摘要在新課標的大背景下，教師要充分利用好教材，對教材進行合理的挖掘，把育人落到實處，本文從江蘇教育出版社七年級《語文讀本》中的一篇文章，淺談幾點教學中的建議。

中圖分類號:G633.3文獻標識碼:A

文以載道，教書育人，這是一個由來已久的話題。隨著新的課程標準在各地的實施，根據新的課程標準編寫的教科書也已經在各地開始使用，教育育人被提高到一個新的高度。在使用新的教材的過程，如何把新的課程標準落到實處，真正推行素質教育，把培養全面的人作為教學的出發點和歸宿點，在當前顯得尤為重要。新的教材能夠很好地體現新的課程標準，在使用的過程中，教師要充分利用好教材，對教材進行合理的挖掘，把育人落到實處，下面就江蘇教育出版社七年級《語文讀本》中的一篇文章，談談我的幾點看法。

在七年級語文讀本中，有一篇文章叫《羚羊木雕》作者張之路通過“羚羊木雕”，圍繞生活中的一件小事，展開了家庭生活中的矛盾，給讀者提供了一個值得思考和注意的問題。作者的爸爸把從非洲帶回來的一只貴重的羚羊木雕給了“我”。“我”把它轉送給了自己的好朋友。爸爸媽媽知道后，執意要讓“我”從朋友那里取回這只羚羊木雕。“我”萬般無奈之下，只好硬著頭皮向好朋友收回羚羊木雕，朋友大度，諒解了“我”，“我”內心卻十分愧疚、不安。一般教師認為:這件小事反映了家庭成員之間的思想矛盾。贊美了小朋友的真誠無私的友愛。這個家庭內部的矛盾還啟示人們，做父母的應該理解少年，尊重他們的價格、友情。讀了這篇文章之后，小朋友從中可以從中吸取教訓，學到如何處理生活中的問題，解決生活中的矛盾。作為孩子的父母，從中也會受到啟發。在平時的聽課中，我發現很多教師都是從道德的層面對文章進行剖析，從道德的層面上，教育學生如何處理日常生活的矛盾。這本身不錯，但是，如果到此就停滯不前，在我看來，是遠遠不夠的。作為教師還完全利用這篇課文對學生進行心理健康的教育，進行法律意識的教育。作為作者已經把羚羊木雕作為禮物送給了自己的朋友萬芳，在父母要求他把送出去的禮物要回來的時候，作者是極不愿意的，因為他認為這是出爾反爾，“是對朋友的反悔”是“做了一件多么不光彩的事”，是不守信用的表現，自己的行為是一種不道德的行為。這時，在他的心中已經蒙上了一層陰影，在他的心中已經產生了矛盾，在他的心中產生斗爭，最后出于父母的壓力，不得不做自己不愿意做的事情。作者最后還認為，“這能完全怪我嗎?”學生讀了之后，在情緒上會受到作者的感染。因而，在這里，我認為作為教師要對學生進行疏導，進行必要的心理健康的教育，當我們面對矛盾時，一味的懊惱，退縮都無助于事情的解決。在這個時候，我們應該沉著冷靜，找出解決問題的方法，把已經產生的矛盾化解掉，而不是怨天尤人。在這篇文章中，作者完全可以向朋友說明原因，把事情的經過向朋友作解釋，以便得到朋友的諒解，這樣既可取回羚羊木雕，又可以不妨礙朋友之間的友情。事情發展的結局，也說明這是可行的。而在文中，作者生硬地要回了禮物，但萬芳最終并未因此而生氣，而是說:“咱倆還是好朋友……”。如果在生活中，遇到類似的矛盾，我們的學生是否會象作者那樣生硬地要回禮物呢?這肯定不是最好的選擇。當然，在處理矛盾的過程中，教師應該教育學生針對不同的人應該采取不同的對策，而不能千篇一律。在現實生活中，我們不可能用同一種方法解決千差萬別的事情和矛盾，這要靠我們的生活經驗(包括自己的直接經驗和別人的間接經驗)和智慧。這樣，可以讓學生從語文學習中學會為人處世之道。

在課文中作者的父母要求作者要回送出的禮物，這一做法，是否是無理的呢?父母的這種做法，在學生看來，往往不能理解，好象父母不尊重小孩子的人格和友情。如果我們從法律的層面上作一分析，就會發現，父母的做法沒有錯，錯的反面是小孩。因為作者在送出禮物時，還是一個未成年人，根據我國民法的規定，他還是一個限制行為能力的人，他只能做與他的年齡和智力水平相當的事情，其他的事情必須征得他的父母的同意或由他的父母來代理。從文章中我們不難看出，作者把羚羊木雕送給朋友萬芳是出于一種感激，并未征求他的父母的意見，甚至他的父母毫不知情。從法律層面上講，作者當時的行為在沒有得到父母的追認時，是沒有法律效力的，是不愛法律的保護的，是一種無效的法律行為。當父母要求他取回送出的貴重禮物時，是在行使監護權。在法律層次上講沒有什么不對的，完全符合法律的規定，是一種合法的行為。而我們的教師在教學中往往都忽視這一點。在現代，人們是生活在一個法制社會之中，不能沒有現代法律意識。教師在教學的過程忽略這一方面的教育，不能不說是一種缺憾。這也不符合培養全面發展的人素質教育的需要。法律和道德是人們日常生活中最重要的兩種行為規則，法律意識淡薄也不符合現代人的標準，不能適應我國社會主義現代化建設之需要。所以，教師在教學中，要抓住這一契機，及時進行法律意識方面的教育，不可錯過這一大好時機。不過，這對我們的語文教師提出了較高的要求，作為教師，他必須要有這種法律意識，如果他沒有這一法律意識，首先就不可能想到這一點，那么，抓住契機對學生進行法制教育又從何談起。通過這層點撥，學生至少會在法律層面上理解父母的做法。生活中矛盾的解決難道不需要理解嗎?

從道德的層面上說，作者送出禮物時，也不知道羚羊木雕的珍貴，如果知道羚羊木雕很珍貴，或許他也不會把它送給他的朋友萬芳的。因此，這是一種意思不真實的表示。如果向他的朋友解釋事情的緣由，要回禮物，并不能說他就違背了誠實信用的原則。 之所以這樣的行為得不到法律的保護，原因也就在于此。既然這樣，也就不能說他違背了道德中誠實信用。雖然，事情從表面上看，好象違背了誠實信用。作者不是很內疚嗎?他認為這是出爾反爾，“是對朋友的反悔”是“做了一件多么不光彩的事”。但是，道德不是抽象的行為規則，世界上也不存在抽象的道德，道德都是具體的，不同時代，人們的道德觀念是不同的，道德作為一種行為規則，它本身也是發展變化著的。教師應該向學生講清這一點，否則，在學生的思想中容易產生混亂。作為一個生活在現代社會的人，我們應當具有現代的道德觀念。同時，在現實生活中，尊重是相互的，我們不能要求別人尊重我，而我不尊重別人，如果是這樣，他就不會得到別人的尊重。因為，一個不尊重別人的人，他是不會得別人的尊重的。作者在把這么貴重的禮物送給朋友前，沒有征求父母的意見，這本身就是對父母的不尊重。難道我們教育出的學生是只要別人尊重自己，而不懂得尊重別人的人嗎?因此，在教學中不可偏面強調父母不尊重少年的人格和友情，而忽視了作為未成年人的學生對別人的尊重。否則，會起不到良好教育的作用，反而，有可能適得其反。因為，作為七年級的學生，還不大可能清楚地認識到這一點，所以需要教師在此點撥。

總之，我認為，在《羚羊木雕》的教學中，不但要對學生進行道德方面的教育，而且要對學生進行法律方面的教育，必要時還需教會學生如何進行心理方面的疏導。這樣，才會有利于學生的全面發展，有利于學生素質的全面提高，真正做到以人為本。也才能使文以載道中的道得以體現。因此 在語文教育中，作為教者，要利用教材中現有的材料，對學生進行做人方面的教育，并給課文賦予時代的內容和精神，使我們的學生不但知道應該如何處理矛盾、化解矛盾，而且懂得為什么要這樣做，從自己的失誤和別人的過失中吸取教訓。使語文教學真正做到以人為本，體現新課程標準的實質。

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