毛澤東人才觀初探

摘要：毛澤東的人才思想，誕生于我國的新民主主義革命時期，不僅為我國的無產(chǎn)階級革命事業(yè)提供了用人指導(dǎo)原則，更是鞏固了我國社會主義建設(shè)的人才資源。至黨的十一屆三中全會以來，我國發(fā)生了方方面面的變化，在經(jīng)濟發(fā)展取得一定成就的同時，其他方向上的改革也在不斷深化。為此，學(xué)習(xí)和研究毛澤東人才思想，對于實施新世紀新階段的人才強國戰(zhàn)略有重大的現(xiàn)實意義和理論意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東 人才 思想 標(biāo)準(zhǔn)

一、“思想掌握一切，思想改變一切”

毛澤東十分重視把加強思想教育、轉(zhuǎn)變世界觀作為培養(yǎng)人才的根本問題。初創(chuàng)紅軍時期，紅軍成分非常復(fù)雜，有工人，農(nóng)民、游民無產(chǎn)者和小資產(chǎn)階級等，加上環(huán)境惡劣，出師不利，部隊的士氣很是低落。不僅士兵和基層軍官失望彷徨，不知出路何在，就連一些指揮員也發(fā)生了動搖。當(dāng)時部隊中存在許多錯誤的思想，如單純軍事觀點、極端民主化、非組織觀點、絕對平均主義、主觀主義、個人主義、流寇思想、盲動主義殘余等。對此毛澤東不僅深入到官兵中間，親自做思想工作，常常給部隊官兵講課，旗幟鮮明地反對各種情緒，而且主義總結(jié)這方面的經(jīng)驗，使之上升為理論。他在為紅軍第四軍第九次黨的代表大會寫的決議《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》中指出了當(dāng)時紅軍所存在的種種錯誤思想的同時，也給出了糾正各種錯誤思想的具體方法。如從教育上提高黨內(nèi)的政治水平、編制法規(guī)明確任務(wù)、加強教育，批評不正確思想等等。“我們感覺無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)問題，是一個非常重要的問題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會要錯誤的。”[1] 在不同文化背景下成長起來的人，有不同的價值取向，有不同的思維方法，也有不同的行為習(xí)慣，難免會各自打小算盤。但是毛澤東把眾人聚集到“為人民服務(wù)”的大旗下，共同為這個大目標(biāo)去奮斗，讓眾人知道在為誰當(dāng)兵為誰打仗。他在組織撰寫并親自修改過的《留守兵團政治工作報告》中明確提出：“在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，思想掌握一切，思想改變一切。”從這些論述可以看出，毛澤東已經(jīng)有了注重把思想作為根本，將思想教育作為管理部隊和人才的基本途徑。隨后，在古田會議上，毛澤東思想建軍的主張正式得到大家的認可。從這點我們可以看到雖然思想教育的價值并非一目了然，也不容易被人們一下子就認識到，但是思想作用人的精神世界給人的行為動力無疑是巨大的。

二、理論聯(lián)系實際的育人思想

為了適應(yīng)革命斗爭和建設(shè)的需要，毛澤東歷來都非常重視黨的教育事業(yè)，并通過創(chuàng)辦學(xué)校的方式，科學(xué)和規(guī)范地培養(yǎng)大批人才。1936年6月1日，為了給即將到來的民族戰(zhàn)爭和隨之而來的建設(shè)事業(yè)儲備人才，在瓦窯堡正式成立了中國人民抗日紅軍大學(xué)，毛澤東親自擔(dān)任學(xué)校政委，說明毛澤東對培養(yǎng)教育人才是多么地重視。其實從抗戰(zhàn)初期起，毛澤東就采取了重大的決策，從敵占區(qū)和將占區(qū)批革命青年，知識分子到延安。同時還創(chuàng)辦和擴大各類學(xué)校，如抗日軍政大學(xué)、央黨校、馬列學(xué)院、延安大學(xué)、中國女子大學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院等，作為培養(yǎng)革命人才的熔爐。

毛澤東非常關(guān)心這些學(xué)校，親自到這些學(xué)校指導(dǎo)、任課、演講，甚至為它們制定培養(yǎng)目標(biāo)、課程內(nèi)容。毛澤東還常常和這些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教員和學(xué)院談話，做他們的思想工作，關(guān)心他們的生活情況。《實踐論》、《矛盾論》都是在1937年給抗大講授哲學(xué)課時使用的《辯證法唯物論》提綱中的一部分。1937年，董必武、徐特立等要請毛澤東在陜北公學(xué)的開學(xué)典禮上講話。毛澤東作了一篇《目前的時局和方針》的講話。他說：“我們要造就大批的民族革命干部，他們是有革命理論的，他們是富于犧牲精神的，他們是革命的先鋒隊。只有依靠成千成萬的好干部，革命的方針與辦法才能執(zhí)行，全面的全民族的革命戰(zhàn)爭才能出現(xiàn)于中國，才能最后戰(zhàn)勝敵人。”[2]

理論聯(lián)系實際是毛澤東思想的精髓，也是毛澤東育人思想的精髓，他強調(diào)學(xué)理論與知識本身，不是學(xué)習(xí)的目的，關(guān)鍵是要能從實際出發(fā)，提高解決實踐問題的能力。無論井岡山時期辦紅軍教導(dǎo)隊，瑞金時期創(chuàng)辦紅軍學(xué)校，還是到延安后辦抗大，毛澤東始終堅持自己的這一育人思想。

在抗大的政治理論教學(xué)上，毛澤東根據(jù)實際斗爭的需要來制定教學(xué)內(nèi)容，實際工作中最需要什么就教什么，什么東西最急用就先學(xué)。為了使培養(yǎng)出來的學(xué)業(yè)適應(yīng)實戰(zhàn)的需要，抗大專門成立了軍事研究室，目的就是要及時收集和整理度對最新的戰(zhàn)例和戰(zhàn)法，經(jīng)過認真研究以后，編寫成新的教材。除此之外，抗大還組織教育輪流下部隊代職，體驗部隊生活，親自參加戰(zhàn)斗，自我總結(jié)作戰(zhàn)經(jīng)驗，把從課堂上學(xué)到的東西融入實踐，直接為提高部隊?wèi)?zhàn)斗力服務(wù)，與此同時，也將這些最新的戰(zhàn)斗經(jīng)驗成果帶回課堂。在解放戰(zhàn)爭以前，部隊作戰(zhàn)常常是依托山區(qū)的運動游擊戰(zhàn)，對如何開展平原游擊戰(zhàn)很是缺乏經(jīng)驗。抗大便駐足教育、學(xué)員參戰(zhàn)團，直接開赴冀中平原，邊打仗，邊總結(jié)，邊教學(xué)。這樣通過實踐的方式，又培養(yǎng)出一批熟悉平原游擊戰(zhàn)術(shù)的軍事將領(lǐng)。他在《實踐論》中說道：“如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們。這是任何人實際上走著的認識路程，不是有些人故意歪曲地說些反對的話罷了。”

三、不拘一格的選才之道

毛澤東選用人才非常注重真才實學(xué)，不為文憑學(xué)歷所束縛。在解放戰(zhàn)爭中，毛澤東對粟裕的任用是他唯才是用的一個典范。粟裕是一個由士兵成長起來的將軍。和其他許多將領(lǐng)不同，粟裕沒有出國留過學(xué)，也沒有上過軍校。他的軍事才能是在戰(zhàn)爭實踐中一點一點積累下來的，后被譽為戰(zhàn)爭中的常勝將軍。據(jù)粟裕后來回憶，他的軍事才能很大程度上得益于毛澤東軍事思想的哺育。在紅軍時期最艱難的歲月里，井岡山時期，粟裕就跟毛澤東學(xué)建軍原則，也跟毛澤東學(xué)習(xí)一些官兵平等思想、根據(jù)地思想、戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略思想等。經(jīng)過多年的戰(zhàn)爭考驗，粟裕逐漸成熟起來，毛澤東對他的了解也逐漸加深，開始一步步地任用與提拔他。在解放戰(zhàn)爭中，粟裕沒有辜負毛澤東的期望，連連戰(zhàn)勝，毛澤東相信這位從士兵成長起來的將領(lǐng)能夠有能力指揮幾十萬大軍甚至百萬大軍作戰(zhàn)。后粟裕代理華東野戰(zhàn)軍司令兼政委，指揮了豫東戰(zhàn)役、魯南戰(zhàn)役，參加了淮海戰(zhàn)役的指揮。粟裕由此成為百戰(zhàn)百勝的優(yōu)秀將領(lǐng)，也是毛澤東注重真才實學(xué)，不為文憑學(xué)歷所縛的典范之一。

毛澤東用人不拘一格，他反對論資排輩，還表現(xiàn)在他大膽啟用在革命實踐中涌現(xiàn)出來的、比較年輕的杰出人才上。一生以“走遍天下路，讀盡世上書”為座右銘的田家英在擔(dān)任毛澤東秘書時只有26歲，也沒有什么文憑和學(xué)歷，完全是依靠自己的刻苦勤奮，自學(xué)成才，毛澤東對他也同樣欣賞和信任。毛澤東在“八大”上致完開幕詞后，許多人稱贊開幕詞寫得好。毛澤東對大家說：開幕詞是一個年輕的秀才寫的，此人是田家英。開幕詞里有一句“虛心使人進步，驕傲使人落后”，是毛澤東很滿意的一句話，后來也成為膾炙人口的格言。還有民主革命時期毛澤東任20多歲的吳亮平任中央宣傳部副部長，任同樣20多歲的艾思奇任中央文委秘書長，使這些馬克思主義的翻譯家，哲學(xué)家充分展示了他們的才華。

四、德才兼?zhèn)涞挠萌藰?biāo)準(zhǔn)

按照什么樣的標(biāo)準(zhǔn)選拔人才，是領(lǐng)導(dǎo)者確立什么樣的人才觀的重要體現(xiàn)，古今中外有多種多樣的觀點，并不一致，但從總體上來看，可分為德、才兩部分，德才兼?zhèn)鋭t為最高標(biāo)準(zhǔn)。在德與才之間，把什么放在第一位，什么是第二位，我們說當(dāng)中總是有一個側(cè)重點的，毛澤東更傾向于把什么放在第一位呢？

在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在為中國人民抗日軍事政治大學(xué)制定教育方針時，就把“堅持正確的政治方向”作為方針的第一條。1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中明確地指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾個方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”，并在其中特別強調(diào)“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂” [3]同年，在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會第三次擴大會議上的講話中，毛澤東又再一次強調(diào)了這一觀點。他說：“政治和業(yè)務(wù)是對立統(tǒng)一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反對不問政治的傾向；但是，專搞政治，不懂技術(shù)，不懂業(yè)務(wù)，也不行。我們的同志，無論搞工業(yè)的，搞農(nóng)業(yè)的，搞商業(yè)的，搞文教的，都要學(xué)一點技術(shù)和業(yè)務(wù)。我看也要搞一個十年規(guī)劃。我們各行各業(yè)的干部都要精通技術(shù)和業(yè)務(wù)，使自己成為內(nèi)行，又紅又專。所謂先專后紅就是先白后紅，是錯誤的。因為那種人實在想白下去，后紅不過是一句空話。”同時毛澤東也說：“但是單有紅還不行，還要懂得業(yè)務(wù)，懂得技術(shù)。”[4] 1958年，毛澤東在《工作方法六十條（草案）》中指出：“紅與專、政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系，是兩個對立物的統(tǒng)一。一定要批判不問政治的傾向。一方面要反對空頭政治家，一方面要反對迷失方向的實際家。”[5]毛澤東的這些觀點，都說明毛澤東從培養(yǎng)人才，到選人用人上都追求德才兼?zhèn)涞娜瞬庞^，同時我們看到，在德與才對立統(tǒng)一的前提下，毛澤東更傾向于把“德”放在首要的位置。

參考文獻：

[1]《毛澤東選集》.第一卷.人民出版社1968年版，第76頁.

[2]《毛澤東文集》.第二卷.人民出版社1993年版，第63-64頁.

[3]《毛澤東著作選讀》.下冊.人民出版社1986年版，第780頁.

[4]《毛澤東文集》.第七卷.人民出版社1999年版，第309頁.

[5]《毛澤東著作選讀》.下冊.人民出版社1986年版，第803頁.