和諧教育“太極對應式”導學法之研究

摘要太極圖是祖國先哲們的偉大發明，對古今科技文化的形成起著重要的啟發作用。研究認為，遠古太極圖應該是“對應金字塔式”的“百宮矩陣圖”，即以對角中庸線將矩形分開，陰陽對稱，可稱之為 “原生太極圖”，簡樸明了。這一模式蘊含了諸多哲理，對創建“和諧社會”意義深遠。在“和諧教育”實踐中還初步發現了“教育過程變數(遞增對應遞減)規律”，構建的“和諧教育太極對應式導學法”，研究教與學量的轉變，對提高教學效果和優化教育管理作用重大。

關鍵詞太極圖 百宮矩陣 太極和諧說

中圖分類號:G420文獻標識碼:A

1 問題的提出

近年來，國內許多專家呼吁太極圖應“申報世界非物質文化遺產”。如成都太極圖文化研究所所長明賜東先生，擺出其歷時6年對太極圖的研究成果，向四川省文化廳遞交一份3萬余字的申報書，展開了太極圖申報世界非物質文化遺產的行動，并已收到省文化廳的回復。他還希望能打破常規快速申報，讓中華民族這一傳統文化瑰寶盡快得到高級別的保護和傳承。

早在20世紀80-90年代曾邦哲從綜合系統論(結構論)中就提出“太極圖是元氣本原、陰陽變易、卦序組織和道、器觀念的綜合”，認為是中國文化特有的一種同型、同構數學模型的圖式邏輯體系，涉及到宇宙的本原論、演化論與建構論，以及“道”的精神與“器”的物體觀念的模型化邏輯思維方法。

專家們認為產生于6000多年前的太極圖是中國的第一發明，早于四大發明3000多年，它是中國文化的始祖，中華民族的象征。它絕不是很多人片面認為的太極、八卦只是算命先生的徽記和符號，更不屬于封建迷信的產物。在長達幾千年的生成和實踐中，古人在對圓形、對稱形、圖騰、陰陽概念等認識的基礎上，逐步形成了太極圖文化。

2 理論探源

太極圖較之八卦符號圖像，出現為晚。八卦符號出現于周朝之前，相傳為上古伏羲氏所作，而“太極”一詞最早見于《易傳·系辭上》:“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。”何謂太極?“太”有“至”的意思;“極”有“極限”之義;“太極”就是至于極限，指的是宇宙演生階段中陰陽尚未分化的最初形式。故而，從嚴格意義上來講，陰陽魚形環轉相抱的太極圖，并不是用來表達太極形象的圖(見圖1)，倒是其原名“天地自然之圖”(表達陰陽二氣自然流轉)比較貼切;而想要表達太極形象，一個空空如也的灰色圓形似乎就足夠了。于是，筆者產生了一個大膽想象:遠古太極圖應該是“對應金字塔式”的“矩形圖”，即以對角中庸線將矩形分開，陰陽對稱，可稱之為 “原生太極圖”(見圖2)，簡樸明了。后來通過運動磨合，演化為今天的圓形，兩個“對應金字塔”演化為對應的“陰陽魚”，中庸線演化為曲線間隙(生命空間)。

圖1 太極八卦圖 圖2 原生太極圖

3 理論創建:太極和諧說初步構想

在“和諧教育”研究與實踐中，我們通過“添經加緯研世界，析物分形不分神” 的辦法，將矩形加上“經緯線”，作成“百宮矩陣圖” (見圖3)，初步發現了“教育過程變量(遞增1對應遞減1)規律”。研究認為，今天的和諧文化與古代的太極文化有著一脈相承的淵源。

自由王國

必然王國

(圖3原生太極文化“王氏百宮矩陣” )

本研究發現了以下一些規律:

(1)太極圖由方到園，陰陽對應。太極圖原生于方形，好似兩尊對應金字塔;又似“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的寫真;又似“楚漢之爭”紅黑棋對弈;又似炒股大盤上的利空對應利好的雙方;又似愛河中的一對鴛鴦;又似一方大床上的恩愛夫妻;又似一日的白天與黑夜;又似一年的酷暑與嚴寒;又似盤古開出的和諧天地。太極的力量來自于運動與發展，只有發展，才能產生飛躍，從必然王國躍入自由王國。在若干輪的發展中，太極圖趨于今天的圓潤，箭頭所示即為運動的方向，可以想象以后的太極將越來越趨于圓潤。

(2)九九歸一。萬事萬物由總到分，由分到總。千變歸于一，萬化不離其宗。老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”的哲學觀點就是從太極圖演變而來的。“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”的實質就是“道生一，一生萬物”的一元論。此“道”，指規律;此“一”，指萬物的原生態。

(3)易緣=幸福，即:簡單(易)+和諧(緣)=幸福。

(4)太極圖的原本雛形是正方形，后來研究者“添經加緯”，由一百個小方形組成“百宮矩陣”。但每行太極數不能為10，一般認為9是常規極數，有1格空隙(見圖2)，喻明世上沒有十全十美的事物，沒有絕對的純。說明陰陽不能絕對一體，中間要有一份自由空間，即生命空間，距離產生美。“求滿不遂愿，空暇有洞天”。盤古劈開了天地，才有了人類生存的空間。

(5)陰陽交合產生了世界，天地人一家，天為父，地為母，人為子，統稱為“三才”;人分男女，陰陽匹配，才能子息傳承，人是和諧之本。可見，世界得益于陰陽和諧。和諧就是太極，而太極永遠達不到太極(滿招損)，沒有最好，只有更好。

(6)真正的和諧應該是內方外圓，方正的內涵永遠不能丟棄。

(7)中庸是美好狀態。“大千萬般相對論，厘定中庸寫人生”。但中庸并非直線厘定，平分秋色，而是和中見柔，曲中見美，大中求公，整體求和。變化中求發展，發展中求和諧，和諧中再發展。

(8)靜態對稱不是和諧。事物總是從不對稱到對稱，再到新的不對稱，才能發生新的變化，產生新事物。事物總是從必然王國走向自由王國。

(9)凡是有生命的地方都存在著互動。沒有互動就沒有發展。矛盾雙方互動、互惠、互感、互應，從碰撞到統一，再到新的碰撞，再到新的統一。發展有度可循，有規可依，存在著“變量比例(遞增1對應遞減1)規律”。

(10)矛盾無處不在，凡是有生命的地方都存在著左、中、右，人類更是如此，問題有易、中、難，悟性有敏、中、緩，所以教育須因材施教，講究學生、內容、學法的對應統一。敏捷的學生靠自學，特別是淺顯題目(預習中達標);中性的學生靠教學，特別是中難度題目(點撥中達標)，遲緩的學生靠反復學，特別是高難度題目(研討與復習中達標)。

4 理論遷移:創建太極和諧導學法的推演

據此，我們構建了“和諧教育太極對應式導學法”，研究教與學量的轉變，對提高教學效果和優化教育管理作用重大。我們在課堂教學、教育管理、研究生培養、家庭教育等方面進行了模式構建和實驗，取得了階段性研究進展。

4.1 “教”是為了“不教”

如圖4所示:我們可以把一個教學周期分為三段，即:必然王國→過渡王國→自由王國。在必然王國的大學起點年級，師生缺少相互了解與磨合，學生的知識、能力、方法、人際、各項非智力因素相對處于弱勢，尤其是人生觀和學習方法還處于形成階段，教師要非常認真地教，主要是教會方法和養成習慣以及激發智慧。教學開始時，教師苦口婆心，學生認真刻苦，但教學效果卻甚微。教與學比是8:1;7:2;6:3。經過前“必然王國”師生的苦教、苦學，學生掌握了科學的學習方法和夯實了基礎，培養了良好的非智力因素，學生的學習效率顯著提高，師生逐漸從苦教、苦學中解放出來，進入“過渡王國”。教與學基本平衡，教與學比為5:4;4:5。“苦后”追求巧教對應巧學，確認“自主學習”是躍入“理想王國”的跳板，通過前段的修煉，師生共同成長，從而出現了少教多學的局面。“理想王國”的序幕就此拉開，教與學的定位發生了根本性的變化，出現了以學為主，以教為輔。學生真正成為學習的主人翁，自主學習、高效學習成為學生的快樂追求。教與學比轉變為2:7;1:8。少教多研成為教師專業成長和學生自學成才的需要。師生遵循著圖中變量比例，從繁重的苦教苦學中解放出來。學生會學、樂學。此時，教師也將有足夠的時間追蹤、學習本領域內的前沿知識，從事專業內的科學研究，以科研為扶梯，促進教學。師生攜手登上“教是為了不教”的理想境界。

自由王國

必然王國

(圖4.原生太極“王氏百宮矩陣”對應導學圖)

4.2 扎實地“先學”才能有效地“后教”

如圖4所示:(1)必然王國是教師引領式的“先學后教”。教師出示思考題和自學提綱，引導學生交流、解決問題，老師適當多教，在實驗操作中要多作示范。(2)過渡王國是教師“半扶半放”式的“先學后教”。老師和學生一道研究確定學習目標、學習策略，一道交流、解決學習問題，一道出題進行訓練檢測，要指導學生多動手操作。(3)理想王國是學生自主式的“先學后教”。學生自己確立目標，自己提出學習方案，自我訓練、自我反饋。教師轉變為顧問角色。三個王國就是三種境界，師生要遵循著圖中的變量規律，螺旋式上升，當學生走進第三種境界，葉圣陶先生“教是為了不教”的目標也就實現了!

4.3 “管”是為了“不管”

如圖4所示:管理者在剛接管的起點狀態時要深入調查，全面了解本群體的人與環境。做到管得實，管得(下轉第5頁)(上接第2頁)嚴，管得全。然后遵循圖中變量規律，以身作則，全身心投入管理，無論是班級、年級、院系，還是生產單位乃至國家機關，都須要落實制度，有序實施。以人為本，養成習慣，思想工作要做到位，這是必然王國。隨著養成教育的深入開展，人的素質逐漸提升，管的含量逐漸減少，理的含量逐漸增多:管8理1;管7理2;管6理3一直發展到管1理8，最終趨于不管，管理進入“理想王國”。這就是人性化管理的規律。

4.4 “名師”出“高徒”

如圖4所示:師徒剛結對時，一般都存在著師強徒弱態勢，你敢于收弱徒，你才是真正的名師，能教育好問題學生才是真正的名師。你要遵循圖中變量規律，經過必然王國→過渡王國→自由王國，用高尚的師德、淵博的學問、精湛的教育藝術，把你的徒弟或研究生調教得越來越強，學生的潛力得到不斷的挖掘，主觀能動性得到充分的發揮。

4.5 “將門”出“虎子”

如圖4所示:家長從自強開始進入必然王國，勤奮學習，自我修煉，將自己打造成“將才”父母，然后遵循圖中變量規律，以身作則，把自己的人品、家傳絕活、家風逐漸傳授給孩子，使孩子的素質與日俱增。“必然王國”階段是“親喻子”為主，家長教得多。隨著孩子學力增長，自理能力增強，家長的教育逐漸減負，親子愉快進入“自由王國”。后來孩子的學識與能力超過父母，有條件反哺家長，尤其是上大學后的孩子在學術上實施“子喻親”，幫助家長補課，學習現代化信息技術和前沿理論，適應現代生活方式。這時的將門虎子遠遠超過老將，家族進入良性繁衍。正是“孝道傳兒女，父母得幸福。豪門嚴教子，代代出鴻儒” 。

以上即是筆者構建的“和諧教育太極對應式導學法”在教學和管理中的一些初步探索。在和諧教育這一系統工程中我們找到了一條“良性轉化且輪回升華”的規律，相信隨著這一理論研究的逐漸深入和在實踐中的不斷推廣，將對提高教育教學效果和優化教育管理起到積極的促進作用。

參考文獻

[1]明賜東.太極圖探秘[M].成都:四川大學出版社，2009.

[2]李文波.易經通解[M].北京:中國致公出版社，2008.

[3]王恒長.新學堂醍醐心語[J].教育藝術 2007(7).

[4]王恒長.新學堂詩草[J].新課程:教研版，2006(10).