讀古詩,聽蟲鳴

盛夏之夜，讀古詩，聽蟲鳴。

促織甚微細，哀音何動人的蟋蟀

蟋蟀，屬于直翅目蟋蟀科，俗稱蛐蛐，古稱蛩，又名促織，其鳴聲像又急又快的織機聲，同時蟋蟀鳴聲響起，預示秋天將要來到，提醒織者不要浪費時光趕緊準備寒衣，所以有“促織鳴，懶婦驚”的說法。

蟋蟀入詩最早見于《詩經》，其中有“季夏之月，蟋蟀居壁”、“處暑蛩鳴”、“立冬蟋蟀入室”等詩句。唐代以后題詠蟋蟀的詩歌越發多起來。

據《開元天寶遺事》記載：“每到秋時，宮中妃妾輩皆以小金籠捉蟋蟀，閉于籠中，置之枕函畔，夜聽其聲。”文人雅士對蟋蟀的鳴聲又有著獨特的感受，白居易的“惜渠止解能催織，不識窮檐機軸空”，楊萬里的“不解繅絲替人織，強來出口促衣裘”，陸游的“州符縣帖無已時，勸耕促織知何益”，都有力地揭露了封建制度的苛刻，反映了勞動人民的窮苦生活，讀來令人悲憤。

蟋蟀聲短促而凄切，聞之令人生悲，常引起游子的思鄉之情。所以詩家吟詠此蟲，多以此出筆。如戎昱的“蛩聲竟夜引鄉淚，蟋蟀何自知人愁”，賈島的“促織聲尖尖似針，更深刺著旅人心”，白居易的“猶恐愁人暫得睡，聲聲移近臥床前”，蟋蟀徹夜不停的鳴叫，令人愁腸百結。

垂綏飲清露，流響出疏桐的蟬

蟬，屬于同翅目蟬科，常見有鳴蟬和寒蟬。鳴蟬俗名知了，古稱蜩，在夏天出現，鳴聲粗獷嘹亮；寒蟬在深秋時節鳴叫，又稱秋蟬。

蟬字最早出現在殷商時代，甲骨文中的“夏”形似蟬。在殷墟出土的青銅器上，發現了蟬形的文飾，《詩經》中也有“仲夏之月，小暑蟬始鳴”“五月鳴蜩”等詩句。

古人認為蟬棲息在高樹上，餐風飲露，有“飽而不食者蟬也”（《荀子大略》）的說法，所以常常用來形容清高純潔。“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風”（虞世南《蟬》），體現出一種清俊高逸的人格氣韻之美。詩人借此道出品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播。

蟬是弱質昆蟲，有不少天敵，正如曹植《蟬賦》中云：“苦黃雀之作害，患螳螂之勁斧，毒蜘蛛之網罟，懼蟲草之襲予，有翩翩之狡童，運微粘而我纏。”特別是秋風一起，蟬的生命也就將近終了，因此詩歌中多用秋蟬渲染悲凄愁苦的氣氛。“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”（柳永《雨霖鈴》），面對著長亭，又是傍晚時分，凄切的蟬聲更加重了離人的愁緒。

早氣產螽斯，戢戢遍禾黍的螽斯

螽斯，屬于直翅目螽斯科。螽斯也叫斯螽，俗稱蟈蟈，早在《詩經·周南》中就有記載：“螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。”全詩用六個迭字繪聲繪色地刻畫出嗡嗡亂叫、到處毀滅莊稼的螽斯形象，用以比喻剝削者子孫眾多。“窮冬無大雪，三月無陰雨。早氣產螽斯，戢戢遍禾黍。一日父生子，三日子如父，四日子復生，五日孫見祖”（蔣廷錫《螽斯》），詩人在這里用螽斯的多而能食對貪官進行了尖刻的諷刺。

古人還把螽斯視為吉祥之物，用螽斯的多子象征子孫繁盛，故有“螽斯衍慶”之說。《明宮史》中就有記載，以螽斯命名宮門，希望皇帝借此感觸動物的生機，多生后代。

丹鳥月中滅，莎雞床下鳴的莎雞

莎雞，屬于直翅目螽斯科，也稱絡緯，最早見于《詩經·七月》：“六月莎雞振羽。”

莎雞和蟋蟀一樣，也是寄托人們孤獨失意、思鄉懷舊等各種情緒的悲秋之蟲。“天秋木葉下，月冷莎雞悲。坐愁秋芳歇，白露凋華滋”（李白《秋思》），表達了年華已逝、青春不再的惆悵之情。“長相思，在長安。絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆”（李白《長相思》），悲啼的絡帷、井闌、秋霜、竹簟、孤燈、窗帷、月亮等意象組合起來，抒發了對遠人的思念。

莎雞的叫聲猶如紡車的轉動聲，所以又稱紡織娘。“絡緯不停聲，從昏直到明。不成一絲縷，徒負織作名。蜘蛛聲寂寂，吐絲復自織。織網網飛蟲，飛蟲足充饑。事在人為不在聲，思之令人三嘆息”（張弼《絡緯詞》），在絡緯“不停聲”和蜘蛛“寂寂”的對比中，闡發了事在人為的道理，諷刺了只作口頭文章的現象。