淺析強化理論在未成年人思想道德教育中的應用

摘要：深入分析未成年人思想道德教育實踐中持續存在大量問題的根源，針對問題主要運用負強化是重要原因之一。對此，深入、長效的正強化應該成為新時期未成年人思想道德教育的主要理論指導。本文將重點分析強化理論在未成年人思想道德教育中的應用。

關鍵詞：強化理論；未成年人；思想道德教育

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

未成年人是祖國的未來和民族的希望，是社會主義事業的接班人。作為行動的先導，未成年人思想道德教育是我國基礎教育歷來關注的重點，中共中央國務院在2004年出臺《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，為加強我國未成年人思想道德教育指明了方向；2006年出臺《中華人民共和國未成年人保護法(修訂草案)》，從法律層面進一步定位家庭、學校、社會在未成年人思想道德教育中的職責。伴隨各項政策、法律的出臺，各地有關未成年人思想道德教育新興模式的實踐探討也逐漸增多。

1、新時期未成年人思想道德教育現狀

隨著改革開放和經濟的飛速發展，多元文化格局日漸形成，學校、家庭和社會對未成年人思想道德的影響也日漸明顯。對于學校而言，思想道德教育學科建設、思想道德教育工作者的師德建設、校園文化建設等成為未成年人思想道德水平的重要影響因素；對于家庭而言，家庭教育的早期性、家庭成員關系的密切性以及父母對子女的了解溝通是學者關注的重點；對于社會而言，社區環境特別是網絡環境直接影響著未成年思想道德水平。

縱觀新時期未成年人思想道德教育現狀喜憂參半。一方面，學校、家庭和社會采取各種措施積極構建大德育系統，深入貫徹未成年人德育全員性、全程性、全性，積極建設物質環境和精神環境。另一方面，家庭對孩子的教育過嚴或過松，造成他們偏激失控，學校教育偏重智育、偏重考試、偏重分數，忽視了受教育者素質的全面提高，人格教育缺乏、道德教育功利、文化教育偏廢、審美教育狹隘，造成了學生思想道德上失重失教：社會網絡文明教育優喜參半、誠信品德面臨危機的現狀，造成未成年人思想道德失范。

2、正強化理論對未成年人思想道德教育的影響

2.1 正強化理論

強化理論是美國心理學家和行為科學家斯金納、赫西、布蘭查德等人提出的一種理論，也稱為行為修正理論或矯正理論。強化理論認為人們作出某種行為或不作出某種行為，只取決于一個影響因素，那就是行為的后果。人們為了達到某種目的，會采取一定的行為作用于環境。當這種行為的后果對他有利時，這種行為就會在以后重復出現，這種強化稱為正強化；不利時則減弱或消失，這種強化稱為負強化。因此，人們可以用正強化或負強化來影響行為的后果，從而修正其行為。

2.2 正強化理論對未成年人思想道德教育的影響

深入分析未成年人思想道德教育持續存在問題的根源，針對問題主要運用負強化是重要原因之一。如相對于關注如何培養學生的責任感、集體主義等積極意識，學校、家庭、社會更注重采取措施避免他們形成享樂主義、個人主義等消極意識。注重如何培養未成年人的優良品質而采取的相關措施就是正強化，反之為避免未成年人形成不良習性而采取的舉措就是負強化。

相對于負強化而言，正強化是在充分肯定、認可未成年人積極發展大趨勢的基礎上實施幫助、指導行為。正強化理論應用到未成年人思想道德教育中與我們日常所說的“表揚”、“獎賞”、“鼓勵”的意義相近，是指個體在某一情境下表現出某一行為，如果獲得滿意的結果或肯定的答復，下次遇到相同情境時該行為出現的可能性就會提高。從管理學角度看，我們不能片面地夸大一次表揚和鼓勵就能塑造一個嶄新的行為，但是未成年人良好道德行為習慣的養成，在很大程度上依賴于學校、家庭和社會對他的正面反應和評價。

在相關理論及成功實踐案例的引導下，學校、家庭和社會對未成年人的思想道德教育越來越傾向于正強化式教育，但是表揚、鼓勵等正強化教育方式必須掌握一定的原則和策略，否則最終效果可能適得其反。首先，在運用正強化德育手段時不能濫用，要注意其有效性的體現，必須在德育對象達到或基本完成了預定德育目標后，才能給予一定的正強化刺激；其次，要關注并捕捉到德育對象表現出來的良好道德行為，及時運用積極的激勵機制，使其表現出的良好道德行為的萌芽得到及時肯定，逐漸在情感意識上形成習慣：再次，在運用正強化時，間隔時間不要太長。未成年人在得到一次表揚或獎勵之后會有一個興奮期，當正強化興奮期過去以后，應該有下一個正強化；最后，要針對不同年齡段的未成年人因人而異地選擇更適合的、更有效的正強化手段。

3、正強化理論在未成年人思想道德教育中的應用

相對于短期作用、收效甚微的負強化而言，深入、長效的正強化應該成為新時期未成年人思想道德教育的主要理論指導。在這一理論指導下，立足于未成年人自身成長的“三生教育”和“感恩教育”可以從本質上提高未成年的(上接第73頁)思想道德素質。一方面，生命觀、生存觀、生活觀“三生教育”著眼于未成年人個體內部主觀世界，幫助他們認識、尊重和真愛生命，掌握生存知識、提高生存技巧，進而提高生活質量；另一方面，“感恩教育”則著眼于未成年人外部客觀世界，努力構建與他人的和諧關系。

3.1 “三生教育”在未成年人思想道德教育中的應用

縱觀未成年人思想道德現狀，面對困難自暴自棄、虛度年華、浪費生命、違紀犯罪等問題日漸增多。不能正視生命的意義、生存能力欠缺、對未來生活缺乏全面認識與體驗等成為未成年人思想道德教育亟待解決的問題。生命教育是幫助學生認識生命、尊重生命、真愛生命，促進學生主動、積極、健康的發展生命，提升生命質量，實現生命的意義和價值的教育；生存教育是幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環境，強化生存意識，掌握生存規律，提高生存的適應能力、發展能力和創造能力，樹立正確的生存觀念教育；生活教育是幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。

“三生教育”在未成年人思想道德教育中的應用必須以“實踐性”為基本原則，在實踐活動中將“三生教育”的德育思想滲透到未成年人思想道德觀念中。如生命教育方面可以采用案例分析的形式幫助未成年人形成悅納生命、享受生命的科學生命觀；生存教育方面可以圍繞社會交往基本禮儀常識、社會行為準則、環境保護、社會公共秩序、模擬自然災害等方面開展活動，提高學生自主、自救、自我防范等自我生存能力；生活教育方面學校、家庭、社會三位一體聯合舉辦藝術節、體育節、科技節、讀書節等活動多層次多方面滿足未成年人的精神文化需求，從而培養他們健康的生活意識、態度、行為與習慣，以提高其生活質量，為其一生幸福打下堅實基礎。

3.2 “感恩教育”在未成年人思想道德教育中的應用

由于成長的國內和國際文化環境的特殊性，未成年人表現出“崇尚個性”的明顯特征。他們以“自我”為中心，特立獨行，更多關注內部世界方面的個人需求，忽視外部世界的他人交往。但是，作為整個社會群體中的一員，為成年人必須認真學習怎樣與人交往，這也是新時期未成年人思想道德教育面臨的重要課題。對此，著眼于未成年人外部客觀世界的感恩教育顯可以重塑他們對于社會群體的認識。

感恩教育是培養未成年人責任感的重要基礎，只有懂得感恩的人才會懂得付出，有了感恩之心，才會對自己所做的事情負責，才會明白自己有責任去回報他人、社會。同時，感恩教育是一種以人性喚起人性的教育，力爭促使未成年人達到“向善”的境界，引發學生形成蓬勃向上的態度、意志和情感，關注社會、關注自然、珍惜生命。感恩教育可以從最基本和最基礎的感恩報恩活動做起。如寫一封親情信、一個親情故事、看一場親情電影、舉辦一次感恩主題會等。通過各類活動培養提高未成年人的情商，引導學生學會感恩，增強責任感，關心關愛他人、報效社會。

由此可見，正強化理論尊重未成年人自身發展，利用正強化理論可以在未成年人思想道德教育中踐行以人為本，而未成年人主觀和客觀世界的道德水平提升最終將給我們帶來一個全新的未成年人思想道德面貌。