語文文學(xué)教育四“必須”

摘要隨著教育部重新修訂的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布施行，文學(xué)教育又重新被擺到語文教學(xué)中應(yīng)有的位置上來，“在中學(xué)語文教育中加強(qiáng)文學(xué)教育”成為了語文界共同探討的話題。但面對教材中眾多的優(yōu)秀文學(xué)作品，教師如何進(jìn)行文學(xué)教育，卻是個令人深思的問題。

中圖分類號:G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

“言而無文，行之不遠(yuǎn)”，生動形象，富有文采，應(yīng)該是中學(xué)生語文能力發(fā)展水平的具體表現(xiàn)。可事實(shí)上，許多語文老師都有這樣的感慨:上了幾十年的語文課，學(xué)生沒有興趣讀書，不會讀書，寫篇文章，內(nèi)容空洞，語言枯燥，語病百出，錯字連篇。可以說，長期以來，語文教學(xué)效率低下，語文水平總體下降。

造成這種原因是什么?語文教育怎樣才能走出困境呢?這不能不引起我們語文教育工作者的思考。誠如一些專家所說，語文教育的最大問題是主體的失落:一是學(xué)生主體的失落;二是語文教師自我主體的失落;三是人文精神的失落。由于應(yīng)試教育的影響，老師只能嚴(yán)格按照考試的要求來教，而淪為考試的奴隸，喪失了自主意識，功利化傾向又使語文教育放松了對人文精神的追求。由于過分地強(qiáng)調(diào)了工具性，搞多了科學(xué)性，排斥了人文性，導(dǎo)致了語文教學(xué)長期在少慢差費(fèi)中徘徊。于是，語文教學(xué)呼喚著人文精神的回歸，而文學(xué)是人學(xué)，是人文精神的重要載體，因此，文學(xué)教育又重新被擺到語文教學(xué)中應(yīng)有的位置上來。教育部重新修訂的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，明確要求語文課要加強(qiáng)文學(xué)教育，并作出教學(xué)上的具體規(guī)定，把文學(xué)教育提到了前所未有的高度。這是素質(zhì)教育的需要，是育人的需要。

加強(qiáng)語文學(xué)科中的文學(xué)教育，極有利于提高學(xué)生語文素質(zhì)的品位，有利于形成學(xué)生語文運(yùn)用的個性化，有利于創(chuàng)新意識的發(fā)展。文學(xué)教育在陶冶情操，塑造人格，傳承文化，建設(shè)家園等方面起著不可低估的作用，語文應(yīng)盡量發(fā)揮其自身在人文教育中的應(yīng)有的作用。盡管現(xiàn)在對“文學(xué)教育”叫喊得轟轟烈烈，但在實(shí)際操作中卻往往一籌莫展，無所適從。筆者認(rèn)為，要真正搞好文學(xué)教育，必須做好以下幾方面的事情。

1 搞好文學(xué)教育，必須提高教師自身的文學(xué)素養(yǎng)

多年來，我們的語文教師己經(jīng)習(xí)慣了依據(jù)大綱和課本進(jìn)行教學(xué)，一旦脫離了這些，就會手足無措，望洋興嘆。如今要讓其承擔(dān)文學(xué)教育的重?fù)?dān)，更會感到力不從心。一個語文教育者，如果喪失了自主意識，淪為教材的奴隸，那又如何實(shí)施文學(xué)教育呢?因此，提高教師自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，特別是文學(xué)素養(yǎng)，己經(jīng)成為文學(xué)教育的關(guān)鍵。首先，要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，努力探索語文教學(xué)的新思路，新途徑。要廣泛接觸古今中外的文學(xué)作品，不斷汲取文學(xué)的乳汁，加深對文學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識，豐富自身的文學(xué)底蘊(yùn)。其次，要經(jīng)常進(jìn)行文學(xué)練筆，在創(chuàng)作實(shí)踐中體驗(yàn)文學(xué)的真諦。語文老師應(yīng)用自己的專業(yè)技能去描繪現(xiàn)實(shí)生活，用自己的內(nèi)心去感受時(shí)代的脈搏。多一分營養(yǎng)，就多了一分智慧;多一分實(shí)踐，就多了一分體驗(yàn)。只有有較高的文學(xué)素養(yǎng)，有深厚的品讀功力，在文學(xué)教育中才能“登泰山而小天下”，才能深入淺出，進(jìn)退自如，而游刃有余。

2 搞好文學(xué)教育，必須遵循文學(xué)教育規(guī)律，講究文學(xué)教學(xué)方法

其實(shí)，我們目前的語文教學(xué)并不缺乏文學(xué)教育，我們的語文課本從來不缺乏文學(xué)作品，語文老師在課堂上不厭其煩地講解中心思想、寫作特點(diǎn)、人物性格等等也不能不說是文學(xué)教育，我們?nèi)狈Φ那∏∈沁M(jìn)行文學(xué)教育的科學(xué)的方法，缺乏的是學(xué)生自己對文學(xué)作品的閱讀、欣賞和體會。現(xiàn)在語文教學(xué)普遍采用的“老師講與問——學(xué)生聽與答”這一模式自有它的好處，但是從文學(xué)教育的角度，還是更應(yīng)該采取在自讀中激發(fā)學(xué)生情感和創(chuàng)造力的方法。文學(xué)語言以感人為目的，有形象性、情感性、含蓄性、音韻性等特點(diǎn)，因此文學(xué)教學(xué)也應(yīng)是對“語言——形象——感情思想”的想象、體會和思考的過程。過多的理性分析會使本來形象感人、情感深厚、意蘊(yùn)豐富的文學(xué)作品變得血肉模糊、枯燥無味，增加學(xué)生厭惡、反感的情緒。教師應(yīng)重視提起學(xué)生的欣賞的情緒，用情感的方法，來激動學(xué)生，激發(fā)學(xué)生樂于閱讀富于欣賞的欲望。如我教余光中的《鄉(xiāng)愁》這首詩歌時(shí)，一開始就用優(yōu)美深情，富有張力的課堂文學(xué)語言導(dǎo)入(示例:同學(xué)們，你或許有過與親人小別而倍感思念的時(shí)候，你或許有過因與親人永別而深感切膚傷痛的時(shí)候，那絲絲縷縷的對親人的懷念與痛悼，那刻骨銘心難于言表的傷感與惆悵，怎一個愁字了得?這樣的愁，這樣的痛，該用怎樣的藝術(shù)形式和語言形象來表達(dá)呢?今天，我們就來共同欣賞臺灣著名詩人余光中的詩歌《鄉(xiāng)愁》)，而后并進(jìn)行配樂反復(fù)吟詠，深深地感染了學(xué)生，誘發(fā)、調(diào)動學(xué)生的感情和想象力，并以此讓學(xué)生了解《鄉(xiāng)愁》一詩以獨(dú)特的意象，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，完善的形式抒發(fā)了濃厚強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情懷。從而熏染了學(xué)生情感，取得了良好的教學(xué)效果。

文學(xué)教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作品中作家對形象的感情并滲入學(xué)生自己的感情，把自己的個性融進(jìn)去，產(chǎn)生感情的共鳴;更重要的是引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立感悟，進(jìn)行個性化的審美，發(fā)揮創(chuàng)造精神。因此，文學(xué)教學(xué)可以概括為這樣四個階段:感受形象、理解形象、共鳴形象、審美形象。文學(xué)作品是靠自身的“文本”的張力、語言本身的魅力，給讀者提供廣闊的自由解讀空間，因此，當(dāng)前重要的是給學(xué)生一定的感性發(fā)展空間，通過體驗(yàn)(而不是理性的分析)來完成文學(xué)鑒賞，還文學(xué)作品“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的特性。

3 搞好文學(xué)教育，必須重視詩歌教學(xué)，加快語文詩化的過程

詩歌以其高度概括的內(nèi)容，凝練含蓄的語言，真摯醇美的情感，成為文學(xué)領(lǐng)域里的一顆璀璨奪目的明珠。加強(qiáng)詩歌鑒賞，不但能提高學(xué)生的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)良好的文化涵養(yǎng)。可是我們語文詩歌教學(xué)只停留在教材中極其有限的幾篇，而且大多以讀背來代替鑒賞，語文考試也規(guī)定作文不能寫詩。我們曾是詩的國度，古代文人，寫詩抒懷，以詩酬答，以詩相贈，可以說詩歌在社會生活中無處不在。可當(dāng)今，文人中有多少能寫詩?又在多少人能寫好詩呢?我們的生活不能沒有詩，從某種意義上說，每個人都是詩人，都有詩意。有一個小學(xué)生寫了這么幾句詩:“媽媽是一杯酒/爸爸喝了幾口/就醉了。”竟讓許多文人大師們嘆為觀止，自愧不及。可是，在語文課堂上，學(xué)生一些本來很有詩意的句子，如“孫中山種下了中華民國”“雪融化后變成春天”“我想聽到開花的聲音”“河里的水很活潑”“風(fēng)很淘氣，把水逗笑了”等，就會被老師批評并加以嚴(yán)格規(guī)范而變得枯燥乏味，孩子們詩的天分還未得到發(fā)展就被摧殘、扭曲了，這不能不說是文學(xué)教育的一個悲哀。像這樣工具性的機(jī)械操作，對詩意沖擊尤為劇烈。因?yàn)樵姷恼Z言講究多義性，隱喻性，象征等，對嚴(yán)格的規(guī)范是無法接受的。釀造蔥籠的詩意，這是心靈的渴求;追尋失落的詩意，這是語文教學(xué)的呼喚。

另外，用詩的語言來進(jìn)行語文教學(xué)，其效果也更佳。語文的魅力在于詩意，我們教學(xué)語文，應(yīng)善于用富有詩意的語言來喚醒學(xué)生的美感，點(diǎn)燃生命的激情，塑造健康的人格。

4 要搞好文學(xué)教育，必須改變觀念，確立新的評價(jià)機(jī)制

長期以來，由于突出工具性特點(diǎn)，語文教學(xué)沿襲庖丁解牛式的文章分析和作坊式的技能傳授。對語文教學(xué)的評價(jià)也定格在是否“講深講透”，是否重點(diǎn)突出，是否有條不紊。致使語文教師在不斷強(qiáng)化自主意識，文學(xué)作品的感人力量往往在老師自我陶醉的分析中消失殆盡。因此，語文教學(xué)首先要革除以知識教育為中心這一陳舊教學(xué)觀，樹立以人為本，重視文學(xué)教育的理念，把學(xué)生還原為一個充滿生命活力的個性，鼓勵和尊重其創(chuàng)造精神，首創(chuàng)精神。教學(xué)的評價(jià)功能應(yīng)朝優(yōu)化教學(xué)過程，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的創(chuàng)新能力的方向發(fā)展，要把著眼點(diǎn)從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，不僅要看教師怎樣教，更要看學(xué)生怎樣學(xué)，通過學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況來評價(jià)教師的教學(xué)活動。教學(xué)的評價(jià)以客觀、公正地反映學(xué)生的發(fā)展變化為準(zhǔn)則，在重視共性前提下，體現(xiàn)個性差異和特性，引導(dǎo)和激勵教學(xué)個性化發(fā)展。

總之，加強(qiáng)語文學(xué)科中的文學(xué)教育，語文教師要不斷提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，遵循文學(xué)教育規(guī)律，注重引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立感悟，進(jìn)行個性化的審美，同時(shí)重視詩歌教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的文化涵養(yǎng)，真正提高學(xué)生的語文能力。當(dāng)然，這里強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育，并不否認(rèn)語文基礎(chǔ)工具性的特點(diǎn)，文學(xué)教育和語言教育并不矛盾。我們在切實(shí)抓好語言教育的基礎(chǔ)上，突出文學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美情趣，提高學(xué)生的文化品位，豐富學(xué)生的情感世界;學(xué)生在文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，又可以從其豐富、優(yōu)美、細(xì)膩、微妙的語言中，受到特有的語言磨練。可以說，文學(xué)教育又是一種綜合性的教育。

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