試談新課程初中語文教學中的文化觀

摘要新課程初中語文教學圍繞學生的學習發展需要，注重對學生語言文化知識的積累，鼓勵學生在語言文本的學習中深入體味傳統文化精髓，進而能夠進行有效地傳承發展。語文教學中應該從語文的人文文化出發，注重運用多元化的文化視角來審視文化發展的現代內涵和價值意義，以此來幫助學生更好地理解感悟其中的豐富知識底蘊和文化內涵。教師應該鼓勵學生在品味文本文化價值意義的同時，更應該鼓勵學生從文化的傳承和發展中獲得新鮮的文化知識，從而培養他們正確的情感態度和審美價值觀，提高學生綜合語言運用能力和綜合素養。

關鍵詞初中語文 文化觀 情感

中圖分類號:G633.3文獻標識碼:A

《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》認為，培養學生豐富的文化觀，能夠幫助學生更好地理解感悟語言文本的思想意義和情感內涵。我們知道任何文學首先是人的文學，而作為學生語言學習的重要物質載體——語文教材則應該體現上述教學理念。文化作為語言的一種依附，不僅為學生提供了傳統民族豐富的精神寶藏，還能夠讓學生在不斷地閱讀學習和理解感悟的過程中獲得心靈的安慰和精神的洗禮。筆者以為，在語文教學中，注重語文的文化元素教學，一方面，能夠幫助學生形成正確的語言學習思維，深入理解文化的深層內涵價值意義;另一方面，能夠拓寬學生的知識視野，讓學生在不斷學習鑒賞和反思過程中體味文學中的人文素養意義。

1 關注語文人文文化，激活學生的“情趣”

一切景語皆情語。景物之所以能夠體現出情語，主要得益于人的情懷在此中的運用。很多的文人墨客在敘述自己的情懷時，往往運用委婉含蓄的表達方式來予以呈現。這樣不僅能夠達到抒發情感的作用，又能夠使得文章增添美色。這樣的寫作理念要求教師在教學過程中，尤其注重語文人文文化，以激活學生的“情趣”。這樣的情趣更利于學生在學習理解感悟的過程中，一方面，能夠體味作者的思想情感;另一方面，激活自身的語言學習情感和興趣。

在教學中，關注語文人文文化，激活學生的“情趣”，首先，要注意探尋人在文化中的價值意義，倡導以一種倫理道德來教化民眾的樸素教育觀來體現“以人為本、全面發展”的價值觀。其次，要注重作者寫作特點及其表現手法的綜合運用，讓學生在學習理解的過程中能夠深入體味，走進作者的精神世界，去諦聽作者的心聲，以達到“於我心有戚戚焉”的思想境界。最后，鼓勵學生在學習的過程中能夠自由表達自己的思想情感，讓學生在彼此碰撞交流的過程中不斷提高自己的情感興趣，滿足他們學習發展需要。

例如，在蘇教版八年級上冊的《記承天寺夜游》時，筆者就要學生從作者蘇軾的寫作背景分析入手，要求他們參照柳宗元的《小石潭記》來深入品味其中的“寄情山水”特有意境內涵。學生在了解作者蘇軾被貶后所表達的內心思想后，對蘇軾的遭遇予以同情，同時對蘇軾所具有的“隨緣自適，而又能自我排遣”胸懷所感動。這就是文人墨客為何通過山水來表現自己思想內涵所在。學生在這樣的人文文化觀的引導下，能夠更好地體味遷客騷人發自內心世界的特有情感，便于學生更好理解感悟。這種人文文化觀，不僅是學生學習發展需要，更是激活學生情趣的“生成點”。

2 注重語文多元文化，提高學生的“素養”

中華民族傳統文化具有“博大精深、源遠流長”的特點，是時空發展隧道的一種獨特風景線。這種發展性在表現手法上則是具有獨特的多元化，可謂是異彩紛呈。“百家爭鳴”便是其中很好的說明。對此，筆者以為，注重語文多元文化，一方面，能夠有助幫助學生積累豐富的知識有底蘊和文化內涵，提高他們的文化素養;另一方面，能夠為他們的學習發展奠定堅實基礎，滿足全面發展的需要。

在語文教學中，注重語文多元文化，提高學生的“素養”，就是要求教師發揮自身的主導促進作用，運用多樣化的教學思維模式鼓勵學生積極參與課堂教學實踐，深入了解本土文化的多元性，滿足他們的發展需要。此外，教師應該鼓勵學生利用現有的學習資源，嘗試運用多樣性的表現手法來學習語言，幫助他們在各自文化的交流中找到適合時代發展和認知規律的最佳集合點，以提高他們的文化素養。這樣的教學模式，不僅是學生所需要的知識，更是他們掌握語言內涵不可缺少的重要技能。

例如，在《孔乙己》的教學中，筆者就孔乙己的屢次不得中舉與范進中舉相比較，要求學生在互相比較重加深對文章的理解感悟，提高他們的思想素養。在此基礎上，要求學生運用道家、法家、墨家等思想觀點參與文本的學習討論之中，以了解科舉在封建社會發展中的地位和作用。學生在探究科舉制度和現代教育制度中，能夠更加深入地知曉教育在現代化社會發展中不可缺少的重要價值意義。這樣的教學，一方面，能夠幫助學生進一步了解封建科舉制度的對讀書人的影響，感悟讀書人的內心精神世界;另一方面，能夠培養學生正確的學習觀，滿足他們的多元化發展需要。

3 突出語文創新文化，豐富學生的“想象”

文化具有一定的繼承和發展創新性。這種創新性表現在語文教學中則要求學生在接受主流文化知識的同時，更將目光投入到與現實生活息息相關的情景中，讓普(下轉第84頁)(上接第82頁)通民眾的思想情感得到發展創新。這正如朱自清先生所言在中等以上的教育里，經典訓練的價值不在實用，而在文化。這種文化更需要一種發展創新，以便讓學生在學習的過程中不斷地內化生成自己所需要的文化素養和情感態度，滿足他們語文的學習發展需要。

筆者以為，傳統文化的精典著作從某種意義上所反映的時代精神與時代意蘊與現代文化已不十分協調，語文課程內容落后于時代發展精神，已成為不爭的事實。特別是審美意趣的老化。學生的審美理想和藝術趣味，文化品位和休閑時尚，都需要發生或已經發生了具體而本質的改變。對此，我們應該用身邊的美文佳作來為學生補充他們應該獲得的現代文化元素內涵。這是學生學習發展不可缺少的。

例如，在學習《愚公移山》時，筆者就愚公移山問題進行深入解剖，鼓勵學生發揮自身的想象思維:假如你就是愚公，你會怎么做?有的同學認為可借助子孫的力量，像愚公那樣挖山不止;有的同學則認為可向官府報告，請求官府幫助解決高山擋路問題;有的同學則認為愚公這種挖山是在破壞生態平衡，不利于環境的發展，不利于經濟社會的快速發展;有的同學則認為愚公可搬家，不必拘泥于一定的定居地方，可進行移民。筆者根據學生的上述觀點，建議學生對各自的觀點進行提煉，并能夠進行整理，寫一篇說理小論文。這樣的教學模式，一方面，能夠讓學生在深入感悟文本中的思想價值基礎上，進一步培養學生的多元化學習思維，提高他們的文化學習能力;另一方面，能夠讓學生在學習的過程中提高自身的文化思維敏銳感和深廣度，促進他們文化發展。

綜上所言，新課程初中語文教學除了要求學生掌握豐富的語言知識和技能外，注重對學生文化價值觀的培養，定能夠培養他們正確的情感態度和審美價值觀。這樣的文化教學觀不僅是學生學習語言知識的重要推動力，更是他們獲取文學素養的重要源泉。

參考文獻

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