照鏡雜說

兒時猜謎：“象喜亦喜，象憂亦憂”。謎底是鏡子。確實，鏡子淺顯、直白、真實，沒有一點掩飾。“瞧不盡，鏡里花容瘦”，這是美人對鏡時的悲嘆；“高堂明鏡悲白發”，這是因老母鬢邊的銀絲引出的感慨。鏡子一概如實反映，一覽無遺。

然而，鏡子只能幫人看到自己的外貌。墨子有云：“君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇。”這說明把人當“鏡子”，從別人的反映中看出自己的尊容，是個好辦法。所以，人鏡之說，流傳至今。

但人鏡有時也靠不住。這往往取決于充當“人鏡”的人，是什么樣的人，是正直之士，還是阿諛之徒。《戰國策》中《鄒忌諷齊王納諫》是一個聽得熟爛的故事。鄒忌就比較聰明，他并不“自我感覺良好”，而是再三照鏡后，自嘆不如徐公。于是悟出：“妻之美我者，私我也”；“妾之美我者，畏我也”；“客之美我者，欲有求于我也”。鄒忌是有自知之明的，并以此為例，說服齊王如何對待臣下的諍諫。

齊宣王則不然，《呂氏春秋》載：“齊宣王好射，說（悅）人之謂己能用強弓也。其嘗所用不過三石，以示左右。左右試引之，皆曰：‘此不下九石，非王孰能用是!’”于是齊宣王“終身自以為用九石”，糊涂了一世。宣王做此錯誤估計，問題出在“左右”這面人鏡原來是面“哈哈鏡”。當然，左右之敢于當面撒謊，也是摸透了宣王的脾性，投其所好而已。生活中的“哈哈鏡”，是一種變了形的鏡子，可以取悅于人，笑過算數；而“人鏡”中的“哈哈鏡”就會誤事，不足為鏡。凡是有地位、權勢、財富和聲望的人，在照人鏡時，倒要常常想一想，“周圍人”對自己的反映，是不是摻雜了“私”、“畏”、“求”的因素。

古人又云：“以人為鑒，可以明是非；以史為鑒，可以知得失”。這又進了一層。歷史的發展，無非是興衰沉浮，成敗得失，隨著時代更替和權力的轉換，就能讓人看清世間百態，看出許多稀奇景象來。歷史在這里就成了一面“折光鏡”，不僅照出眾生相，也折射出各個時代的是非功過。

還有各式各樣的鏡子呢，《西游記》中孫悟空手中的照妖鏡，讓白骨精原形畢露，由如花美女變成一堆骷髏。《紅樓夢》里“王熙鳳毒設相思局”一章，一面“風月寶鑒”竟將賈瑞的魂給勾了去！“明鏡高懸”的掛匾設在公堂之上，但歷代瘟官們貪贓枉法之事，照干不誤。至于唐朝詩人劉禹錫作《昏鏡詞》有云：“陋容多自欺，謂若他鏡明。瑕疵既不見，研態隨意生。一日四五照，自言美傾城……”更是譏斥了昏聵權貴喜照“昏鏡”、自欺欺人的丑態。鏡子不同，各有用處。看來，從照鏡人所喜歡的鏡子中，也可以見出各人的特性吧。