于難度較大的問題，一定要精心設計，分解成一系列由淺入深、由易到難、環(huán)環(huán)相扣的小問題。同時，要“力戒”簡單提問。

3.貫徹“三貼近”原則，即“貼近學生、貼近生活、貼近實際”

“三貼近”原則是新的思想品德課程改革必須切實貫徹好的原則。只有切實貫徹這個原則，才能增強思想品德課教學的針對性、主動性和實效性。在貫徹“三貼近”原則時，就要做到:情境的創(chuàng)設，要實現(xiàn)生活化;問題的提出，要富有啟發(fā)性和針對性;必要的知識提供和價值標準引導，要貫穿在啟發(fā)學生的思維活動中和合作探究、教學互動的活動中;課堂練習，走進生活，要讓學生在復雜的社會生活面前判斷、選擇、提升價值標準。

總之，思想品德課程是一門生活性、實踐性很強的課程。鮮明的生活化特征，決定了生活既是教學的起點，也是教學的歸宿?！皬纳钪衼?，到生活中去”，只有植根于生活世界并為生活服務，以提升生活質(zhì)量為宗旨的教學，才能使思想品德課煥發(fā)出應有的生機和魅力，成為學生最向往的地方。

(責任編輯 袁 妮)